之前日缨，受歷史正傳的影響钱反，總覺(jué)得打敗太平軍的曾國(guó)藩是壞蛋，是敗類(lèi)，但走上社會(huì)之后面哥，方知?dú)v史之辨證論哎壳，不再用偏見(jiàn)的眼光看曾國(guó)藩，相反尚卫，在人生的黑暗時(shí)期归榕，讀到《冰鑒》后對(duì)之更生景仰之心。
不管后人如何考證《冰鑒》是否為曾所著吱涉，但是刹泄，不多千言，此書(shū)簡(jiǎn)明扼要的將觀人察世之道理精辟概括怎爵，乃奇書(shū)一本特石。
諸多滿(mǎn)腹道學(xué)之人推崇《老子》之大道，或者佛學(xué)之人推崇《禪》之深邃鳖链，或者儒學(xué)之人推崇《孔子》之中庸姆蘸，或者玄學(xué)之人推崇《鬼谷子》之詭譎，或者現(xiàn)實(shí)主義者之于《厚黑》之無(wú)恥芙委，而大部分將曾國(guó)藩?dú)w為術(shù)士之類(lèi)逞敷，雖中興大臣，古往今來(lái)灌侣，游刃于官場(chǎng)毫發(fā)無(wú)損推捐，不知是贊其為人處世之本領(lǐng)，還是貶其自私自利之伎倆侧啼。
總之玖姑，若非唐浩明之《曾國(guó)藩》祭出湘軍之大旗，或許曾永遠(yuǎn)是殺戮太平軍的劊子手慨菱，其如日中天之政績(jī)乃是建筑在萬(wàn)骨之上的金字塔焰络。
金甌無(wú)缺，人無(wú)完人符喝。作為曾國(guó)藩畢生所著之《冰鑒》闪彼，或許有人當(dāng)做玄黃之術(shù)，成為相師的圭臬之術(shù)协饲，但是畏腕，越讀越悟，似乎超脫這些層面之上茉稠，隱藏在內(nèi)的更多的是曾身處漩渦洞察世事人生的感悟精髓描馅。與其當(dāng)做一本閱人的相術(shù)去讀，不如當(dāng)做一本歷經(jīng)磨難挫折的勵(lì)志之書(shū)去讀而线，其心境铭污，其收獲恋日，截然不同。
冰鑒嘹狞，言鏡潔如冰岂膳，比喻明察。江淹《謝開(kāi)府辟召表》：“臣謬贊國(guó)機(jī)磅网，職宜冰鑒谈截。”是故為明察之術(shù)涧偷。目前市場(chǎng)上參考書(shū)太少簸喂，已出版的書(shū)籍中卻充斥了諸多成功學(xué)、命理學(xué)的浮躁唬人之作燎潮，因此娘赴，以本人之資質(zhì)和閱歷，尚難深入其精髓跟啤，雖得皮毛诽表，受益無(wú)窮。
從處事經(jīng)驗(yàn)的人生哲學(xué)而言隅肥，《冰鑒》較之市場(chǎng)推崇的《菜根譚》竿奏、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等敘述處事原則之作腥放，更甚一籌泛啸，但需深刻體悟、玩味秃症，或可“收拾入門(mén)”候址，看破世間計(jì)算之人所儲(chǔ)的更深層次的心機(jī)！
所以种柑，我才動(dòng)筆寫(xiě)了這一部《我讀<冰鑒>》的讀書(shū)筆記岗仑，現(xiàn)在更名為《莫教冰鑒負(fù)初心》，源自乾隆皇帝的一句詩(shī)聚请。本書(shū)歷時(shí)五年荠雕，一紙帛書(shū)，本人讀了不下二十遍驶赏，真正的把書(shū)翻的起角炸卑。但是仍然感覺(jué)略得皮毛，無(wú)法獲得其中精髓煤傍，更難以運(yùn)用至生活中實(shí)踐盖文。或許天資有限蚯姆，但是歷經(jīng)時(shí)日五续，或許會(huì)有大悟洒敏。所以，以讀書(shū)筆記的形式記錄返帕，算是人到中年的一點(diǎn)收獲吧。
如果不把《冰鑒》當(dāng)做一本哲學(xué)書(shū)看篙挽，那也絕對(duì)是一本美文荆萤。從這段就可以看出文字之優(yōu)美，描述之得當(dāng)铣卡，簡(jiǎn)直字字珠璣链韭，晶瑩剔透。所以說(shuō)煮落，讀的越多越發(fā)覺(jué)得這是一本不可思議的書(shū)敞峭，書(shū)可以越讀越薄，也可以越讀越厚蝉仇⌒铮《冰鑒》屬于后者，越讀越覺(jué)得不可捉摸轿衔。
所以沉迹，我覺(jué)得蒼茫大地，首先要觀照的是自我本體害驹，然后再去鑒證他人鞭呕。自我有瑕疵，就應(yīng)勤修煉宛官，多讀書(shū)葫松，多涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，從而明理悟道底洗，進(jìn)而發(fā)覺(jué)別人的不足腋么，挖掘出他人的心機(jī)，從而使自己能處于不敗之地亥揖。不求害人党晋，但求自保，不求得貴人相助徐块，但求用心助人未玻，方不失讀書(shū)論道之初心。
