? ? ?閑來阀蒂,和辦公室的兩個小伙子F和Z聊天该窗,覺得對話有趣,所以記錄下來蚤霞。
1.人生
我:我們來到這個世界走一遭酗失,究竟是來干嘛的?
F:享受昧绣。做自己想做的事情规肴。不是在做自己想做的事就是在實(shí)現(xiàn)做自己想做的事的路上。
Z:最近一個月的人生比較操蛋夜畴。人生就是做自己想做的事情拖刃,但往往很無奈,做著自己不想做的事情贪绘。我覺得有句話很貼切:理想是豐滿的兑牡,現(xiàn)實(shí)是殘酷的。如果能按自己理想來税灌,就完美了均函。
我:為什么不能呢?
? ? ?在馬斯洛的需要理論中垄琐,最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)边酒。我想经柴,在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中狸窘,有“天將降大任于斯人也,必先苦其心智坯认、勞其筋骨翻擒、餓其體膚氓涣、空乏其身”的過程,不論享受與否陋气,人生的目標(biāo)是:自我實(shí)現(xiàn)劳吠。所以,事實(shí)上巩趁,是有一些共同的東西的痒玩。那么,什么是自己想做的事议慰?如何自我實(shí)現(xiàn)蠢古?怎樣才算實(shí)現(xiàn)自我?
2.愛情
我:什么是愛情别凹?
F:愛情就是兩堆蛋白質(zhì)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)草讶。
Z:就好比冬天冷了,兩個人抱在一起取暖炉菲。
我:如果只是單純的兩堆蛋白質(zhì)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)堕战,那么是不是就不需要另一半的獨(dú)特性?
F:理論上是如此拍霜,我相信沒有不能被替代的人嘱丢。
? ? ?愛情,必然有生理上荷爾蒙激素的涌動沉御,然而情感究竟先于生理還是次于生理屿讽?另外,“沒有不能被替代的人”吠裆,我想這只是從時間軸上來看的:一個人的離開有另一個人的到來補(bǔ)位伐谈,身邊絡(luò)繹不絕的伴侶或過客,都不可能出現(xiàn)兩個一樣的個體试疙,“替代”的實(shí)質(zhì)诵棵,只是身邊那個個體形態(tài)的改變,而不可能是對原先個體的擦除并覆蓋祝旷。留下的痕跡永遠(yuǎn)抹不掉履澳,淡了的痕跡,依然保有它自己的獨(dú)特性怀跛。因此距贷,愛情是兩個獨(dú)特的個體,互相被對方獨(dú)特的個性所吸引而發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)吻谋,要保持這種化學(xué)反應(yīng)的持續(xù)性忠蝗,需要有足夠的化學(xué)催化劑即足夠的獨(dú)特個性,而且劑量最好是夠反應(yīng)一輩子漓拾。
3.婚姻
我:婚姻是什么阁最?我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚戒祠?一個人也可以過得很好,為什么還要有另一半呢速种?
F:婚姻是現(xiàn)階段文明所發(fā)展到的維持社會秩序必要手段姜盈∫阍悖婚姻建立的關(guān)系酗电,使你可以免費(fèi)打炮悠栓、孕育下一代酣胀、共同買房间学。(我認(rèn)為這是一種握手的姿態(tài))
Z:兩個人搭伙過日子鲤孵≌籽婚姻是愛情的升級版脖岛。兩個人想辦法來取暖舍沙。
我:聽過讓我覺得靠譜和認(rèn)可的是“結(jié)婚是有一個人陪伴著走過人生的一段路”近上。一起創(chuàng)造一個新的家庭,共同承擔(dān)生命的責(zé)任拂铡,陪伴著走過人生的泥淖和春光壹无。(而這應(yīng)當(dāng)是一種牽手的姿態(tài))
? ? ?婚姻,作為一種社會契約感帅,的確用來維持社會秩序斗锭。然而這一紙婚書于個體的意義究竟在哪里?沒有婚姻失球,一樣有愛情連結(jié)的共同體岖是。有人曾說:如果愛情已不需要婚姻來捆綁,這一紙婚書有或無都無關(guān)于感情的親疏实苞,愛情牢固到不需要這一張薄薄的紙維系豺撑,那么在現(xiàn)實(shí)社會里,對雙親殷切期盼的責(zé)任黔牵、對下一代合法立于世所不可缺的戶籍聪轿,不都應(yīng)該有一個交代?反正于你無謂猾浦,而對他人大大地有所謂陆错,何不就“從”了呢?因而事實(shí)上金赦,婚姻的不純粹也就在于不可能跳脫社會輿論與親緣關(guān)系音瓷,人這一群居的物種,在新的生存形態(tài)出現(xiàn)之前夹抗,不可能完全按個人意志行事绳慎,除非內(nèi)心強(qiáng)大到容納得下一切指責(zé),任性到能夠背棄一切道義。
? ? ?原來90后男生眼里的人生偷线、愛情、婚姻沽甥,與我原先所能想到的是如此不同声邦。雖然不算成熟的想法,只是隨談摆舟,但卻讓我又多了解了個新看法亥曹。我想,無論從宏觀的人類學(xué)恨诱、社會學(xué)角度媳瞪,還是微觀的個體發(fā)展角度,都應(yīng)當(dāng)去仔細(xì)看看這其間的連結(jié)照宝,只看其一就可能忽略了個體的獨(dú)特性或一葉障目地忽略了周邊的生存環(huán)境蛇受。
? ? ?雖然,依然讀不懂人生厕鹃、愛情兢仰、婚姻。