餐桌上常備的《老干媽》(辣椒醬）斷供好幾天了嗅骄，有點(diǎn)念想胳挎。
干脆，就此來(lái)篇閑拉呱吧溺森。
十月懷胎慕爬，一朝分娩，喜得麟兒屏积，全家人自然興高采烈医窿。但有幸出生的孩子并不一定個(gè)個(gè)有幸長(zhǎng)大成人，尤其是早先生活條件炊林、醫(yī)療條件十分不好的情況下姥卢，一家人更加擔(dān)心孩子是否能夠健健康康地長(zhǎng)大。為了讓孩子免災(zāi)去病渣聚。健康成長(zhǎng)独榴，人們想出認(rèn)干親的辦法，以為認(rèn)了干親奕枝，孩子的命運(yùn)就多了一層保護(hù)棺榔。筆者的老家一代，拜干親的風(fēng)俗就很是盛行隘道。
早先時(shí)認(rèn)干親的習(xí)俗在我國(guó)南北方都有症歇，北方叫“認(rèn)干爹干媽”——有一款辣椒豆豉醬不是就叫《老干媽》嘛 ——借了個(gè)吉名，賣(mài)得不錯(cuò)谭梗。同樣的習(xí)俗在南方叫“認(rèn)寄父寄母”忘晤。名稱雖不同，意思卻一樣激捏。一般來(lái)講设塔，窮人家的話，選個(gè)吉日缩幸，孩子向干爹干媽磕幾個(gè)頭壹置，改口叫干爹干媽就行了，儀式也簡(jiǎn)單表谊。認(rèn)干親的雙方要相互送禮。干爹干媽要為孩子準(zhǔn)備衣帽盖喷、兜肚爆办，尤其是飯碗、筷子和長(zhǎng)命鎖课梳。飯碗距辆、筷子都是不易壞的東西余佃，若是很輕易就壞了的話．是不吉利的。干兒干女也要孝敬干爹干媽跨算，最要緊的是送干爹一頂帽子爆土，送干媽一雙鞋，所謂“干爹的帽子干媽的鞋”诸蚕。此外步势，還要送些衣料、點(diǎn)心之類的禮品背犯。
胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載：“承寄干兒子干女兒之風(fēng)坏瘩，杭州可謂盛行，蓋唯恐其不壽漠魏，而以出姓為名倔矾，其實(shí)亦不過(guò)以有事為榮也。干爹干媽送禮以包袱柱锹、兜肚二物為重哪自，其余衣帽鞋襪等項(xiàng)，若云取名壓幟禁熏，此中豐嗇不等壤巷。其子女送干爹干媽者，備素菜十碗匹层，并糕桃燭面鞋襪鞋膝一切須用對(duì)象隙笆，隨同本生父母前往齋供王母壽星。至于每逢各節(jié)升筏，一年內(nèi)亦如新嫁女兒撑柔，須送各式節(jié)景于子女，除夕又送年飯．三年為滿您访∏Ψ蓿”從中可見(jiàn)認(rèn)干親之一斑。但認(rèn)干親也不是隨隨便便就認(rèn)的灵汪，總之檀训，要利于孩子成長(zhǎng)才好。
認(rèn)干親時(shí)享言，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子峻凫，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鉆出來(lái)览露，以表示孩子是自己親生的荧琼。對(duì)了——“干”者，義也。
有的地方干親一定要認(rèn)姓趁或姓劉的堰乔，取“常”脐恩、“留”的諧音镐侯，表示孩子能常在，能夠留住驶冒。當(dāng)然也有人尋找與本姓諧音同類的姓氏給孩子認(rèn)做干親的苟翻，很是明了意思——不是干的，是“濕”的只怎，本就是血脈相連的一家人袜瞬。
另外，認(rèn)干親還有一個(gè)奇怪的習(xí)俗身堡。在民間邓尤，豬、狗贴谎、雞汞扎、樹(shù)木、石頭擅这、水井等都能認(rèn)作干親澈魄，連神鬼也能當(dāng)干爹。
舊時(shí)杭州一帶就有拜胡干爺?shù)牧?xí)俗仲翎。胡干爺就是無(wú)常鬼痹扇，傳說(shuō)是閻王手下勾死者魂靈的。若是做了孩子的干爺溯香，就不會(huì)再索要他的性命了——天底下哪有爹爹要自己孩子性命的鲫构？這樣孩子也就能長(zhǎng)命了。拜胡干爺?shù)膬x式通常是孩子的父母做一件新衣服玫坛，到廟宇中结笨，把胡干爺?shù)呐f衣服脫下來(lái)，換上新的湿镀，并用燒酒炕吸、燒餅、香燭勉痴、銀錢(qián)祭祀赫模，然后請(qǐng)廟中的和尚給孩子起個(gè)新名，此后蒸矛，每年七月胡干爺過(guò)生日時(shí)嘴瓤，孩子的父母就帶他去送壽禮扫外，一直到孩子十六歲為止莉钙。還有寄名神佛的廓脆，《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載天津小兒跳墻的風(fēng)俗，雖沒(méi)有明確地提出是認(rèn)干親磁玉，但意思也差不多停忿。
天津北倉(cāng)鎮(zhèn)每年當(dāng)春夏之交時(shí)有小兒跳墻之俗。此風(fēng)俗之起因：大凡缺少子嗣之人家蚊伞，忽然生下一個(gè)男孩兒席赂，自然愛(ài)如珍寶，但是另一方面卻時(shí)時(shí)惶恐时迫，擔(dān)心其或是多病或是夭折颅停，因此為父母者往往帶小兒到廟中焚香禱告，求和尚給小兒起一名掠拳，俗稱寄僧名癞揉，其意謂自此以后，此孩便算出了家溺欧。寄僧名之孩往往做僧人裝束喊熟，直至十三歲跳墻還俗之時(shí)，方能更換姐刁。跳墻事前必須擇一吉日芥牌，買(mǎi)簸箕一個(gè)，撣子一把聂使，預(yù)備銅錢(qián)八枚壁拉。到時(shí)父母帶領(lǐng)小兒向神像禱祝，一面使小兒持簸箕及撣子拂拭香案柏靶，灑掃地面弃理，事畢即令理發(fā)匠為小兒留發(fā)，隨后再使小兒立于板凳之上宿礁，左右手各持銅錢(qián)四枚案铺，旁觀之人喊聲：趕和尚。小兒便將手中所持之錢(qián)向后撒去梆靖，跳下板凳控汉，并不回頭，直跑回家中返吻。此即所謂跳墻還俗也姑子。
事實(shí)上，無(wú)論認(rèn)誰(shuí)為干親测僵，都不能保佑孩子消災(zāi)免難街佑，不過(guò)這一習(xí)俗反映了父母對(duì)孩子的熱切期望谢翎，也還是極富人情味，感覺(jué)上暖暖的對(duì)不沐旨？這大概就是舊時(shí)山西鄉(xiāng)間非常流行的原因吧森逮。
