2014年办陷，英國(guó)藝術(shù)家Dominic Wilcox出版了一本名為《Variations on Normal》的創(chuàng)意之作说搅。在這本腦洞大開的設(shè)計(jì)手稿中炸枣，他不僅用荒誕感重塑了平淡無奇的生活，更是把很多人的夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)弄唧。
提到“藝術(shù)”和“創(chuàng)新”，我們首先想到的恐怕是一系列歐美國(guó)家候引，但Dominic Wilcox這種“無厘頭”式的創(chuàng)意卻緣起于以“工匠精神”著稱的日本侯养。二十世紀(jì)20年代初，日本發(fā)明家澄干、珍道具創(chuàng)始人川上賢司出版了《珍道具》一書逛揩，立刻在全球開創(chuàng)了一股“unuseless”風(fēng)潮。珍道具聽上去很“藝術(shù)”麸俘，其實(shí)卻是一些沒有什么實(shí)際用途的設(shè)計(jì)作品辩稽，它雖然能夠解決生活中的某個(gè)特定問題，但又同時(shí)會(huì)制造出一些新的問題从媚。比如最有名的就是下面這個(gè)“手紙帽”逞泄。
再比如這個(gè)雙宿雙飛的湯勺↓
如此荒誕離奇的設(shè)計(jì)之所以能得到大家喜愛喷众，就是因?yàn)檎涞谰叩拇蟛糠衷O(shè)計(jì)，都是為懶人發(fā)明的紧憾。要不是川上賢司規(guī)定珍道具不得用于市場(chǎng)商品化到千，我敢打賭現(xiàn)在珍道具一定占據(jù)了我們的大部分生活。
珍道具滿足了人類對(duì)懶惰的需求和向往望抽，也幫助人們找回了一些丟失的品質(zhì)加矛。川上賢司曾說，“自由是生命中最重要的事情煤篙，珍道具就是自由的標(biāo)志斟览，做珍道具的人需要有一個(gè)自由的靈魂，去想一些特別愚蠢的辑奈、特別瘋狂的東西苛茂，你不能按照普通的感覺行事已烤。”
這就好像故意不跟著節(jié)奏去跳一支舞妓羊，故意用左手代替右手胯究，珍道具發(fā)明者需要摒棄一切條條框框，用絕對(duì)的自由進(jìn)行創(chuàng)造躁绸，而這種精神恰恰也是被西方國(guó)家尊崇的理念裕循。能跨界的理念都是有價(jià)值的，它代表著事物的本質(zhì)和規(guī)律净刮。因此剥哑，西方國(guó)家不僅把珍道具視為藝術(shù)，更是在很多場(chǎng)合都對(duì)如此的創(chuàng)造力表示致敬淹父。
在英國(guó)作者Andrew Rae（安德魯·雷伊）和美國(guó)作者Lisa Regan（麗莎·里根）的新作《我的瘋狂發(fā)明書》（My Crazy Inventions Sketchbook）中株婴，兩位作者就用大量篇幅向珍道具的發(fā)明者表示致敬。某種程度上說暑认，這本為孩子制作的創(chuàng)意涂鴉書就是在用珍道具的理念保留孩子的創(chuàng)造力和想象力困介，為他們盡早打開藝術(shù)創(chuàng)造的大門。
在“帽子集中營(yíng)”這一篇中逻翁，作者除了介紹日本珍道具“手紙帽”之外，還介紹了能聽音樂的“收音機(jī)帽”捡鱼、便于出行的“圓頂禮帽”、酒鬼必備的“啤酒帽”和當(dāng)下流行的“傘帽”酷愧〖菡可見，珍道具并非日本人的專利溶浴，為生活找點(diǎn)樂子乍迄，其實(shí)是全人類共同的愛好。令人意外的是士败，“傘帽”這項(xiàng)設(shè)計(jì)竟然早在1880年就申請(qǐng)了專利闯两，而發(fā)明者羅貝特·帕滕也因此得名“傘人”的稱號(hào)。
更有意思的是谅将，世界上很多經(jīng)典發(fā)明竟然都是從失敗中孕育出來的漾狼。比如便利貼的創(chuàng)意來源于斯賓塞發(fā)明的一種失敗的膠水，這種膠黏性很弱饥臂，卻恰好可以把紙重復(fù)粘貼在任何地方逊躁。而巧克力曲奇餅干則是因?yàn)槁督z·科菲爾德在曲奇配方中加入的巧克力塊沒能融化而誕生的。露絲最終把這一配方成功賣給了雀巢公司隅熙，并獲得了終生免費(fèi)吃巧克力的特權(quán)稽煤。
《我的瘋狂發(fā)明書》恰好為孩子提供了大量犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)核芽，他們可以肆無忌憚地在書中涂鴉，去記錄自己的創(chuàng)意酵熙，并期待有一天夢(mèng)想成真轧简。正如書中那些瘋狂的發(fā)明家一樣，這并不需要什么合乎邏輯的念頭和精巧的筆觸匾二。我們知道的越多吉懊，所受的束縛也就越多。在這本創(chuàng)意寶典中假勿，沒有任何界限和禁區(qū)借嗽，一切存在即是合理。約翰·鮑威爾曾說："我們不能從錯(cuò)誤中學(xué)到任何東西转培，才是真正的錯(cuò)誤恶导。"所以，無論我們的想法有多么荒謬浸须，重要的是惨寿，記下來。
公元前6世紀(jì)删窒，古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出地圓說的概念裂垦，整整用了三個(gè)世紀(jì)才得到驗(yàn)證。而今天肌索，藤子·F·不二雄幾十年前在《哆啦A夢(mèng)》中描繪的科幻預(yù)言蕉拢，已經(jīng)有大部分夢(mèng)想成真。在高科技時(shí)代诚亚，束縛人類的不再是思維和勇氣晕换，而是想象。是想象力給予我們新的視角站宗，同時(shí)賦予我們不一樣的人生闸准。
工業(yè)設(shè)計(jì)師Ahmad Fakhry曾說：“如果有一本書讓我對(duì)自己的工作感到失望，那一定是<我的瘋狂發(fā)明書>梢灭。雖然我的工作聽起來很偉大夷家，但卻限制了我的自由發(fā)揮∶羰停”事實(shí)上库快，任何一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)都面臨著這樣的困擾。我接觸過很多設(shè)計(jì)師颂暇，深知他們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中缺谴，更多的是在考慮成本、物料、荷載湿蛔、使用壽命……這些因素把設(shè)計(jì)師們裝進(jìn)一個(gè)方整的小盒子膀曾，使他們成為流水線上的標(biāo)準(zhǔn)件，而非揮灑自如的藝術(shù)家阳啥。
所以添谊，這的確是一個(gè)更好的時(shí)代，孩子們可以通過一本書察迟，就把整個(gè)世界裝進(jìn)腦袋斩狱。那些站在巨人肩膀上創(chuàng)作的涂鴉，最終會(huì)變成推動(dòng)人類歷史發(fā)展的藍(lán)圖扎瓶。幾十年后所踊，會(huì)有更多的工程師、設(shè)計(jì)師概荷、藝術(shù)家和發(fā)明家走上舞臺(tái)秕岛，傾其所有，只為完成一個(gè)童年時(shí)代瘋狂的夢(mèng)误证。
