? ? ?閑來阀蒂，和辦公室的兩個小伙子F和Z聊天该窗，覺得對話有趣，所以記錄下來蚤霞。
1.人生
我：我們來到這個世界走一遭酗失，究竟是來干嘛的？
F：享受昧绣。做自己想做的事情规肴。不是在做自己想做的事就是在實(shí)現(xiàn)做自己想做的事的路上。
Z：最近一個月的人生比較操蛋夜畴。人生就是做自己想做的事情拖刃，但往往很無奈，做著自己不想做的事情贪绘。我覺得有句話很貼切：理想是豐滿的兑牡，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。如果能按自己理想來税灌，就完美了均函。
我：為什么不能呢？
? ? ?在馬斯洛的需要理論中垄琐，最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)边酒。我想经柴，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中狸窘，有“天將降大任于斯人也，必先苦其心智坯认、勞其筋骨翻擒、餓其體膚氓涣、空乏其身”的過程，不論享受與否陋气，人生的目標(biāo)是：自我實(shí)現(xiàn)劳吠。所以，事實(shí)上巩趁，是有一些共同的東西的痒玩。那么，什么是自己想做的事议慰？如何自我實(shí)現(xiàn)蠢古？怎樣才算實(shí)現(xiàn)自我？
2.愛情
我：什么是愛情别凹？
F：愛情就是兩堆蛋白質(zhì)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)草讶。
Z：就好比冬天冷了，兩個人抱在一起取暖炉菲。
我：如果只是單純的兩堆蛋白質(zhì)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)堕战，那么是不是就不需要另一半的獨(dú)特性？
F：理論上是如此拍霜，我相信沒有不能被替代的人嘱丢。
? ? ?愛情，必然有生理上荷爾蒙激素的涌動沉御，然而情感究竟先于生理還是次于生理屿讽？另外，“沒有不能被替代的人”吠裆，我想這只是從時間軸上來看的：一個人的離開有另一個人的到來補(bǔ)位伐谈，身邊絡(luò)繹不絕的伴侶或過客，都不可能出現(xiàn)兩個一樣的個體试疙，“替代”的實(shí)質(zhì)诵棵，只是身邊那個個體形態(tài)的改變，而不可能是對原先個體的擦除并覆蓋祝旷。留下的痕跡永遠(yuǎn)抹不掉履澳，淡了的痕跡，依然保有它自己的獨(dú)特性怀跛。因此距贷，愛情是兩個獨(dú)特的個體，互相被對方獨(dú)特的個性所吸引而發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)吻谋，要保持這種化學(xué)反應(yīng)的持續(xù)性忠蝗，需要有足夠的化學(xué)催化劑即足夠的獨(dú)特個性，而且劑量最好是夠反應(yīng)一輩子漓拾。
3．婚姻
我：婚姻是什么阁最？我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚戒祠？一個人也可以過得很好，為什么還要有另一半呢速种？
F：婚姻是現(xiàn)階段文明所發(fā)展到的維持社會秩序必要手段姜盈∫阍悖婚姻建立的關(guān)系酗电，使你可以免費(fèi)打炮悠栓、孕育下一代酣胀、共同買房间学。（我認(rèn)為這是一種握手的姿態(tài)）
Z：兩個人搭伙過日子鲤孵≌籽婚姻是愛情的升級版脖岛。兩個人想辦法來取暖舍沙。
我：聽過讓我覺得靠譜和認(rèn)可的是“結(jié)婚是有一個人陪伴著走過人生的一段路”近上。一起創(chuàng)造一個新的家庭，共同承擔(dān)生命的責(zé)任拂铡，陪伴著走過人生的泥淖和春光壹无。（而這應(yīng)當(dāng)是一種牽手的姿態(tài)）
? ? ?婚姻，作為一種社會契約感帅，的確用來維持社會秩序斗锭。然而這一紙婚書于個體的意義究竟在哪里？沒有婚姻失球，一樣有愛情連結(jié)的共同體岖是。有人曾說：如果愛情已不需要婚姻來捆綁，這一紙婚書有或無都無關(guān)于感情的親疏实苞，愛情牢固到不需要這一張薄薄的紙維系豺撑，那么在現(xiàn)實(shí)社會里，對雙親殷切期盼的責(zé)任黔牵、對下一代合法立于世所不可缺的戶籍聪轿，不都應(yīng)該有一個交代？反正于你無謂猾浦，而對他人大大地有所謂陆错，何不就“從”了呢？因而事實(shí)上金赦，婚姻的不純粹也就在于不可能跳脫社會輿論與親緣關(guān)系音瓷，人這一群居的物種，在新的生存形態(tài)出現(xiàn)之前夹抗，不可能完全按個人意志行事绳慎，除非內(nèi)心強(qiáng)大到容納得下一切指責(zé)，任性到能夠背棄一切道義。
? ? ?原來90后男生眼里的人生偷线、愛情、婚姻沽甥，與我原先所能想到的是如此不同声邦。雖然不算成熟的想法，只是隨談摆舟，但卻讓我又多了解了個新看法亥曹。我想，無論從宏觀的人類學(xué)恨诱、社會學(xué)角度媳瞪，還是微觀的個體發(fā)展角度，都應(yīng)當(dāng)去仔細(xì)看看這其間的連結(jié)照宝，只看其一就可能忽略了個體的獨(dú)特性或一葉障目地忽略了周邊的生存環(huán)境蛇受。
? ? ?雖然，依然讀不懂人生厕鹃、愛情兢仰、婚姻。
