之前日缨,受歷史正傳的影響钱反,總覺(jué)得打敗太平軍的曾國(guó)藩是壞蛋,是敗類(lèi),但走上社會(huì)之后面哥,方知?dú)v史之辨證論哎壳,不再用偏見(jiàn)的眼光看曾國(guó)藩,相反尚卫,在人生的黑暗時(shí)期归榕,讀到《冰鑒》后對(duì)之更生景仰之心。
不管后人如何考證《冰鑒》是否為曾所著吱涉,但是刹泄,不多千言,此書(shū)簡(jiǎn)明扼要的將觀人察世之道理精辟概括怎爵,乃奇書(shū)一本特石。
諸多滿(mǎn)腹道學(xué)之人推崇《老子》之大道,或者佛學(xué)之人推崇《禪》之深邃鳖链,或者儒學(xué)之人推崇《孔子》之中庸姆蘸,或者玄學(xué)之人推崇《鬼谷子》之詭譎,或者現(xiàn)實(shí)主義者之于《厚黑》之無(wú)恥芙委,而大部分將曾國(guó)藩?dú)w為術(shù)士之類(lèi)逞敷,雖中興大臣,古往今來(lái)灌侣,游刃于官場(chǎng)毫發(fā)無(wú)損推捐,不知是贊其為人處世之本領(lǐng),還是貶其自私自利之伎倆侧啼。
總之玖姑,若非唐浩明之《曾國(guó)藩》祭出湘軍之大旗,或許曾永遠(yuǎn)是殺戮太平軍的劊子手慨菱,其如日中天之政績(jī)乃是建筑在萬(wàn)骨之上的金字塔焰络。
金甌無(wú)缺,人無(wú)完人符喝。作為曾國(guó)藩畢生所著之《冰鑒》闪彼,或許有人當(dāng)做玄黃之術(shù),成為相師的圭臬之術(shù)协饲,但是畏腕,越讀越悟,似乎超脫這些層面之上茉稠,隱藏在內(nèi)的更多的是曾身處漩渦洞察世事人生的感悟精髓描馅。與其當(dāng)做一本閱人的相術(shù)去讀,不如當(dāng)做一本歷經(jīng)磨難挫折的勵(lì)志之書(shū)去讀而线,其心境铭污,其收獲恋日,截然不同。
冰鑒嘹狞,言鏡潔如冰岂膳,比喻明察。江淹《謝開(kāi)府辟召表》:“臣謬贊國(guó)機(jī)磅网,職宜冰鑒谈截。”是故為明察之術(shù)涧偷。目前市場(chǎng)上參考書(shū)太少簸喂,已出版的書(shū)籍中卻充斥了諸多成功學(xué)、命理學(xué)的浮躁唬人之作燎潮,因此娘赴,以本人之資質(zhì)和閱歷,尚難深入其精髓跟啤,雖得皮毛诽表,受益無(wú)窮。
從處事經(jīng)驗(yàn)的人生哲學(xué)而言隅肥,《冰鑒》較之市場(chǎng)推崇的《菜根譚》竿奏、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等敘述處事原則之作腥放,更甚一籌泛啸,但需深刻體悟、玩味秃症,或可“收拾入門(mén)”候址,看破世間計(jì)算之人所儲(chǔ)的更深層次的心機(jī)!
所以种柑,我才動(dòng)筆寫(xiě)了這一部《我讀<冰鑒>》的讀書(shū)筆記岗仑,現(xiàn)在更名為《莫教冰鑒負(fù)初心》,源自乾隆皇帝的一句詩(shī)聚请。本書(shū)歷時(shí)五年荠雕,一紙帛書(shū),本人讀了不下二十遍驶赏,真正的把書(shū)翻的起角炸卑。但是仍然感覺(jué)略得皮毛,無(wú)法獲得其中精髓煤傍,更難以運(yùn)用至生活中實(shí)踐盖文。或許天資有限蚯姆,但是歷經(jīng)時(shí)日五续,或許會(huì)有大悟洒敏。所以,以讀書(shū)筆記的形式記錄返帕,算是人到中年的一點(diǎn)收獲吧。
如果不把《冰鑒》當(dāng)做一本哲學(xué)書(shū)看篙挽,那也絕對(duì)是一本美文荆萤。從這段就可以看出文字之優(yōu)美,描述之得當(dāng)铣卡,簡(jiǎn)直字字珠璣链韭,晶瑩剔透。所以說(shuō)煮落,讀的越多越發(fā)覺(jué)得這是一本不可思議的書(shū)敞峭,書(shū)可以越讀越薄,也可以越讀越厚蝉仇⌒铮《冰鑒》屬于后者,越讀越覺(jué)得不可捉摸轿衔。
所以沉迹,我覺(jué)得蒼茫大地,首先要觀照的是自我本體害驹,然后再去鑒證他人鞭呕。自我有瑕疵,就應(yīng)勤修煉宛官,多讀書(shū)葫松,多涵養(yǎng)自己的氣質(zhì),從而明理悟道底洗,進(jìn)而發(fā)覺(jué)別人的不足腋么,挖掘出他人的心機(jī),從而使自己能處于不敗之地亥揖。不求害人党晋,但求自保,不求得貴人相助徐块,但求用心助人未玻,方不失讀書(shū)論道之初心。