應(yīng)帝王? 第七
【原文7·3】
天根游于殷陽墩弯，至蓼水之上，適遭無名人而問焉寞射，曰：“請問為天下渔工。”無名人曰：“去桥温！汝鄙人也，何問之不豫也侵浸！予方將與造物者為人旺韭，厭，則又乘夫莽眇之鳥掏觉，以出六極之外区端，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙埌之野。汝又何帠（yi）以治天下感予之心為延旧？”又復(fù)問迁沫。無名人曰：“汝游心于淡近弟，合氣于漠，順物自然而無容私焉二鳄，而天下治矣媒怯∑鄣睿”
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【譯文】
天根閑游殷山的南面，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教蜒谤，說：“請問治理天下的方法至扰。”無名人說：“走開濒募，你這個見識淺薄的人瑰剃，怎么一張口就讓人不愉快粤剧！我正打算跟造物者結(jié)伴同游，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫于‘六極’之外懊烤，而生活在什么也不存在的地方茸习，居處于曠達(dá)無垠的環(huán)境。你又怎么能用夢囈般的所謂治理天下的話語來撼動我的心思呢？”天根又再次提問。無名人說：“你應(yīng)處于保持本性菠赚、無所修飾的心境衡查，交合形氣于清靜無為的方域，順應(yīng)事物的自然而沒有半點(diǎn)兒個人的偏私，天下也就得到治理。”
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【心解】
莊子的為政之道就是“無為”甲馋。這未必能成為現(xiàn)實(shí)账磺，因為國家治理并不僅僅是統(tǒng)治者一個人的行為所能決定的垮抗。“順物自然”的無為思想，至少向我們個人提出了一個可行的自處之道。
參考資料：陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》谒养、傅佩榮《傅佩榮譯解莊子》
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