第二部分? ? 《易經(jīng)》六十四卦解讀
四 蒙卦——啟蒙奮發(fā)蛾扇，因材施教
蒙卦的卦象攘烛，山水蒙，上面是一座山——艮卦镀首，下面是水——坎卦坟漱。
蒙卦是《易經(jīng)》的第四卦，事物經(jīng)過了乾更哄、坤芋齿、屯三個(gè)階段腥寇，就進(jìn)入了第四個(gè)階段。蒙是蒙昧觅捆、幼稚的意思赦役，小孩子出生之后是蒙昧無知而且稚嫩的。就一個(gè)人來說栅炒，剛開始做一件事掂摔，對(duì)未來看得不是很清楚，處于懵懵懂懂的狀態(tài)赢赊，就屬于蒙卦乙漓。
蒙，亨域携。匪我求童蒙簇秒，童蒙求我。初筮告秀鞭，再三瀆趋观，瀆則不告，利貞锋边。
蒙卦的卦辭：這里說的是啟蒙教育做好了皱坛，就是亨通的《咕蓿“匪我求童蒙剩辟，童蒙求我”，“匪”通“非”往扔，不是的意思贩猎，不是我去求這個(gè)兒童來啟蒙，而是要讓這個(gè)兒童來求我給他發(fā)蒙萍膛。
《彖》曰：蒙吭服，山下有險(xiǎn)；險(xiǎn)而止蝗罗，蒙艇棕。蒙亨，以亨行串塑，時(shí)中也沼琉。匪我求童蒙，童蒙求我桩匪，志應(yīng)也打瘪。初筮告，以剛中也。再三瀆瑟慈，瀆則不告桃移，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正葛碧，圣功也。
蒙卦是教我們養(yǎng)正氣过吻、養(yǎng)正道进泼、養(yǎng)正德。
《象》曰：山下出泉纤虽，蒙乳绕。君子以果行育德。
啟蒙教育不是要教孩子多少知識(shí)逼纸，而是要教他確立正道洋措，要有品德，然后他的行為就會(huì)果斷杰刽，做事情就會(huì)堅(jiān)韌不拔菠发。
初六，發(fā)蒙贺嫂，利用刑人滓鸠，用說桎梏，以往第喳，吝糜俗。
《象》曰：利用刑人，以正法也曲饱。
九二悠抹，包蒙，吉扩淀，納婦楔敌，吉，子克家引矩。
《象》曰：子克家梁丘，剛?cè)峤右病?/p>
六三，勿用取女旺韭，見金夫氛谜，不有躬，無攸利区端。
《象》曰：勿用取女值漫，行不順也。
講了一個(gè)故事：不要娶這樣的女人——見到有錢的男人织盼，就不顧自己的體統(tǒng)失身于他杨何，娶了這種人之后是沒有利的酱塔。
在《易經(jīng)》里，上下卦是可以一一對(duì)應(yīng)的：一和四發(fā)生關(guān)系危虱、二和五發(fā)生關(guān)系羊娃、三和六發(fā)生關(guān)系。那么發(fā)生什么樣的關(guān)系才好呢埃跷？一般來說蕊玷，一陰一陽肯定是好的，這叫陰陽相合弥雹；但如果兩個(gè)爻都是陽或者都是陰垃帅，那就不好了。
六四剪勿，困蒙贸诚，吝。
《象》曰：困蒙之吝厕吉，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也酱固。
《象傳》的意思是獨(dú)自遠(yuǎn)離了陽剛之人。蒙卦的陽爻是第二爻和第六爻赴涵，第四爻上下都是陰爻媒怯，離陽爻比較遠(yuǎn)。這就告訴我們髓窜，如果你在這個(gè)上下都是陰的環(huán)境里面扇苞，也就是在困境里，就容易被蒙昧所困擾寄纵，所以要注意選擇環(huán)境鳖敷。
六五，童蒙程拭，吉定踱。
《象》曰：童蒙之吉，順以巽也恃鞋。
“童蒙”是幼稚的崖媚、蒙昧的人，為什么吉呢恤浪？因?yàn)榈搅说谖鍌€(gè)階段畅哑，是相當(dāng)成熟的一個(gè)階段了，保持兒童天真爛漫的心態(tài)水由，反而會(huì)是吉的荠呐。
上九，擊蒙，不利為寇泥张，利御寇呵恢。
《象》曰：利用御寇，上下順也媚创。
最高一個(gè)階段是陽爻渗钉，陽一般表示堅(jiān)固，如果這時(shí)不僅蒙昧钞钙，還很頑固晌姚，就要“擊蒙”——敲打他，用嚴(yán)厲的方式來進(jìn)行啟蒙教育歇竟，這樣做是非常有利的。
蒙卦是講啟蒙教育的卦抵恋，它是從教和學(xué)兩個(gè)方面來揭示啟蒙教育的原則和規(guī)律焕议。還有一點(diǎn)非常重要，它告訴了我們?cè)诓煌臅r(shí)間弧关、地點(diǎn)盅安，對(duì)不同的人要采用不同的教育方法。蒙卦一共包括六個(gè)階段世囊，從下到上分別為發(fā)蒙别瞭、包蒙、躬蒙株憾、困蒙蝙寨、童蒙、擊蒙嗤瞎，如果按照這樣的原則去做墙歪，就可以培養(yǎng)出正確的、符合正道的品德贝奇，這就叫作蒙以養(yǎng)正虹菲，果行育德。
