文 | 晨妤兒
什么為極簡(jiǎn)生活的人?也許剛看到這個(gè)詞語(yǔ) 聯(lián)想到僧人生活晒衩，其實(shí)不是嗤瞎，極簡(jiǎn)主義不是外在的那些束縛，而是一種內(nèi)在的態(tài)度听系。一種內(nèi)心欲望很低的要求贝奇，容易滿足生活，穿戴簡(jiǎn)潔靠胜，吃用簡(jiǎn)節(jié)掉瞳，一花一草，一個(gè)窩浪漠，與世無(wú)爭(zhēng)陕习，過(guò)著自己悠然自得的生活，沒(méi)有過(guò)得的欲望而不斷遞進(jìn)址愿， 容易滿足衡查，放空心靈欲望不被牽絆而左右，心隨大地塵埃而落必盖，而不隨浮華世界而浮躁，越是簡(jiǎn)單生活的人俱饿，越是獲得幸福感強(qiáng)的人歌粥。
極簡(jiǎn)主義生活，就是“生活的羈絆從來(lái)都是自己的生活方式造成的拍埠∈唬”是一種自我追求簡(jiǎn)化生活的人。
極簡(jiǎn)主義生活一般體現(xiàn)物質(zhì)極簡(jiǎn)：一類一品枣购，追求低調(diào)質(zhì)感的物質(zhì)享受嬉探；內(nèi)心面對(duì)色物誘惑從容，會(huì)尋找和靈魂伴侶結(jié)婚生活棉圈，社交極簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單社會(huì)關(guān)系涩堤；真心朋友就一兩個(gè)，不用去周旋人際關(guān)系分瘾，愛(ài)情極簡(jiǎn)：專一胎围，執(zhí)著，求一人渡一世；求一人得一顆心白魂，事業(yè)極簡(jiǎn)：專注汽纤；用心做好每一件事情，沒(méi)有龐大的欲望牽絆自己福荸，看清利益關(guān)系蕴坪，言語(yǔ)極簡(jiǎn)：寡言揚(yáng)實(shí)，不說(shuō)違心話敬锐。
對(duì)待生活的態(tài)度 背传，拈花一笑地對(duì)待一切是非。
我們身為凡人滞造，心是一個(gè)點(diǎn)续室，天心是一個(gè)整體，人心對(duì)待某個(gè)具體事情必須站在某個(gè)立場(chǎng)發(fā)出觀點(diǎn)谒养，而不是從不考慮別人身處環(huán)境挺狰，而自私。原則上你是自私自利的人买窟，得到所已丰泊，已失去而憤怒，是缺愛(ài)的之人始绍，但是在整體上說(shuō)就是都對(duì)都不對(duì)瞳购，所以不要執(zhí)著在意都無(wú)所謂，會(huì)心一笑了之亏推。
為愛(ài)好而工作学赛、生活大多數(shù)人為了生存而掙扎在自己討厭的工作，為謀一份工作舒坦而愿意被潛吞杭，在討厭的上司手下盏浇，這樣壓抑自己的能量，不僅工作生活不好芽狗，還會(huì)得癌癥绢掰。做自己喜歡的事就是會(huì)快樂(lè)，所不為工作而厭惡自己童擎，所不無(wú)生存而不擇手段之行為滴劲，所不為之己，而行反射已之事顾复。
現(xiàn)在科技的發(fā)展讓生活水平提高班挖，物質(zhì)膨脹各方面物質(zhì)所求欲望不斷的遞進(jìn)，越來(lái)越便捷捕透，目前生活物質(zhì)這么富足聪姿，可是為什么人們卻總是感覺(jué)自己越來(lái)越不幸福碴萧？越來(lái)越空虛，過(guò)去大家都去解決溫飽問(wèn)題末购，很少考慮其他 破喻，現(xiàn)在各方面層次需求都不斷遞進(jìn)，大家都紛紛用食欲上的欲歡盟榴，去滿足精神上釋放曹质，卻無(wú)法獲得寧?kù)o，其實(shí)原因有很多：因?yàn)槲覀冇沧兊母鼜?qiáng)大了擎场，不斷的遞進(jìn)所求不滿羽德，互相因?yàn)榕时取Ｆ鋵?shí)比生活本身更累迅办，互相比美宅静，互相嫉妒，虛榮心不斷膨脹站欺，當(dāng)下因?yàn)檫x擇多了姨夹，我們反而更加糾結(jié)，更加會(huì)后悔矾策，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)什么真正適合自己磷账，只想著失去什么，而沒(méi)有想過(guò)擁有的一切贾虽，從沒(méi)有想過(guò)真正適合你嗎逃糟，真正能被你需要嗎？
你只需要深刻問(wèn)自己你想要什么和需要什么?你真正意義上快樂(lè)嗎?你在心靈上達(dá)到靈境嗎蓬豁？你所求的真正有意義嗎绰咽？你的欲望不滿最龐大是想擁有什么?人的欲望就是一頭鯊魚(yú)猛獸不能永遠(yuǎn)滿足的，只會(huì)被自己的欲望而扼殺掉地粪。
例如身為男人剃诅，給你一位美女，給你全世界最棒的身材美女驶忌，有一天你還是會(huì)不滿，只是你在別人眼中有炫耀感 笑跛，你還是會(huì)不幸福付魔，并不取決你與多美的美女多完美的身材共度，事實(shí)上你就是欲望欲求而不滿足飞蹂。
“極簡(jiǎn)主義就是生活的一種態(tài)度几苍，簡(jiǎn)化欲望，達(dá)到簡(jiǎn)化生活陈哑，現(xiàn)在的人欲望卻能膨脹到想要占領(lǐng)整條河流妻坝，可是你有真正擁有什么?
簡(jiǎn)化欲望伸眶，其實(shí)就是通過(guò)降低新事物、新情境對(duì)人的刺激而實(shí)現(xiàn)的刽宪，面對(duì)誘惑而變得從容厘贼，當(dāng)新情境出現(xiàn)的時(shí)候，我們被迫耗費(fèi)更多的精力去適應(yīng)圣拄，并時(shí)刻要提防意外的發(fā)生嘴秸，因而保持了高度的警覺(jué)。而當(dāng)生活“重復(fù)”時(shí)庇谆，一切都駕輕就熟岳掐。而是你內(nèi)心的欲望支配著你，天性本能而占領(lǐng)內(nèi)心饭耳，“極簡(jiǎn)主義生活方式串述，并不是源于物質(zhì)匱乏”。
中國(guó)莊子的淡泊寞肖、陶淵明的閑適都來(lái)自于此纲酗。他們的欲望有限，所以能滿足于最簡(jiǎn)單的生活逝淹。而現(xiàn)代很多人無(wú)法滿足甚至無(wú)限生長(zhǎng)欲望耕姊，而不幸，不快樂(lè)栅葡，《莊子·逍遙游》詩(shī)中說(shuō)：“鷦鷯巢于深林茉兰，不過(guò)一枝；偃鼠飲河欣簇，不過(guò)滿腹规脸。”它提醒我們熊咽，每個(gè)人基本的生活需求和實(shí)際上能在世間享受的東西非常之少莫鸭。你能真正意義上擁有的東西根本沒(méi)有，一只口渴的偃鼠横殴，它到河邊喝水被因，充其量也就能把整個(gè)肚子撐飽了，其他的河水對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用衫仑。反正就像我們是欲望膨脹一樣道理梨与，可是，現(xiàn)在很多人的欲望卻能膨脹到想要占領(lǐng)整條河流文狱，這又有什么必要呢粥鞋？
欲望而龐大如河流，其實(shí)你就是瞄崇；在飲水的偃鼠呻粹，個(gè)人的物質(zhì)欲望簡(jiǎn)化后壕曼，個(gè)人變得容易滿足，儒家文人稱呼這種精神境界為“安貧樂(lè)道”等浊。 正是這種“安貧樂(lè)道”的精神腮郊，使顏回的內(nèi)心保持了一份堅(jiān)定和淡泊。讓你獲得幸福感和快樂(lè)凿掂，生活伴榔。這種內(nèi)心而來(lái)的喜悅來(lái)自于你與天地心靈“天人合一”的和諧境界：一切都適時(shí)、適量庄萎，順應(yīng)天道踪少，不求過(guò)多，不貪圖糠涛，欲望不會(huì)吞噬你援奢，讓你變得自私而貪得無(wú)厭，亦無(wú)需過(guò)多忍捡。這樣的一種幸福依賴于欲望很低的人：只有當(dāng)一個(gè)人的欲望狹小時(shí)集漾，他才容易滿足，容易知足常樂(lè)砸脊。
我們是否可以反過(guò)來(lái)說(shuō)：生活的簡(jiǎn)單具篇，其實(shí)就是欲望的簡(jiǎn)單。就是內(nèi)心很純潔凌埂，生活快樂(lè)也伴隨你驱显，幸福也伴隨著你。
