丘明先生在晉國大夫伯宗被“三郤”譖殺后，回顧了伯宗的妻子先前在伯宗每次上朝時(shí)界弧，一定要叮囑勸誡他：“‘盜憎主人凡蜻，民惡其上’搭综。先生喜歡‘直言’，必然要帶來禍難划栓《医恚”
伯宗往往只是笑笑。
其實(shí)忠荞，伯宗的自信還是有緣由的蒋歌。終晉景公一朝，有“知人善用”和“容人雅量”的景公委煤，不僅成就了伯宗“賢而好直言”的美譽(yù)堂油，還在“諫止攻楚”和“必伐赤狄”兩件國政大事上力排眾議，堅(jiān)定支持了伯宗碧绞。丘明先生也不吝筆墨称诗，作了詳盡記述。
魯宣公十四年（前595年）秋头遭，挾“邲戰(zhàn)稱霸”余威的楚莊王公然在遣大夫申舟出使齊國而途經(jīng)宋國時(shí)，不向宋國借道癣诱。宋國執(zhí)政的右?guī)熑A元以為“過我而不假道者计维，鄙我也”，殺死申舟撕予。楚莊王為之大怒鲫惶，盡起三軍攻打宋都睢陽。
第二年春天实抡，宋文公派大夫樂嬰齊到晉國求救欠母。作為“清丘之盟”的盟友，晉景公希望即刻出兵救援吆寨，伯宗卻出面進(jìn)行了勸阻赏淌，理由是“雖鞭之長，不及馬腹”啄清，為后世留下了“鞭長莫及”的成語六水。
伯宗沒有明說晉國在邲之戰(zhàn)、伐鄭之戰(zhàn)中兩敗于楚國辣卒，接連使鄭掷贾、許等國背離晉國而加盟楚國，因此對于楚國鋒芒不可輕犯荣茫。他選擇從“雖晉之強(qiáng)想帅，能違天乎”談起：
“俗話說：‘高高下下，都在心里啡莉「圩迹’是如河流湖泊旨剥，就要容納污泥濁水； 是山林草野叉趣，就要藏匿毒蟲猛獸泞边； 是美玉，就一定隱匿斑痕疗杉； 是國君阵谚，就得忍受恥辱。這些都是天道烟具，不可輕易違反梢什。”
對于“正在得到上天保佑”的楚國朝聋，他的建議是“君其待之”嗡午，靜觀戰(zhàn)事之變。
晉景公盡從伯宗的緩兵之計(jì)冀痕，派大夫解揚(yáng)赴宋以“晉師悉起而將至”穩(wěn)定宋國軍心荔睹。解揚(yáng)以“義無二信，信無二命”不為楚莊王威逼利誘所動(dòng)言蛇，大義凜然完成晉君使命僻他，留下了“解揚(yáng)守信”的美名。而宋都也在華元與楚帥子反“坦誠”相見后腊尚，得楚師罷兵而解圍吨拗。
同年夏天，赤狄中最強(qiáng)大的潞國權(quán)臣酆舒逼迫國君絕晉之好婿斥，并誣殺晉景公的姐姐伯姬劝篷，打傷伯姬丈夫潞子?jì)氲难劬Αx景公怒不可遏民宿，便欲立即發(fā)兵討伐潞國娇妓，眾大夫一齊以“酆舒有三俊才，不如待后之人”勸諫活鹰，還是伯宗站了出來：
“必伐之峡蟋！”
他認(rèn)為狄人有五大罪狀，“俊才雖多华望，何補(bǔ)焉”：
“不祭祀祖先蕊蝗，一也;嗜酒群飲，二也;強(qiáng)占黎侯國土赖舟，三也;殺我伯姬蓬戚，四也;傷潞君眼睛，五也宾抓∽愉觯”
他指出豫喧，“恃才與眾，亡之道也”幢泼，商紂以此滅亡紧显，就是例證。這就如同天違反時(shí)令則為災(zāi)缕棵，地違反物性則生妖孵班，百姓違反道德則起亂。禍亂起妖災(zāi)生招驴，若酆舒僅僅依仗俊才而不施美德篙程，反而更加重了他的罪過。
其實(shí)别厘，伯宗之論還在于他始終站在晉國長遠(yuǎn)利益的出發(fā)點(diǎn)上虱饿。從晉獻(xiàn)公到景公在位的近百年間，赤狄與晉國的沖突從未間斷触趴。晉成公時(shí)為了與潞國表示睦鄰誠意氮发，通過伯姬與其國君潞子?jì)牒陀H換得的暫時(shí)安寧，卻又遭到了酆舒的破壞冗懦。伯宗反問折柠，如果錯(cuò)過戰(zhàn)機(jī)，不罰有罪而“待后之人”批狐，等其繼任者敬奉德義、奉事神明而鞏固了國家前塔，到時(shí)還能尋到攻伐赤狄的理由和機(jī)會(huì)嗎嚣艇？
眾人無言。晉景公派大夫荀林父興師問罪华弓，在曲梁大敗潞軍食零，隨之殺掉逃到衛(wèi)國的酆舒而盡滅潞國。第二年寂屏，晉將士會(huì)又伐滅甲氏贰谣、留吁、鐸辰迁霎，到前588年最后擊潰赤狄余部吱抚，將赤狄統(tǒng)歸晉國疆域，徹底清除了赤狄侵?jǐn)_考廉。
伯宗對晉景公的“直言”還有一次秘豹。那是魯成公五年（前586年）梁山崩塌，伯宗將在被景公召見途中昌粤，路遇的一名押車人的“國君應(yīng)取消娛樂活動(dòng)而‘著素服既绕、乘縵車啄刹、撤音樂、離寢宮’凄贩、向山川之神祭祀玉帛誓军、太史按禮宣讀祭文”建議，以告景公疲扎。景公欣然“從之”昵时。
而至于伯宗之“賢”，丘明先生記述了另一件事评肆。前585年债查，景公“蟲牢之盟”后欲再次會(huì)盟諸侯時(shí)遭到宋共公的回絕，命大夫伯宗瓜挽、夏陽說領(lǐng)兵會(huì)同衛(wèi)盹廷、鄭兩國及伊洛、陸渾久橙、蠻氏之戎的軍隊(duì)進(jìn)攻宋國俄占。聯(lián)軍入宋卻遭到宋軍頑強(qiáng)抵抗，夏陽說對于無功而返不甘心淆衷，欲偷襲未加防備的衛(wèi)軍缸榄，希望多抓一些衛(wèi)軍俘虜回去以減輕未克宋軍的罪責(zé)。伯宗斷然拒絕：
“不行祝拯。衛(wèi)國因?yàn)橄嘈艜x國甚带，所以軍隊(duì)駐扎在郊外而不加防守，如果趁機(jī)襲擊他們佳头，這是丟棄信用鹰贵。多抓幾個(gè)衛(wèi)國俘虜，卻讓晉國失去信義康嘉，還能憑什么去獲得諸侯的擁戴碉输？”
遂號令軍隊(duì)回國。
然而亭珍，伯宗以此等“賢而好直言”敷钾，到晉厲公時(shí)期卻陷入了重重危機(jī)之中。
其時(shí)肄梨，郤氏家族郤锜阻荒、郤犨、郤至形成權(quán)臣集團(tuán)而主掌軍政實(shí)權(quán)众羡，號稱“三郤”财松。伯宗作為郤氏旁支，卻為卿族一家獨(dú)大之害，屢次向晉厲公進(jìn)言“郤氏族大勢盛辆毡，應(yīng)該稍抑其權(quán)”菜秦。而晉厲公不但沒有采納伯宗的諫議，反而把伯宗的話泄露給“三郤”舶掖，終至伯宗被“三郤”以誹謗朝政之罪譖殺球昨，應(yīng)了妻子那句“子好直言，必及于難”之讖眨攘。
另一個(gè)晉國政治家主慰、“為人不黨”的韓厥韓獻(xiàn)子，則由此判定郤氏將不能免于禍難：
“善人鲫售，天地之紀(jì)也共螺。”以伯宗如此之“善”猶且驟然加以謀害情竹，（“三郤”）不亡何待?
蘇仙東坡在其《三槐堂銘》中藐不，例數(shù)“厚施而不食其報(bào)”的兵部侍郎晉國公王祐植下三槐，到他的兒子魏國公王旦在真宗皇帝時(shí)榮任宰相秦效，享受福祿榮名十八年雏蛮，從而得出“是以知天之果可必也”。
而伯宗阱州，在晉景公時(shí)以“賢而好直言”聞名于世有功于國挑秉，卻在厲公時(shí)同樣以直言勸諫遭“三郤”忌恨而被譖害。其逃到楚國的兒子伯州犁苔货，雖頗懂“上下其手”之術(shù)犀概，亦未逃脫楚靈王的捕殺。倒是伯宗的孫子嚭夜惭，從吳王闔閭到夫差時(shí)一直擔(dān)任作為執(zhí)政之卿的太宰姻灶，吳滅后又為越國太宰，雖在品格滥嘴、學(xué)識、謀略等方面遠(yuǎn)不及伯宗父子至耻，卻聲名顯赫平安終老若皱。
“善惡之報(bào)，至于子孫”——以蘇仙的話——“則其定也久矣”尘颓？
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