呆萌寫作進(jìn)階第33周直播實(shí)錄
主講人：樊榮強(qiáng)
2017年10月3日
各位同學(xué)大家好瘟裸，歡迎大家來到今天的呆萌寫作進(jìn)階班的直播間客叉。今天繼續(xù)聊聊寫作與讀書。說到寫作话告，我相信有一個(gè)人物許多同學(xué)都知道他兼搏，就是林語堂。林語堂先生是一位非常有名的現(xiàn)代作家沙郭、學(xué)者佛呻，堪稱學(xué)貫中西的學(xué)者。
最近我把他的《林語堂自傳》拿來看了一看病线，這是在年輕的時(shí)候?qū)懙南胖Ｋ€寫了《八十自述》，是在他八十歲的時(shí)候?qū)懙乃吞簟＝裉煜胝務(wù)勊淖詡髦袑ξ易约簼M有啟發(fā)和一些東西绑莺。
我想挑三點(diǎn)來跟大家去聊一聊，這三點(diǎn)都是相互對立的東西惕耕。之前我在呆萌寫作入門的時(shí)候講過纺裁，我們寫文章有一種套路，叫做辯證法司澎，也就是正反合的一種方法欺缘。很多事情，我們就要學(xué)會把這個(gè)對立的雙方都把握住挤安，然后找到一個(gè)平衡谚殊，這才是一個(gè)真正聰明的人。
我看林語堂先生的這個(gè)自傳里蛤铜，有三樣?xùn)|西是矛盾對立的嫩絮，但是思考起來是蠻有意思的丛肢，會給我們?nèi)松鷰硇U多的啟悟。
學(xué)生在學(xué)校要認(rèn)真上課嗎絮记？
第一個(gè)是講什么呢摔踱？就是我們很多學(xué)生，都比較討厭學(xué)校的課堂上所教的東西怨愤。我們現(xiàn)在很多孩子也是這樣子派敷，包括我們自己這個(gè)年齡的人，很多人都這樣撰洗±河洌可以說，特別喜歡在學(xué)校里邊讀書差导，愛聽老師講課的學(xué)生试躏，是相當(dāng)少的，多數(shù)是得過且過设褐，還有一部分颠蕴，能混就混吧。
這里面就有一個(gè)矛盾的東西助析，就是我們學(xué)校課堂上這些東西犀被，我們要不要去認(rèn)真學(xué)習(xí)？林語堂先生他自己講外冀，他也蠻討厭學(xué)校老師在課堂上所講的這些東西寡键。包括他從小的時(shí)候開始讀書，一直到上海去上圣約翰大學(xué)雪隧，以及到美國哈佛留學(xué)西轩，再到德國萊比錫大學(xué)留學(xué)，他一路都是這樣子的脑沿，學(xué)校老師講的東西他都不認(rèn)真藕畔，甚至很反感。但是最終庄拇，林語堂先生卻成為一個(gè)非常知名的學(xué)者劫流，學(xué)識淵博的學(xué)者。這當(dāng)中是不是有矛盾呢丛忆？有。因此我也發(fā)現(xiàn)仍秤，其實(shí)所謂的討厭學(xué)校老師課堂上講的課程熄诡，有極端的兩種人：一種人他完全不是讀書那個(gè)料。他不喜歡讀書诗力，也不會讀書凰浮，也讀不出什么書來我抠，因此他一直對老師講課挺討厭，最終他也沒有學(xué)到多少知識袜茧。這是一種類型的人菜拓。
另外一種類型的人，就是林語堂先生這種笛厦，是天資非常非常聰明的纳鼎。老師在課堂上講的，他能夠判斷沒有意思裳凸，沒有什么價(jià)值贱鄙，所以他討厭，而不是他不懂姨谷。他懂逗宁，所以他也不用花多少時(shí)間，而最終考試的時(shí)候梦湘，他也能夠考出很好的成績來瞎颗。
我想，如果說你能夠像林語堂先生這樣捌议，那學(xué)校的課程你可以不用認(rèn)真去學(xué)習(xí)哼拔。但是如果你不像林語堂先生這么聰明，或者你天生愚笨的話禁灼，那么你還是好好的地聽老師講課吧管挟，這樣才能保證你畢業(yè)啊，至少你能夠多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)弄捕。
中西文化的矛盾
第二個(gè)就是中西文化的問題僻孝。林語堂先生出生在一個(gè)教會家庭，他的父親在福建廈門鄉(xiāng)下做神父守谓，基督教的穿铆。一個(gè)神父很早的時(shí)候就讓孩子們接受西方的文化，讓他們學(xué)習(xí)英語斋荞。在那個(gè)鄉(xiāng)下地方很多人還不知道國外的什么大學(xué)的時(shí)候荞雏，他的父親就立志把他的兒子送到上海去上圣約翰大學(xué)。后來他又去了美國留學(xué)平酿。因?yàn)樵诿绹魧W(xué)的生活費(fèi)凤优、學(xué)費(fèi)比較高，最后去了德國蜈彼，在萊比錫大學(xué)讀研究生筑辨，拿到了語言學(xué)的博士。
林語堂先生是1895年出生的幸逆。他一生的經(jīng)歷也非常非常的多棍辕，是一個(gè)中西文化融于一身的人暮现。他年輕時(shí)去歐美留學(xué)，后來又回歸中國楚昭，在清華大學(xué)教書栖袋。后來又跑到國民政府干過一陣，但是干不下去抚太。1945年去到新加坡創(chuàng)辦南洋大學(xué)做校長塘幅，后來又定居臺灣，最后在香港教書凭舶，1976年在香港去世晌块，活了80歲。
他的一生帅霜，用他自己早年的一副對聯(lián)來講匆背，就是——
兩腳踏中西文化
一心評宇宙文章
這副對聯(lián)是在30多歲的時(shí)候?qū)懙模且部梢哉f是他一生的一個(gè)很好的總結(jié)身冀。
講到西方文化钝尸，不姑多說一點(diǎn)點(diǎn)，西方文化里邊有個(gè)核心的東西搂根，就是基督教文化珍促。
林語堂先生在小的時(shí)候就受到基督教文化的影響。但他在十幾歲的時(shí)候剩愧，明確地講自己不信教猪叙。有兩個(gè)因素讓它不信：第一個(gè)就是耶穌為童女所生，第二個(gè)就是肉身升天進(jìn)入天堂仁卷。他說這兩樣?xùn)|西是不可信的穴翩。大家想想，這兩樣?xùn)|西不信的話锦积，當(dāng)然就沒法去信仰基督教了芒帕。不過后來他在清華大學(xué)教書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)個(gè)問題丰介，他覺得自己不可能去接受一個(gè)完全無神的世界背蟆。
如果相信這個(gè)世界是無神的，就存在一個(gè)問題哮幢，即如果說我們不信仰上帝的話带膀，這個(gè)世界它就沒有秩序，就會崩潰橙垢，很混亂本砰。這個(gè)究竟怎么來解決呢？他跟他的同事劉大鈞談起了這個(gè)話題钢悲，劉大鈞跟他講了一個(gè)觀點(diǎn)：“我們還可以做好人点额，做善人呀，只因?yàn)槲覀兪侨说木壒瘦毫铡Ｗ龊萌苏俏覀內(nèi)怂?dāng)做的咧还棱。”
我也非常接受這個(gè)觀點(diǎn)惭等。為什么我們要做好事珍手，施善行？因?yàn)槲覀兪侨舜亲觥H僅因?yàn)槲覀兪侨诉@一點(diǎn)琳要，我覺得，這就是一種人道主義的信仰秤茅。
我看到這兒的時(shí)候稚补，我想到自己一直也有一種困惑。按理說中國人確實(shí)沒有什么信仰框喳，但是我個(gè)人在內(nèi)心里邊追求真善美翱文弧！我覺得人就是要成一個(gè)善良的人五垮，但是別人乍惊，很多人卻是在行惡啊。你怎么來平衡呢放仗？我想润绎，就是林語堂先生講到的，他的同事劉大鈞說講的理由诞挨，就是因?yàn)槲覀兪侨死蚱病Ｈ撕蛣游镉袇^(qū)別，和畜生有區(qū)別亭姥，因此稼钩，人要有道德上的一種更高的追求，我們要行善达罗，要善衣坝撑。
世上有兩種動物
第三個(gè)是什么呢？就是林語堂先生講到一種區(qū)別粮揉，世界上有兩種動物：一是管自己的事的巡李，一是管人家的事的。前者是吃草的扶认，如牛羊及思想的人侨拦。后者是肉食者，如鷹虎及行動的人辐宾。這兩種動物最大的區(qū)別是：前者是處置觀念的狱从，就像林語堂先生這樣的做學(xué)問的人膨蛮。做學(xué)問的人喜歡思考，把自己管好就行了季研，把觀念上的問題解決了就行敞葛。后者是處置別人的，他們要通過一種命令与涡，讓別人采取某種行動惹谐，發(fā)生某種改變。這種人是很強(qiáng)勢的驼卖。
我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我跟林語堂先生一樣氨肌，屬于前一種動物。林語堂先生說他一輩子都甘愿做前邊那種人酌畜，這種動物管好自己行了怎囚，做好自己的學(xué)問就行了，他特別特別不喜歡去干預(yù)別人檩奠，管束別人桩了。我樊老師其實(shí)是屬于這種類型的人，與林語堂先生是非常非常接近的。
看到這點(diǎn)，我心里有所釋然了嗓违，覺得自己一生沒有做多大的什么豐功偉績的事情偏序，不用想那么多，就是管好自己，做好自己，做點(diǎn)學(xué)問，教點(diǎn)學(xué)生就可以在岂。
這里我也想起了美學(xué)家朱光潛先生，朱光潛先生曾經(jīng)寫過一篇文章蛮寂，叫《看戲和演戲》蔽午，他說其實(shí)人分為兩種人，一種是看戲的酬蹋，一種是演戲的及老。這個(gè)劃分跟林語堂先生把人劃分為兩種動物，有異曲同工的地方范抓。我們這個(gè)直播間里邊的同學(xué)骄恶，你究竟是想做一個(gè)看戲的人，還是演戲的人匕垫？或者說是你想做一個(gè)吃草的動物僧鲁，還是做一個(gè)吃肉的動物？你究竟是做一個(gè)管好自己的人？還是想管束別人的人呢寞秃？嗯斟叼，這個(gè)真的值得我們仔細(xì)的思考，否則混混噩噩蜕该，最終不知自己究竟活成什么樣子犁柜。
OK，今天的直播就到這個(gè)地方堂淡，我們下周再見。
