? ? ? ? 不知從何時起，大概從打到孔老二開始吧飞主，中庸就被棄如敝履，不僅被認為是腐朽落后的思想的代表唾棄而糟高诺，而且常常和犬儒主義以及平庸畫上了等號碌识。
? ? ? ? 但是中庸之道，其思想實質(zhì)虱而，實在是很高妙的境界筏餐。試看《人物志》對中庸之德的描述：夫中庸之德，其質(zhì)無名牡拇，故咸而不堿魁瞪，淡而不聵穆律，質(zhì)而不縵，文而不繢佩番，能威能懷众旗，能辨能訥，變化無方趟畏，以達為節(jié)。是以抗者過之滩租，而拘者不逮赋秀。”
? ? ?這種理想化的人格律想，也體現(xiàn)在孔子對老子的贊譽：”鳥猎莲，我知它能飛；魚技即，吾知它能游著洼；獸，我知它能走而叼。走者可用網(wǎng)縛之身笤，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之葵陵，至于龍液荸，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也脱篙！吾所見老子也娇钱，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測绊困，志趣高邈而難知文搂；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化秤朗。老聃煤蹭，真吾師也！“
? ? ? ?在儒家看來川梅，龍體現(xiàn)的疯兼，也正是中庸的人格。
? ? ? ?可見贫途，中庸絕不是和稀泥吧彪，而是“能屈能伸，以達為節(jié)”丢早，是“如蛇之隨時屈伸姨裸，如龍之應(yīng)時變化”秧倾。
? ? ? ?那么，從什么時候開始傀缩，中庸和平庸劃上了等號呢那先？因為中庸境界太高了，實在是太難以修煉成了赡艰，大多數(shù)人售淡，修中庸之道，修著修著慷垮，就修成了平庸之道揖闸。不左不右，不上不下料身，沒有足夠的智慧支撐汤纸，可不就是成了個只會和稀泥的庸人么。
? ? ? ?而儒家對中庸之道的追捧芹血，搭配大大多數(shù)的平常資質(zhì)贮泞，就產(chǎn)出了大量的平庸之人，實在是幔烛，意外之悲慘事啃擦。
? ? ? ?所以對我等平常人，也不要想著一定要追求中庸之道说贝，痛痛快快去生活议惰，發(fā)揮自己的興趣，充分發(fā)展自己的人格也就行了乡恕。
至于中庸言询，就如天上的明星，仰止可矣傲宜。
