? ? 臨帖是書法學(xué)習(xí)的唯一門徑腾窝，離開了臨帖則書法不能進步浴鸿。世界上的各門藝術(shù)中岂却，恐怕只有書法與他的傳統(tǒng)聯(lián)系的如此緊密忿薇，離開了對傳統(tǒng)的正確繼承裙椭，書法幾乎不能前行。歷史上有多少狂妄的“創(chuàng)新”者煌恢，在推倒了傳統(tǒng)之后骇陈，也都在還沒有摸到書法大門的時候就倒下了。所以瑰抵，聰明絕頂?shù)拿总涝?5歲以前竭力集古字，臨帖可以達到亂真的度器联，45歲以后才一變二汛，遂卓然成大家。明末清初的王鐸在中年后拨拓，自己個人風(fēng)格已形成肴颊，但仍然大量臨習(xí)閣帖，以至于能熟練的將不相連屬的閣帖中王羲之的信札渣磷，隨意剪裁婿着，寫成一幅，足見其對閣帖的熟悉程度醋界。當代寫碑大家陸維釗先生竟宋，至晚年臨《蘭亭序》數(shù)百通，且慨嘆說形纺，如果我能早一點臨《蘭亭序》丘侠，我的字還會更好一些。臨帖逐样，成為很多名家的必修課蜗字！而成名后的自詡者，放棄臨帖學(xué)習(xí)脂新，我們看到他們或停滯不前挪捕，或出現(xiàn)大幅度下滑，所以“有空多臨帖"争便，是走向書法顛峰的捷徑级零。然如何把握臨帖過程的諸多問題？余不才始花，據(jù)自己多年實踐妄讯，試述其由。
? ? 一酷宵、專與博的問題
? ? 這是個老話題亥贸，但處理好這個問題，從近處看浇垦，可以解決如何邁步的問題炕置；從遠處看，可以解決將來能成個什么樣的家的問題。由此可以看出它的重要性朴摊。余認為應(yīng)先專默垄，后博，然后再專甚纲。先專是選自己喜歡的一家碑帖口锭，集中精力，花3—5年時間介杆，日臨夜讀鹃操，仔細研究，達到閉目能誦的程度春哨，則完成任務(wù)荆隘。以此為基，對此系列書風(fēng)前后各代的名家諸碑帖赴背，做系統(tǒng)化的觀摩與了解椰拒，不在精，而重在會于心凰荚，著于眼燃观，各家形態(tài)各異，能明辨差別浇揩。但要注意這些形態(tài)俱為表象仪壮，不要被表象所迷惑，要能透過表象看到本質(zhì)胳徽。在這個過程中积锅，要在思想上形成對此書風(fēng)的歷史與現(xiàn)在系統(tǒng)化的認識，找準自己在這個系統(tǒng)中所處的位置养盗。再擴展到對整個書法史的全面認識缚陷，對歷代書法家的風(fēng)格與作品應(yīng)如數(shù)家珍，然后往核，再加強對中國傳統(tǒng)文化的文箫爷、史、哲的了解與學(xué)習(xí)聂儒，此為博虎锚。經(jīng)過上述專與博的首輪學(xué)習(xí)，大致可以了解自己在哪個方面能有發(fā)展衩婚，自己有那些缺點窜护，所謂“知己者明”，此時便可揚長避短非春，找準自己的興奮點柱徙，花大力氣鉆研下去缓屠，窮究所發(fā)現(xiàn)的每一個問題，找出原因护侮、解決 方法敌完、以及效果如何？“衣帶漸寬終不悔”羊初，此謂之再專滨溉。人生苦短，精力亦十分有限凳忙，不可能面面俱到业踏，尤其是在現(xiàn)在這個競爭激烈、飛速運轉(zhuǎn)的社會中涧卵，可自由支配的時間更少，欲全面開花腹尖，不現(xiàn)實柳恐，也是不可能的，學(xué)書法的道理是一樣的热幔！
? ? 二乐设、被動與主動
? ? 對新碑帖進行臨習(xí)的開始階段，應(yīng)該是以帖為主绎巨，克己入帖近尚，余認為是被動階段。此時可先將此碑帖懸于壁間场勤，仔細觀摹月余戈锻。對其形、神和媳、用筆有了較為感性的認識后格遭，再動手去臨寫。臨寫時做到“ 察之尚精留瞳，擬之貴似”（孫過庭語）拒迅，此時，可以用雙鉤她倘，幻燈放大璧微，等等手段對原帖進行全方位的分析研究與臨寫，臨寫的量要大硬梁，盡量去掉自我理解的因素在手上出現(xiàn)前硫，盡量做到熔入原帖。經(jīng)上述學(xué)習(xí)靶溜，此時對原帖已了如指掌开瞭，可以以其一點作闡發(fā)懒震，筆法、形態(tài)嗤详、神韻俱可个扰，忽略其它各點，如同照像的聚焦葱色，進行有目的的臨寫递宅，則由被動轉(zhuǎn)為主動，找出自己喜歡的一個點苍狰，融入自我的書風(fēng)办龄，則帖為我所用，帖已成為我淋昭。
? ? 三俐填、像與不像
? ? 在上述臨帖的被動階段首先要像，做到畢肖翔忽。南宋姜夔在〈續(xù)書譜〉中說“夫臨摹之際英融，毫發(fā)失真，則神情頓異歇式，所貴詳謹”驶悟。
在這個過程中要不斷尋找、分析能與碑帖像的因素材失，一個細節(jié)也不要放過痕鳍。盡量達到照相式完美復(fù)制。包括用紙龙巨、用印笼呆、用墨、用筆恭应、字形抄邀、章法等等。然后分析我為什么像了昼榛？對不像的部分認真分析為什么不像境肾？差在哪里？找出原因胆屿，重新臨摹奥喻。不像有兩種情況，一是根本臨不像非迹。臨者在書法各要點運作功力上與碑帖相差較大环鲤，眼界、理性的分析能力都有很大差距憎兽，是能力不高的表現(xiàn)冷离，是必然的吵冒。臨像對他們來說是一個高度，是一個難點西剥。也是一個進步痹栖。二是不想臨像。不想臨像的原因很多瞭空，但這往往是建立在臨者有極高的控制書法諸要素的能力上揪阿。以原帖作為引子而進行的創(chuàng)作實驗，性相近者則留之咆畏，不可取則棄之南捂。是一種主動的攝取，是建立在臨者對原帖清醒的認識和分析的基礎(chǔ)之上的旧找。如清王鐸溺健，有數(shù)量眾多的臨二王的巨幅大軸，用筆钮蛛、結(jié)構(gòu)矿瘦、章法與原帖 全無一點相象之處，是不像的臨帖愿卒，已轉(zhuǎn)化為主動的準創(chuàng)作！像是基礎(chǔ)潮秘，沒有畢肖琼开，則不像無所依傍。取其一點淺嘗輒止枕荞，如果眼力不高柜候，往往失去對原帖本質(zhì)的認識和理解，極易學(xué)成習(xí)氣躏精，如果以此方法涉獵多帖渣刷，往往會習(xí)氣纏身，無可救藥矗烛。尤其是初學(xué)者辅柴，更不可多用此法，最終會毀了自己對書法的良好感覺瞭吃。
? ? 四碌嘀、抄帖與信筆
? ? 很多人臨帖非常刻苦歪架，但收效卻甚微股冗，究其原因，是抄帖而不是臨帖和蚪。抄帖是漫無目的止状，沒有思考烹棉，不加分析，翻開字帖就寫怯疤，寫完后腦中一片空白浆洗，或只保留一種書寫的感覺，記住的東西很少旅薄。抄帖收效甚微辅髓，實在是浪費學(xué)習(xí)時間的“絕妙方法”。抄帖勞而無功少梁，是無效臨帖洛口，是學(xué)習(xí)者在不知不覺中最容易犯的問題，會嚴重打擊學(xué)習(xí)者的積極性凯沪，危害很大第焰，不可小視》谅恚可以用下面的方法糾正：每天臨帖定時挺举、定量，量不可過大烘跺，要視時間多少而定湘纵。先讀帖，后臨寫滤淳，寫后反思梧喷，今天收獲是什么？記住了什么脖咐？并做出記錄铺敌。如此往復(fù)，則抄帖的毛病可以糾正屁擅。而且還可以養(yǎng)成勤思考偿凭，寫書后感的習(xí)慣，這樣可以為以后的進步提供參照派歌，便于更好的拾漏補缺弯囊，及時修正前進的方向，時間長了硝皂，也便于形成自己的藝術(shù)思想常挚。如稍加整理也可能形成理論著作。歷史上的大書法家有很多都是如此稽物。信筆是筆不在書寫者的控制之下的亂畫奄毡，是技巧不熟練的原因，同時贝或，也是書寫時不加分析吼过、不動腦的原因锐秦。在初學(xué)者中存在，在老手的書寫中有時也存在盗忱。老手的信筆往往表現(xiàn)為一種習(xí)氣酱床，更令人討厭！初學(xué)者的信筆多是臨帖的方法不正確所致趟佃，如抄帖扇谣，糾正了抄帖的毛病則信筆也會隨之解決。而老手則比較麻煩闲昭，是不思考罐寨，不學(xué)習(xí)等等。原因較復(fù)雜序矩，有時要完全糾正信筆鸯绿，須推倒重來！
五簸淀、精臨與泛臨
精臨是對一本字帖瓶蝴，從字形、用筆租幕、用墨舷手、章法等等各方面做全面的、細致的分析和研究劲绪，結(jié)果是畢肖此帖聚霜。是在學(xué)書法階段必須經(jīng)過的一步，沒有精臨則自己的書法大廈是永遠也建立不起來的珠叔，這里沒有捷徑，任何漂亮的言辭和完美的想法都是代替不了的弟劲。泛臨是在精臨的基礎(chǔ)之上祷安，所做的一種了解性的臨習(xí)，屬于博的階段用的方法⊥闷颍現(xiàn)在有很多人汇鞭，過多的依賴自己的眼睛，以為認真看過的就會了庸追，當然也有這樣的天才霍骄，但現(xiàn)實中是不多的，用眼睛臨帖淡溯，往往學(xué)的是表象读整，很容易染上習(xí)氣，泛臨階段的書寫是非常必要的咱娶，它是建立在分析思考的基礎(chǔ)上米间，會糾正視覺的偏差强品，更準確的把握原帖的特點和風(fēng)神，對碑帖有一個正確的認識屈糊。
? ? 六的榛、優(yōu)點和缺點
? ? 我認為書法是優(yōu)點與缺點并存的藝術(shù)。觀歷史上那么多的書法大家逻锐，他們的優(yōu)秀作品的優(yōu)點是那樣的依賴他們的缺點夫晌，以至于當你想去掉缺點的時候，就會連他的優(yōu)點一同扔掉昧诱！臨習(xí)時如不能畢肖晓淀，又怎能得其優(yōu)點，明其缺點鳄哭？靠眼睛臨帖者更要正視作品的優(yōu)要糊、缺點，仔細區(qū)分妆丘，看那些可以去掉，那些不能去掉勺拣，須保持清醒的頭腦奶赠，作謹慎、合理的取舍药有。書法在歷史上毅戈，存在碑和帖兩大系統(tǒng)，這兩大系統(tǒng)各有優(yōu)缺點愤惰，學(xué)習(xí)任何一個系統(tǒng)的書風(fēng)苇经，都必然存在缺點，從另一個系統(tǒng)的視角來審視就會看得一清二楚宦言，我們應(yīng)有清醒的認識扇单。帖學(xué)的內(nèi)部，又存在者正與反的兩個方面奠旺，如二王為正蜘澜，則隋智永，唐孫過庭响疚、高閑鄙信，五代楊凝式，宋米芾忿晕、蘇軾装诡、蔡襄，元趙子昂 、鮮于樞慎王、康里子山蚓土，明刑侗、董其昌赖淤，清王文治蜀漆、朱耷俱為正；而唐顏真卿咱旱，張旭确丢、懷素，宋黃庭堅吐限，元楊維楨鲜侥，清王鐸、傅山等等诸典，則為反描函，正反兩方面，可以互補狐粱，不可偏廢舀寓。
? ? 七、虛與實
虛與實是一對相對的概念肌蜻，如果把臨象作為實互墓，不象則為虛；優(yōu)點看作實蒋搜，缺點則為虛篡撵；被動看作實，主動就是虛豆挽；帖中可見的物質(zhì)化因素育谬，如結(jié)構(gòu)，材料帮哈、印章為實斑司，則不可見，但可以感受到的但汞，用筆的方法路媚、作者的書寫狀態(tài)办陷、精神因素、性情的表達等形而上的厌殉，帖外的東西為虛胡桃；把技巧的到位看成實踩叭，則弱化技巧注重感情表達為虛。虛與實是相輔相成的，離開了實容贝，虛無所依傍自脯，離開了虛，實失去了存在的價值斤富。實易得膏潮，虛難求。古人云“高手運虛”满力！虛不是一句“字外功”就能概括得了的焕参，他存在于優(yōu)秀作品的每一個角落。離開了虛油额，那些優(yōu)秀的作品會失去很多光彩叠纷。學(xué)書者離開了對虛的把握和體會，則作品沒趣味潦嘶，個性亦不能突出涩嚣。對虛與實的辨證認識和反復(fù)體悟，伴隨整個書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的全過程掂僵，觀歷史上的一流名家航厚，其熠熠生動的作品中無不透露出對虛與實的恰當?shù)陌盐蘸腕w驗。當我們學(xué)書法多年看峻，作品仍然不能夠令人滿意時阶淘，可以審察：是否對書法虛與實的東西體驗不夠？當我們從心底體驗到虛與實的存在時互妓，那么你的作品一定會大有改觀溪窒。
? ? 上述幾方面，為便于敘述冯勉，分開來說澈蚌，實際上是一體的，不能截然分開灼狰，在臨帖的過程中是共同存在的宛瞄，只是在不同階段有所側(cè)重而已。書法的學(xué)習(xí)如同走路交胚，正確的臨帖方法如同遠行找對了路份汗。路走對了，即便再遙遠蝴簇，再艱險杯活，也總能到達目的地。如果路不對熬词，路越好旁钧，走的越快吸重，離目的地越遠。臨帖的每一步歪今，如同乒乓球運動員的每一個動作嚎幸，動作不規(guī)范，訓(xùn)練不過硬寄猩，即使心再狠嫉晶，用力再大，也只能打球出臺焦影。中國乒乓球隊嚴格而科學(xué)的訓(xùn)練方法车遂，是使中國乒乓球領(lǐng)先世界的法寶，而并不是得冠軍的某一場球斯辰。這種正確舶担、嚴格、規(guī)范彬呻、科學(xué)的方法使中國乒乓球運動員代代有高手衣陶，有強將。而書法要始終保持一個較高水平的進步闸氮，離開了正確的臨帖方法是行不通的剪况，在這里無論你是名家，還是愛好者蒲跨，是新手译断，還是老手，都將在結(jié)果面前一視同仁或悲。固步自封孙咪，自以為是，則必阻礙活水來路巡语，是摸不著書法大門的翎蹈。歷史會給予正確的判斷！
