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說(shuō)到這里蓝牲，須菩提低著頭好像腦子里一片空白了巡莹，又好像腦子里打開(kāi)了另一個(gè)空間。他得慢慢梳理一下這個(gè)邏輯冰抢，如果這個(gè)邏輯沒(méi)有問(wèn)題松嘶，那他將會(huì)被引到另一個(gè)從來(lái)沒(méi)去過(guò)、沒(méi)想過(guò)的空間去挎扰，這個(gè)新空間有可能是一個(gè)新生活的開(kāi)始翠订。
他回想著自己過(guò)去幾十年對(duì)妻子從愛(ài)到煩的過(guò)程巢音，想著如來(lái)說(shuō)的，“她”沒(méi)有變尽超，變得是你的“心”——確實(shí)如此官撼；想著其他萬(wàn)物大概都是如此，萬(wàn)物沒(méi)有動(dòng)似谁，是“心”在動(dòng)傲绣；想著所以自己的喜怒哀樂(lè)，都是“心”而已巩踏。如果真的如此秃诵，又何必喜怒哀樂(lè)呢，自己的“心”造出“相”蛀缝，然后自己又由“相”開(kāi)始喜怒哀樂(lè)，年輕人怎么說(shuō)的——這他媽不是自嗨么目代？
須菩提好像明白了屈梁，這么多人來(lái)聽(tīng)如來(lái)講佛法，以為自己會(huì)聽(tīng)到一些東西榛了、會(huì)學(xué)會(huì)一些東西在讶；卻原來(lái)沒(méi)有什么可以“獲得”的，倒是應(yīng)該“舍棄”一些東西霜大，連什么是“我自己”构哺、什么是“你”、什么是“他們”战坤，全都舍棄了曙强。舍棄了，才是剝?nèi)チ搜笫[的外皮途茫，看見(jiàn)了真實(shí)的“芯”碟嘴，真實(shí)的“世界”——原來(lái)“真實(shí)”就在自己心里，只是被那些洋蔥的外皮囊卜，那些“相”娜扇，藏住了。
這時(shí)栅组，須菩提心里忽然充滿了一個(gè)畫(huà)面雀瓢。碧空萬(wàn)里，有兩片白云飄著玉掸，世界寂靜無(wú)聲刃麸，偶爾有一只白鶴飛過(guò)，帶過(guò)一陣微風(fēng)司浪，微風(fēng)帶著白云飄了兩飄嫌蚤，白鶴過(guò)后辐益，一切如常，依然靜寂無(wú)聲脱吱。地上是一片竹林智政，一道溪水從竹林中流過(guò)，水流的聲音嘩嘩的響著箱蝠，但這聲響仿佛讓世界更加寂靜了续捂，靜的讓人不知道到底什么是動(dòng)、什么是靜宦搬。
“須菩提牙瓢！”，如來(lái)一聲喝到间校。
須菩提猛一機(jī)靈矾克，抬起頭來(lái)。
如來(lái)問(wèn)：你說(shuō)憔足，到底有沒(méi)有超級(jí)智慧智商180什么都懂什么都明白把人生編成公式易等于挨姆塞方——有這回事么胁附？
須菩提道：……大概是沒(méi)有這么回事
如來(lái)又問(wèn)：我見(jiàn)天跟這吃飽了睡睡醒了吃，往好聽(tīng)了說(shuō)叫講法——我講了什么法么滓彰？
須菩提道：大概也沒(méi)有講什么法控妻。這世上大概壓根沒(méi)有什么道理能濃縮成公式去follow，也壓根沒(méi)有什么道理可以讓我們學(xué)士碩士博士似的學(xué)到死就明白這世界了揭绑。您老人家剛才所噴弓候，并非什么知識(shí)體系要教給我們，說(shuō)是佛法他匪，其實(shí)只是個(gè)名字而已菇存，它不是個(gè)知識(shí)體系，它是個(gè)指引邦蜜、是個(gè)路標(biāo)撰筷、是個(gè)大箭頭——跟歌里唱的似的“指引我們向前進(jìn)！”畦徘，它說(shuō)不出來(lái)寫不出來(lái)毕籽，懂了就懂了，明白了就明白了井辆。你說(shuō)它是個(gè)道理也不對(duì)关筒，你說(shuō)它不是道理也不對(duì)——佛爺您看我這忽忽悠悠的找抽勁兒，是不是開(kāi)悟了杯缺？
如來(lái)到：是也蒸播，須菩提，忽忽悠悠找抽的又何止你一人，古今圣賢袍榆，但凡腦子明白的胀屿，沒(méi)有那死氣白咧到處找著學(xué)道理的，道理都在人心里包雀，找塊抹布沾點(diǎn)去污粉宿崭，把心上的豬油擦干凈，就什么都看見(jiàn)了才写。
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金剛經(jīng) 第七品 無(wú)得無(wú)說(shuō)分
須菩提葡兑。于意云何。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶赞草。如來(lái)有所說(shuō)法耶讹堤。須菩提言。如我解佛所說(shuō)義厨疙。無(wú)有定法洲守。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無(wú)有定法沾凄。如來(lái)可說(shuō)梗醇。何以故。如來(lái)所說(shuō)法搭独。皆不可取婴削。不可說(shuō)廊镜。非法非非法牙肝。所以者何。一切賢圣嗤朴，皆以無(wú)為法而有差別配椭。
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