? ? 1·何為禮蹂午？
? ? ? 禮儀一詞栏豺，在西方源于法語的“Etiquette”，原意是指法庭上的通行證豆胸。上面寫著進入法庭的每一個人必須遵守的行為規(guī)范奥洼。
在我國，禮之名晚胡，起于事神灵奖。是來源于敬頌天神祭祀上天的活動」琅蹋《說文.釋部》有瓷患，“禮者，履也遣妥。所以事神致福也擅编。”
古希臘哲人赫拉克利特說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽箫踩“”
蒙田說：“禮貌無需花費一文而贏得一切【持樱”
五體投地锦担，來源于一種禮節(jié)。五體投地就是指身體和四肢慨削，五體一起扶在地上洞渔。
1·2克己復禮鱼的，天下當歸——我們?yōu)槭裁匆獙W禮儀?
（1）需要決定禮儀
孔子說：“博學于文，約之以禮痘煤〈战祝”
脫帽禮，它起源于戰(zhàn)爭時期衷快。人們經(jīng)常會分不清敵我而互相攻擊宙橱。而脫帽，象征者丟盔卸甲蘸拔，表示對方毫無敵意师郑，進而發(fā)展成互相表示敬意的方法。這樣的禮節(jié)调窍，有利于人們了解對方的思想宝冕。消除誤解，達成共識邓萨。
（2）提升自我
不美麗地梨，但是禮儀教養(yǎng)良好的人往往會讓人如沐春風，十分樂意與他接近缔恳；美麗宝剖，但是粗俗的人，卻往往更加讓人鄙視歉甚。感嘆上帝給了她美麗万细，她為什么會不珍惜自己呢？
（3）成就個人
美國著名的成功學家卡耐基認為:一個人事業(yè)的成功纸泄，只有15%是他的專業(yè)技術赖钞，而85%則要靠人際關系和他的為人處世能力。
孔子說: 君子以禮儀帶臣下聘裁，臣下事君盡忠誠雪营，如此而已！
故事《張良拜師》
（4）完美企業(yè)
我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)驗咧虎，在經(jīng)過一家商店卓缰，如果發(fā)現(xiàn)一家店員计呈，舉止得體砰诵，笑容美麗，我們往往會心中充滿溫暖捌显，甚至多多動動我們的錢包茁彭。而如果一家店員表情呆板，俗稱物無理的時候扶歪，我們往往會厭惡的離去理肺。
（5）穩(wěn)定社會
孔子重視社會倫理摄闸，把禮看成是維護社會制度的重要手段。他認為政治過程是一個由修己到治人的連續(xù)過程妹萨∧暾恚“修己以安人”“修己以安百姓”（《憲問》）在他看來，修己為政之本乎完。安熏兄，就相當于今天的社會穩(wěn)定。社會何以能否穩(wěn)定树姨？不是靠壓迫和欺詐摩桶，而是要在修己基礎上建立社會的正義，以禮待人帽揪，社會便會安定硝清。
（6）教化民眾
1·3師夷長技以制夷——西方禮儀文化
1.法國宮廷的繁文縟節(jié)
? 法國封建王朝，到了路易15時期转晰÷茫空泛的追求所謂的貴族氣質(zhì)。雖然表面上追求禮儀查邢，其實已經(jīng)失去了禮儀防嗡，尊重他人為核心的根本∠揽玻可笑的束縛蚁趁。
2.西方禮儀發(fā)展，從騎士到紳士
美國是一個移民的國家实胸。又是個沒有悠久歷史的他嫡。卻勇于實踐的國家，因此庐完，在傳承了歐洲的社交禮儀之后钢属。逐步發(fā)展出一套實用主義的社交禮儀。由于美國當今雄厚的經(jīng)濟實力和它的實用性门躯，漸漸成為當今商業(yè)和其他領域十分流行的世界性的禮儀淆党。
進入19世紀以后，他們漸漸拋開了歐洲離的很多繁文縟節(jié)讶凉。禮儀開始發(fā)生了變化染乌。我們當代所用的國際之間交往的一般禮儀，多數(shù)是這種平民禮儀為導向懂讯，以尊重他人為根本所形成的荷憋，包括衣食住行在內(nèi)的禮俗。
故事《放屁的禮儀》
1-4 天地之經(jīng) 中國禮儀文化
孔子說:非禮勿視褐望，非禮勿聽勒庄，非禮勿言串前，非禮勿動。
著名思想家顏元說:國尚禮則國昌实蔽，家尚禮則家大荡碾，身尚禮則生亡。
禮之產(chǎn)生可以追溯到遠古時代局装。首先玩荠，它是人類協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。人們逐步積累和自然約定出一系列人倫之序贼邓。是最初的禮阶冈。后來又有圣賢之人如簧地，堯舜禹等為止塑径，預制亂而治里女坑。身體力行，為民眾做榜樣统舀，維穩(wěn)治亂中發(fā)揮了作用匆骗。
其次，禮起源于與原始的宗教祭祀活動誉简。產(chǎn)生了萬物有靈的觀念碉就。用原始宗教儀式的手段來影響神靈。如祭祀崇拜闷串，祈禱等瓮钥，期望以虔誠感化和影響自然神靈，多賜福少降災烹吵。
