“緣木求魚”比喻做事的方法不對(duì)沼死，勞而無(wú)功着逐。緣：沿著；木：樹(shù)枝漫雕；順著樹(shù)木去找魚滨嘱，只能失敗。
這個(gè)典故與孟子有關(guān)浸间，語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》“然則王之所大欲可知已：欲辟土地太雨，朝秦楚，蒞中國(guó)魁蒜，而撫四夷也囊扳。以若所為吩翻，求若所欲，猶緣木而求魚也锥咸∠料梗”
一次，梁惠王對(duì)孟子說(shuō)他有更大的心愿搏予。孟子就問(wèn)惠王有什么大的心愿熊锭，惠王笑而不答。孟子就說(shuō)：“是食物不可口嗎雪侥，是衣服不夠舒服嗎碗殷，是色彩不夠眼睛看嗎，是聲音不能滿足聽(tīng)覺(jué)需要嗎速缨，還是手下人手不夠使喚呢锌妻？”
惠王說(shuō)都不是。孟子就說(shuō)：“大王的心愿我是知道的旬牲。想要擴(kuò)張土地仿粹，使諸侯來(lái)拜，君臨天下原茅，安撫周邊少數(shù)民族吭历。不過(guò)以大王現(xiàn)在的作為，希望達(dá)到這個(gè)目標(biāo)员咽，就像順著樹(shù)枝求魚毒涧，怎么可能成功呢？”意思是不行仁政贝室，天下豪杰契讲、商賈、百姓不歸順滑频，天下一統(tǒng)的愿望也難以實(shí)現(xiàn)捡偏。
后來(lái)就用“緣木求魚”表達(dá)做事的方法不正確，勞而無(wú)功峡迷。如南朝宋范曄《后漢書·劉玄傳》：“今以所重加非其人银伟，望其毗益萬(wàn)分，興化致理绘搞，譬猶緣木求魚彤避，升山采珠『幌剑”蒲松齡《聊齋志異》：“緣木求魚琉预，狼則罹之，是可笑也蒿褂≡裁祝”
