一、偏見(jiàn)——自以為是，但卻不是设预。
兩位來(lái)自美國(guó)的研究人員在路經(jīng)摩納哥鄉(xiāng)村時(shí)遇到了一位名叫Oucha Mbarbk的老人，老人生活困頓犁河，經(jīng)常挨餓鳖枕。兩位研究人員想要知道該如何幫助他。
他們問(wèn)他：如果有多余的錢(qián)會(huì)用來(lái)干什么桨螺。Mlbarbk回答：“我會(huì)用來(lái)買(mǎi)更多的食物”
“如果錢(qián)再多點(diǎn)呢宾符？”“我會(huì)買(mǎi)更好的食物∶鹣瑁”
這時(shí)研究人員的目光落到了房間的角落魏烫，那里有一臺(tái)電視機(jī)，還有DVD播放器肝箱。他們感到驚訝不已哄褒，這位可憐的老人的錢(qián)難倒不是自己支配的嗎？
Mlbarbk給出一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：“電視機(jī)比食物更重要煌张《链Γ”
兩位研究員后續(xù)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，窮人常常做出這樣的事唱矛，使得原本不幸的生活更加糟糕罚舱。他們買(mǎi)樂(lè)透彩票井辜，以及不必要的消費(fèi)品，例如電視機(jī)管闷、DVD粥脚，沒(méi)賺幾個(gè)錢(qián)，卻為此到處借款包个，債臺(tái)高筑刷允。他們還把少得可憐的收入中的一大部分拿來(lái)買(mǎi)煙買(mǎi)酒，而不是購(gòu)買(mǎi)糧食來(lái)抵御時(shí)常來(lái)襲的饑餓碧囊。
如果你看到這樣的現(xiàn)象你會(huì)怎么想树灶？你是否會(huì)同那些研究全球貧困問(wèn)題的學(xué)者一樣，認(rèn)為這些窮人的想法有問(wèn)題糯而，或者說(shuō)天通，他們太缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮了？否則還能怎么解釋熄驼？如果你這么認(rèn)為像寒，那么“恭喜”你掉進(jìn)了偏見(jiàn)帶來(lái)的思維陷阱里了。
后續(xù)的研究和調(diào)查揭示了窮人這些行為背后的邏輯瓜贾。對(duì)于相對(duì)富有的人來(lái)說(shuō)诺祸，公共衛(wèi)生、教育祭芦、干凈的飲用水和基本的生活所需是非常容易獲得的筷笨，他們無(wú)需為此付出太多的努力，因而有更多的精力去考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)投資和計(jì)劃龟劲。
但是窮人的世界完全不是這樣子胃夏，食物支出占總支出的大部分，房租的比例也很高咸灿。對(duì)于富裕國(guó)家的人們來(lái)說(shuō)微不足道的那些購(gòu)買(mǎi)決策构订，對(duì)起貧窮國(guó)家的人而言則關(guān)乎生存和健康。解決這些問(wèn)題需要花費(fèi)巨大心力避矢，因此他們根本無(wú)暇顧及其他的事情悼瘾。
許多研究都得出了一個(gè)類似的結(jié)論：“窮人做決定僅僅局限于少數(shù)情景中，比如日常購(gòu)物审胸，因而忽視了及時(shí)亥宿、正確地決定其他事情∩芭妫”這也是窮人不理智和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)背后的邏輯烫扼。
所以，不考慮窮人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境碍庵，就批評(píng)他們想法有問(wèn)題映企、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮悟狱，是一種偏見(jiàn)。而產(chǎn)生這一偏見(jiàn)的背后邏輯則是認(rèn)為窮人也能和富人一樣總能保有理智和遠(yuǎn)見(jiàn)堰氓，而這一邏輯挤渐，則是人們生活中常有的傲慢。
二双絮、傲慢——自以為能浴麻，實(shí)則不能。
所謂傲慢囤攀，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)软免。
這是佛教對(duì)于“傲慢”的解釋，生活中通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)別人不如自己焚挠，看不起別人的態(tài)度膏萧，是一種傲慢。而發(fā)現(xiàn)他人不如自己宣蔚，進(jìn)而要求他人也能夠做到和自己一樣向抢，可當(dāng)他人做不到時(shí)就責(zé)怪和貶低他人认境，是不是也是一種行為上傲慢呢胚委？在前文中富人批評(píng)窮人不理智和沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)時(shí)所產(chǎn)生的偏見(jiàn)，正是產(chǎn)生于這樣的傲慢之中叉信。
生活中這樣的傲慢有很多亩冬，其中最典型的就是大人對(duì)于孩子的傲慢。家里或親戚家里有小孩（尤其是6歲之前）的人應(yīng)該經(jīng)常遇到這樣的情景——全家人圍坐在桌子旁正在吃飯硼身，沒(méi)過(guò)兩分鐘熊孩子就會(huì)忍不住在座位上扭來(lái)扭曲硅急，這里瞧瞧那里看看。稍微活潑的一點(diǎn)的孩子甚至離開(kāi)座位到處亂跑佳遂，不懂事的甚至伸手去抓滾燙的碗营袜。而大人們?cè)谝粌纱渭m正無(wú)果后往往會(huì)破口大罵，甚至打孩子的手板丑罪。而一旁的親戚要么覺(jué)得這個(gè)孩子太不懂事荚板，要么覺(jué)得他太過(guò)頑皮。
但冷靜下來(lái)仔細(xì)想想吩屹，好動(dòng)難道不是孩子的天性么跪另？對(duì)周圍事物的強(qiáng)烈好奇心以及自律能力的發(fā)展不足是這個(gè)階段孩子心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。但很多家長(zhǎng)不懂這些煤搜，就一味地以一個(gè)過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子免绿，當(dāng)孩子做不到時(shí)就打罵，這難道不是身為大人的傲慢么擦盾？
而在許多家長(zhǎng)向我咨詢孩子的教育問(wèn)題時(shí)嘲驾，也時(shí)常聽(tīng)到這樣的抱怨：
“為什么我家孩子做事這么慢疤视础？別人一個(gè)小時(shí)完成的作業(yè)他要花四個(gè)小時(shí)辽故〗嗜蓿”
“我家孩子老是不喜歡出去交朋友，一放假就呆在家里看書(shū)榕暇，他是不是自閉芭詈狻？”
“我家崽總是坐不住彤枢，上課也好吃飯也好總喜歡在座位上動(dòng)來(lái)動(dòng)去狰晚，講都講不聽(tīng)〗煞龋”
壁晒。。业栅。秒咐。。碘裕。携取。
這些從表面看起來(lái)都是孩子的問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)我對(duì)孩子的觀察后往往都會(huì)發(fā)現(xiàn)：
孩子做事慢帮孔，但他做事很細(xì)心雷滋，不容易做錯(cuò)；
孩子不喜歡出去交朋友文兢，但他也有幾個(gè)交心的好朋友能夠一起安靜地看書(shū)晤斩。
孩子總是坐不住，但他的運(yùn)動(dòng)成績(jī)卻是名列前茅姆坚。
澳泵。。兼呵。兔辅。。萍程。
這些發(fā)現(xiàn)不僅僅告訴我們要換個(gè)角度看問(wèn)題幢妄，更提醒我們要正確認(rèn)識(shí)自己家孩子的性格特點(diǎn)，避免我們用一個(gè)過(guò)高的或不合適的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子茫负，從而產(chǎn)生對(duì)于孩子的傲慢與偏見(jiàn)蕉鸳。而只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教地去培養(yǎng)，去教育時(shí)潮尝，你家的孩子在你的眼里榕吼，才不會(huì)有那么多“問(wèn)題”，你的心情也會(huì)更加愉快勉失，不是么羹蚣？
而拓展到成人身上，則是認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有其優(yōu)缺點(diǎn)乱凿，有其局限顽素。你總不能要求姚明唱歌比劉德華唱得好，要求朗朗跨欄比劉翔跨得快吧徒蟆。人能突破局限當(dāng)然最好胁出，但找到自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不斷努力，找到自己擅長(zhǎng)的方式好好生活段审。又有何不可呢全蝶？
3、關(guān)于游戲寺枉，那些年背的黑鍋抑淫。
最后想聊聊對(duì)于“玩游戲”的傲慢與偏見(jiàn)。還記得文章開(kāi)頭介紹的那個(gè)經(jīng)常餓肚子姥闪，叫Mbarbk的老人家是如何解釋他家的那臺(tái)電視的么始苇？
“電視機(jī)比食物更重要「食”
注意埂蕊，他說(shuō)的事“重要”往弓，而不是“貴重”疏唾。為什么一個(gè)經(jīng)常餓肚子的老人會(huì)覺(jué)得電視機(jī)比食物更重要？按照馬斯洛的需要層次理論函似，生存的需要是基礎(chǔ)需要槐脏，只有當(dāng)生存的需要得到滿足時(shí)人們才會(huì)考慮更高層的精神的需要。按照馬斯洛的理論撇寞，老人的這一做法似乎很費(fèi)解顿天。
但其實(shí)仔細(xì)想想，也不難理解——當(dāng)人處于那樣窮困潦倒蔑担，充滿壓力與痛苦的環(huán)境中時(shí)牌废，精神上的需要變得“病態(tài)”得高，甚至壓過(guò)了對(duì)于生理需求的關(guān)注啤握。
而作為和電視機(jī)一樣大部分用以滿足人類精神需求的游戲來(lái)說(shuō)鸟缕，正發(fā)揮雖然不盡相同，但卻極其相似的作用。
沉迷于游戲懂从，無(wú)論是大人還是小孩授段，在外人看來(lái)都是意志力不堅(jiān)定，以及游戲本身的不健康所致番甩。所以很多人一邊嘆息著90后侵贵、00后的孩子意志力不如他們的父輩堅(jiān)定；一邊將游戲缘薛，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲妖魔化窍育。但這其中恰恰包含許多了身為“前人”的傲慢，以及對(duì)于游戲的偏見(jiàn)宴胧。
90后蔫骂、00后出生的孩子大多是獨(dú)生子女，高樓獨(dú)棟的城市設(shè)計(jì)下牺汤，除了學(xué)校之外辽旋，他們很少能獲得與人，尤其是與同齡人的交流檐迟。而當(dāng)今社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境补胚，以成敗論英雄的價(jià)值觀，讓無(wú)論是初入職場(chǎng)的90后追迟，還是背負(fù)沉重學(xué)習(xí)壓力的00后都很難在現(xiàn)實(shí)生活中獲得成就感溶其。而與人的交流，以及自我成就感無(wú)疑是人類與生俱來(lái)的最重要的精神需求敦间。只是好巧不巧的是瓶逃，在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中成長(zhǎng)起來(lái)的這一代人，遇到了游戲這個(gè)最容易廓块，最經(jīng)濟(jì)厢绝，也最快捷地滿足這兩種精神需求的途徑。所以沉迷于游戲带猴，又怎么單單是90后昔汉、00后的錯(cuò)呢？
再者拴清，即使沒(méi)有游戲靶病，難道人類就不會(huì)沉迷于其他東西么？上至古代帝王將相追逐的聲色犬馬口予、酒池肉林娄周，下至現(xiàn)當(dāng)代毒品鴉片、打牌賭博沪停。哪個(gè)不是人類為了滿足精神需要而沉迷過(guò)的東西呢煤辨？而游戲，不過(guò)只是比它們更廉價(jià)，更易得罷了掷酗。所以沉迷于游戲调违，又怎么單單是游戲的錯(cuò)？
而當(dāng)我們了解了沉迷游戲背后的這些原因泻轰，要如何解決沉迷游戲的問(wèn)題就很清晰了技肩。首先就是拋棄長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于孩子對(duì)于游戲的傲慢與偏見(jiàn)，用其他更加接觸現(xiàn)實(shí)的方法去幫助孩子獲得與外界的交流浮声，獲得自我的成就感虚婿。當(dāng)孩子能用其他方式滿足的自己的精神需求的時(shí)，游戲泳挥，就會(huì)真的慢慢變成一種日常的消遣了然痊。
