|星理學(xué)原創(chuàng)作品絮重，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系星星
【前篇回顧】：
上一篇文章我回答了兩個(gè)問(wèn)題，以下是問(wèn)題與答案：
1歹苦、冥冥之中到底是否存在主宰青伤？
冥冥之中自有主宰。
2殴瘦、我們眼前看到的世界當(dāng)真是真實(shí)的嗎狠角？
眼前看到世界并不真實(shí)，看不到的才是真實(shí)的世界蚪腋。善惡永遠(yuǎn)并存丰歌。
在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤屉凯。我想是因?yàn)槲姨胝业酱鸢付萑肓艘环N誤區(qū)立帖。我必須承認(rèn)自己的狹隘與片面性，并重新審視這個(gè)問(wèn)題悠砚，用自己的感官和理性再次分析晓勇，得出答案。
（如果你不知道我說(shuō)什么哩簿，可點(diǎn)擊“《33：我這樣看世界》|2.兩個(gè)由存在的合理性引出的問(wèn)題”，查看詳情）
為此酝静，我不得不把自己的錯(cuò)誤一一羅列出來(lái)：
首先节榜，作為一個(gè)無(wú)神論者，我不應(yīng)該使用“冥冥之中”這個(gè)詞語(yǔ)别智，因?yàn)樗砻\(yùn)宗苍，一個(gè)無(wú)神論者更加不該持有宿命論的腔調(diào)。
其次，我不應(yīng)該因?yàn)闄?quán)威相信有上帝存在讳窟，就相信他相信的让歼。
第三，我不應(yīng)該只為了回答問(wèn)題而回答問(wèn)題丽啡，卻忽略了問(wèn)題本身存在的問(wèn)題谋右。
所以，我推翻了這個(gè)命題补箍，并重新提問(wèn)：“宇宙間是否存在主宰改执？”
被稱(chēng)為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”的法國(guó)著名哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾在他的《方法論》中指出研究問(wèn)題要分四個(gè)步驟：
1、不接受任何我自己不清楚的真理坑雅，就是說(shuō)要盡量避免魯莽和偏見(jiàn)辈挂，只能是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒(méi)有任何值得懷疑的地方的真理裹粤。就是說(shuō)只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己切身體會(huì)的問(wèn)題终蒂，不管有什么權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑遥诉。這就是著名的“懷疑一切”理論拇泣。例如亞里士多德曾下結(jié)論說(shuō)，女人比男人少兩顆牙齒突那。但事實(shí)并非如此挫酿。
2、要研究的復(fù)雜問(wèn)題愕难，盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題早龟，一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)解決。
3猫缭、小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列葱弟，先從容易解決的問(wèn)題著手。
4猜丹、問(wèn)題解決后芝加，再綜合起來(lái)檢驗(yàn)，看是否完全射窒，是否將問(wèn)題徹底解決了藏杖。
笛卡爾認(rèn)為，只有通過(guò)懷疑一切的態(tài)度脉顿，并細(xì)分復(fù)雜的問(wèn)題蝌麸，才能解決問(wèn)題并創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)。不僅如此艾疟，他還是第一個(gè)嘗試整理前人的哲學(xué)思想来吩，以綜合成一個(gè)條理分明的哲學(xué)體系敢辩。在此之前，哲學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題帶起的思潮雖然洶涌澎湃弟疆，卻無(wú)人匯總戚长。
笛卡爾研究哲學(xué)的方法，其實(shí)是一種數(shù)學(xué)的方法怠苔。我數(shù)學(xué)是學(xué)壞了同廉，所以選不了理科。但是我認(rèn)為研究和分析問(wèn)題嘀略，不能單單只依靠感官或理性恤溶，要二者相結(jié)合，就像我們中國(guó)中醫(yī)理論所說(shuō)的陰陽(yáng)調(diào)和一樣帜羊。任何對(duì)立的存在都是為了保持一種平衡咒程，我這是我所說(shuō)的平衡即美感的意思。所以世界不能忽略女性的聲音讼育。男女比例也不能失衡帐姻，否則單身狗遍地都是，大家都解決不了婚姻問(wèn)題奶段，只能助長(zhǎng)色情事業(yè)的泛濫饥瓷，和諧社會(huì)也將復(fù)不存在。另外痹籍，同性婚姻一天不通過(guò)呢铆，男性同性戀者不能組建家庭，只能頻繁更換性伴侶蹲缠，在某種程度上也助漲了艾滋病的傳播和泛濫棺克。同時(shí)，也導(dǎo)致越來(lái)越多的gay走進(jìn)異性婚姻线定，同妻數(shù)量不斷增加娜谊，不幸的人比比皆是，還有可能被丈夫傳染艾滋病斤讥。這并不是無(wú)稽之談纱皆，2015年的一份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)中國(guó)的同妻數(shù)量是1600萬(wàn)芭商。這還只是去年的數(shù)據(jù)派草，今年肯定還在增長(zhǎng)。選擇結(jié)婚的人都是深柜铛楣，由于家庭近迁、身份、社會(huì)輿論等原因蛉艾，都不可能公開(kāi)自己同性戀的身份钳踊。存在即合理，那么我們需要為這種合理的存在正名勿侯，它跟道德拓瞪、精神疾病、法律沒(méi)有關(guān)系助琐，只是一種選擇而已祭埂。社會(huì)為了追求平衡，更不應(yīng)該忽視這種存在兵钮。
回歸正題蛆橡，要解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為需要感官的感受和理性的分析掘譬，并且把復(fù)雜的問(wèn)題細(xì)分成幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題泰演。
“宇宙間是否存在主宰？”這句話是一句簡(jiǎn)單句葱轩，主謂賓分明睦焕。所以只有兩個(gè)概念，一個(gè)是宇宙靴拱，一個(gè)是主宰垃喊。存在是謂語(yǔ)。
首先袜炕，從感官出發(fā)本谜，來(lái)解決什么是宇宙，什么是主宰偎窘？
主宰就是操控一切的人或者力量乌助。那么宇宙是什么？宇宙應(yīng)該是一個(gè)空間评架，一個(gè)無(wú)限的空間眷茁。在哲學(xué)里，指一切物質(zhì)及其存在形式的總體纵诞。所以這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這樣理解：在一個(gè)無(wú)限的空間里上祈，一切物質(zhì)及其存在的總體，是否存在操控一切的人或者力量浙芙？
其次登刺，從理性出發(fā)，來(lái)解決是否存在嗡呼？
一間公司有一個(gè)頭兒纸俭，一部機(jī)器有一個(gè)插頭，一個(gè)人有一個(gè)大腦南窗。讓公司運(yùn)作起來(lái)的揍很，是這個(gè)頭兒?jiǎn)崂陕ィ孔寵C(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，是這個(gè)插頭嗎窒悔？讓一個(gè)人思考起來(lái)的呜袁，是這個(gè)大腦嗎？
其實(shí)简珠，讓公司正常運(yùn)作的阶界，不是這個(gè)頭兒歇僧，而是這個(gè)頭兒建立起來(lái)的體系和規(guī)則喻鳄。讓機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的遏插，不是這個(gè)插頭恩够，而是動(dòng)力苦酱。讓一個(gè)人思考起來(lái)的抡四，不是大腦类垦，而是意識(shí)褐缠。
以上三個(gè)例子脱货，每一個(gè)都可以看成是一個(gè)小的宇宙屯耸。他們都具有一個(gè)主宰。所以蹭劈，宇宙也有主宰疗绣。多么痛的領(lǐng)悟，居然這么簡(jiǎn)單就解決了铺韧。
接下來(lái)多矮，我要研究的是，主宰宇宙的到底是什么哈打？
廣袤的宇宙塔逃，浩瀚的銀河系，漂浮在太空里的隕石料仗，太陽(yáng)湾盗，月亮，地球……
地球只是宇宙中小小的一顆衛(wèi)星立轧，它圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的同時(shí)也在自轉(zhuǎn)格粪。在地球上，有各種各樣的生命氛改。這些生命普遍賴(lài)以生存的條件是空氣和水帐萎。生命有開(kāi)始也有終結(jié)。太陽(yáng)東升西落胜卤，四季交替出現(xiàn)疆导。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪葛躏。自然界的食物鏈澈段，每種動(dòng)物都有天敵悠菜，食草的動(dòng)物不吃肉，食肉的動(dòng)物不吃草……這些最自然不過(guò)的自然現(xiàn)象和法則败富，究竟是什么在主宰呢李剖？它們到底是基于一種什么樣的動(dòng)力有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？
我在之前的文章說(shuō)過(guò)：
意識(shí)是世間萬(wàn)物的主宰囤耳。
意識(shí)永存。
任何有生物都具有意識(shí)偶芍。
意識(shí)決定了其棲息的軀殼如何生存在物質(zhì)世界充择。
自然界存在規(guī)律和法則，這些規(guī)律和法則是有生物集體創(chuàng)造的匪蟀，它不以任何一種物種的滅絕而消亡椎麦。
人與萬(wàn)事萬(wàn)物本為一體，組成了這個(gè)世界材彪。
我所說(shuō)的意識(shí)观挎，有兩個(gè)概念，其一是基督教所說(shuō)的主宰一切的上帝段化，其二是意識(shí)本身嘁捷。上面幾個(gè)觀點(diǎn)總結(jié)在一起，是說(shuō)：
任何有生物皆有意識(shí)显熏，意識(shí)決定了其棲息的軀殼如何生存在物質(zhì)世界（這就是所謂的規(guī)律和法則）雄嚣，這些規(guī)律和法則是有生物集體創(chuàng)造的，它不以任何一種物種的滅絕而消亡喘蟆。（上帝存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中）人與萬(wàn)事萬(wàn)物本為一體缓升，組成了這個(gè)世界。意識(shí)（上帝）是世間萬(wàn)物的主宰蕴轨。意識(shí)（上帝）永存港谊。
我之所以會(huì)有這樣的論調(diào)，完全來(lái)自于我的感官世界對(duì)世界的認(rèn)知橙弱。還是那句話歧寺，沒(méi)有所謂的正確與錯(cuò)誤，每個(gè)人眼里都有一個(gè)世界棘脐。
光有感官成福，當(dāng)然是不夠的，還要進(jìn)行理性地分析荆残。
自然科學(xué)告訴我們：
牛頓的萬(wàn)有引力定律的行星軌道定律奴艾，證實(shí)了物體關(guān)于移動(dòng)的定律可以適用于宇宙的每一個(gè)角落。所以地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí)圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)内斯，潮汐現(xiàn)象是受了月球引力的作用蕴潦。太陽(yáng)系就好比一間公司像啼、一臺(tái)機(jī)器或一個(gè)大腦，因此也必定存在一個(gè)力量主宰它們進(jìn)行這些運(yùn)轉(zhuǎn)潭苞。
“人在夢(mèng)中以右大腦半球活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)忽冻，而覺(jué)醒后則以左側(cè)大腦半球占優(yōu)勢(shì)，在機(jī)體24小時(shí)晝夜活動(dòng)過(guò)程中此疹，使醒與夢(mèng)交替出現(xiàn)僧诚，可以達(dá)到神經(jīng)調(diào)節(jié)和精神活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。因此蝗碎，夢(mèng)是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式湖笨，特別是對(duì)人的注意力、情緒和認(rèn)識(shí)活動(dòng)有較明顯的作用蹦骑。 ”
“我們?cè)谒哌^(guò)程中會(huì)持續(xù)做夢(mèng)慈省，只是由于人的睡眠是慢波睡眠和快波睡眠交替進(jìn)行的，記不記得夢(mèng)境只取決于在快波睡眠中醒來(lái)還是在慢波睡眠中醒來(lái)眠菇。在快波睡眠中醒來(lái)往往可以記住夢(mèng)的內(nèi)容甚至每個(gè)細(xì)節(jié)边败，而在慢波睡眠中醒來(lái)則不記得自己做過(guò)夢(mèng)∩臃希”
而我將其理解為笑窜，意識(shí)（上帝）永無(wú)休止地運(yùn)作。正如大自然的變化一樣登疗，依靠的是各種有生物的意識(shí)日夜不停地運(yùn)作怖侦，形成了我們眼前看到的世界：日夜交替出現(xiàn)、四季變換谜叹、氣候變遷匾寝、植物春開(kāi)秋敗、生生不息荷腊，人艳悔、動(dòng)物生老病死或依照自然界的法則弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇女仰、適者生存猜年。這些自然法則，正是這些有生物自身的意識(shí)創(chuàng)造的疾忍，整體意識(shí)便形成了世界乔外。因此，上帝（意識(shí)）就存在于大自然之中一罩。世間萬(wàn)物就是上帝杨幼。
人類(lèi)一直在研究生物工程，企圖尋找細(xì)胞再生的方法，對(duì)器官進(jìn)行人工培植差购，并通過(guò)外科手術(shù)把新的健康的器官更換到生病的衰竭的身體上四瘫，以期延年益壽。這是一種破壞自然法則的做法欲逃，如果人類(lèi)成功的話找蜜，世界也將不復(fù)存在。
所有企圖破壞自然法則稳析、破壞平衡的行為都是自尋死路洗做。
在《黑客帝國(guó)1》里，Smith對(duì)Morpheus說(shuō)過(guò)一段話：
“我想跟你分享一個(gè)心得：當(dāng)我在母體內(nèi)彰居，我在為你們分類(lèi)時(shí)有個(gè)領(lǐng)悟诚纸，我發(fā)現(xiàn)你們不是哺乳動(dòng)物。地球上所有的哺乳動(dòng)物裕菠，都會(huì)和大自然維持平衡生態(tài)，但你們?nèi)祟?lèi)卻不會(huì)闭专。你們每到一處就拼命利用奴潘，直到耗盡所有大自然的資源。
你們生存的唯一方法影钉，就是侵占別處画髓。世界上只有另一種生物會(huì)這么做，你知道是什么嗎平委？是病毒奈虾。人類(lèi)是種疾病，你們是地球的癌癥和瘟疫廉赔，而我們電腦就是解藥肉微。”
這段話極具諷刺意味蜡塌，人類(lèi)永遠(yuǎn)看不到自己的問(wèn)題碉纳，如果繼續(xù)破壞宇宙間的平衡，人類(lèi)也終將毀掉自己生存的家園馏艾。
自然界需要保持一種平衡劳曹，任何存在都是為了維持這種平衡。眾生皆平等琅摩，所以人類(lèi)沒(méi)有權(quán)力過(guò)度地利用自然铁孵、侵占自然、消耗資源房资、濫殺生靈蜕劝，用其他生物做實(shí)驗(yàn)，來(lái)滿足自己的私欲。長(zhǎng)此下去熙宇，人類(lèi)終將飽嘗自己種下的惡果鳖擒。
哎，我的同類(lèi)掠奪烫止、侵占蒋荚、消耗、涂炭生靈……生而為人馆蠕，我很抱歉期升。
在我們看不見(jiàn)的世界里，水平面在悄悄上升互躬，植被面積在慢慢減少播赁，珍稀動(dòng)物在逐年滅絕，我們賴(lài)以生存的環(huán)境日益遭到破壞吼渡。我們正面臨著一種看不見(jiàn)摸不著的失衡容为，上帝、自然界寺酪、意識(shí)已經(jīng)不斷在給我們敲警鐘坎背。
只有平衡、中庸寄雀，才能讓宇宙繼續(xù)正常運(yùn)作下去得滤。
所以，我得出了問(wèn)題的答案：
上帝盒犹、大自然懂更、人類(lèi)渾然一體，他們共同形成了一種自然法則急膀，而這種自然法則沮协，主宰著整個(gè)宇宙。上帝（意識(shí)）就存在于大自然之中卓嫂。世間萬(wàn)物就是上帝皂股。
人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響是不容忽視的，人類(lèi)的欲望是罪惡的源頭命黔。所以哲學(xué)應(yīng)該成為所有國(guó)家所有學(xué)校的必修課呜呐，從小學(xué)開(kāi)始到大學(xué)。
P.S.之所以會(huì)有這篇文章悍募，是因?yàn)槲ㄓ凶兓攀怯篮悴蛔兊哪⒓业乃枷胍嗳绱恕?/p>
