但有世界永遠(yuǎn)在哈踱，我的故事將長存】停——《羅摩衍那》

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史詩這個(gè)詞刀诬，人們并不陌生。

世界文學(xué)史上邪财，有很多史詩陕壹。著名的有古希臘的荷馬史詩《奧德賽》《伊利亞特》树埠。

而印度最著名的史詩就是《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。

這些史詩都有個(gè)共同的特征又碌，就是由游吟詩人歌唱绊袋，口耳相傳留下的≡聿恚可以視為最早的詩歌展姐。也就是說這些詩是變化的，根據(jù)時(shí)代和聽眾的反映不同而發(fā)展缤苫。等到有了文字記載墅拭，便成了文。

因此最初口頭傳唱的史詩與后來的文字版本可能已經(jīng)千差萬別了。

《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》也是傳唱下來的镀钓，版本眾多镀迂，現(xiàn)在看到的文字版本是經(jīng)過精簡之后的。

在印度窟赏，《羅摩衍那》被視為最早的詩箱季。因?yàn)椤赌缕帕_多》有著跟《羅摩衍那》相似的情節(jié)，而且還出現(xiàn)了《羅摩衍那》的名字以及作者拷况，可以認(rèn)為《摩柯婆羅多》的出現(xiàn)比《羅摩衍那》略晚掘殴。

《羅摩衍那》對印度文學(xué)影響至深，在世界范圍內(nèi)也傳播甚廣起意。

只要在這大地上病瞳，

青山常在水長流，

《羅摩衍那》傳奇仍源，

流傳人間永不休笼踩。

——《羅摩衍那》《童年篇》

可以說亡嫌，詩中的預(yù)言，在今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了挟冠。

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正如人們對荷馬是一個(gè)人還是一群詩人爭論不休一樣知染，《羅摩衍那》的作者傳說是蟻垤（die二聲）。但考古學(xué)上并沒有明確的證據(jù)表明這個(gè)人是作者，當(dāng)然止潘，也沒有明確的證偽這個(gè)人不是辫诅。

關(guān)于蟻垤，有很多有趣的傳說么夫》羰樱看漢字，這個(gè)蟻是螞蟻的蟻钞它，垤殊鞭，則是小土堆的意思。傳說他生于婆羅門家庭操灿，幼年被父母拋棄趾盐，由山中的野人收養(yǎng)。長大后以偷盜殺人搶劫為生救鲤。有一天，他搶劫了一個(gè)仙人（真膽識(shí)過人）斥扛，讓仙人交出財(cái)物丹锹。仙人讓他反復(fù)念mura（摩羅）一詞，這個(gè)詞是Rama（羅摩）的顛倒匾灶。交代完租漂，仙人就消失不見了颊糜。

愣在那里的蟻垤一遍一遍念著摩羅芭析，時(shí)間如此之長吞瞪，以致于螞蟻堆滿了全身。他的名字也由此而來芍秆。這個(gè)時(shí)候仙人又出現(xiàn)了，從螞蟻堆中解救了他霉颠。

有一天他看見獵人射死了麻雀荆虱，脫口成詩，于是大梵天從天而降诉位，讓他吟成了《羅摩衍那》菜枷。

現(xiàn)在主流的說法啤誊，更傾向于認(rèn)為蟻垤跟荷馬一樣，是一群游吟詩人的代稱蚊锹，可能是其中的一個(gè)主要貢獻(xiàn)者的名字牡昆。《羅摩衍那》隨著隨著傳播而演變迁杨，越來越長铅协。玄奘在印度見到的《羅摩衍那》摊沉，只有現(xiàn)在長度的一半。現(xiàn)在的精校本比舊本縮短了六分之一。

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《羅摩衍那》分為七篇：《童年篇》《阿逾陀篇》《森林篇》《猴國篇》《美妙篇》《戰(zhàn)斗篇》《后篇》苍柏。

《羅摩衍那》的意思就是“羅摩的歷險(xiǎn)經(jīng)歷”姜贡，顧名思義， 整個(gè)詩歌主要內(nèi)容就是關(guān)于羅摩的故事熄捍。阿逾陀國王十車王舉行祭祀求子母怜，天神們?yōu)榱朔窒砑榔菲谎埱蟠笊衽衽猩鸀槭囃踔印Ｅ衽沓墒囃醯乃膫€(gè)兒子轨域，長子羅摩。羅摩通過比武取勝扛邑，娶了彌提羅公主悉多铐然。

十車王垂垂老矣搀暑，決定立羅摩為太子，小王后希望立自己的兒子為太子桐罕，要求把羅摩流放山林桂敛。由于小王后曾救十車王于危難之際，十車王有承諾在先薪伏，應(yīng)允她的要求粗仓。羅摩為了不讓父親食言设捐，自請流放塘淑，悉多也決心隨羅摩一起流放。

小王后的親兒子羅什曼那是好弟弟槐沼，也請求隨哥哥一起流放捌治。三人在森林中同各種妖魔斗爭，悉多被魔王抓走凹嘲， 羅摩與羅什曼那與猴王結(jié)盟构韵，經(jīng)過一系列大小戰(zhàn)役，最終打敗魔王救出悉多凶朗。

本來故事到這里就結(jié)束了显拳，最后一篇《后篇》又“狗尾續(xù)貂”了一個(gè)結(jié)余風(fēng)波：從魔王那里救回來的悉多被羅摩懷疑貞潔，如何自證清白的故事宛畦。

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雖然現(xiàn)在看這部史詩內(nèi)容平平揍移，但跟當(dāng)下流行的電視劇情節(jié)相比有很多有趣的地方那伐。

《羅摩衍那》有很多人們熟悉的“爛俗”梗，當(dāng)然罕邀，按照人家的誕生年代诉探，應(yīng)該是這些爛俗梗的祖宗級別了，例如魔王阵具、羅摩的兄弟對悉多的喜愛阳液，兄弟、敵人爭女主的梗帘皿；惡毒王后梗鹰溜，羅摩的流放森林就因?yàn)樾⊥鹾笠稹?/p>

但有些地方很有趣。例如并沒有陷害男主的男配曹动，小王后的兒子婆羅多是個(gè)好弟弟墓陈，并沒有接受母親安排的繼承王位，而是去追趕羅摩兔港，勸羅摩回去繼承王位仔拟，羅摩不肯，最終給婆羅多一雙自己的鞋科侈，作為自己的象征炒事。婆羅多回去把鞋子供起來，待羅摩歸來挂脑。這簡直是太清新的兄弟關(guān)系了欲侮。

跟羅摩比起來威蕉，更令人動(dòng)容的是羅什曼那。由于第七篇的“狗尾續(xù)貂”韧涨，羅摩的性格經(jīng)歷了一個(gè)由善解人意的好哥哥好丈夫到不相信妻子貞潔，對弟弟冷漠的暴君形象的轉(zhuǎn)變如孝。而且由于作者過于偏愛羅摩第晰，人物塑造上經(jīng)常“用力過猛”茁瘦，給人偽君子的感覺甜熔，這一點(diǎn)跟《水滸傳》中宋江的形象非說類似。

在詩中羅摩本人也相信宿命論腔稀，相比之下烧颖，羅什曼那的形象更動(dòng)人，他真誠地信任羅摩拆火，為了羅摩赴湯蹈火萬死不辭涂圆，他勇敢，忠誠模狭，對命運(yùn)從不妥協(xié)踩衩。

那精力衰竭的膽小鬼，

他才受命運(yùn)的播弄锚赤。

那些自尊自重的英雄褐鸥，

完全不把命運(yùn)來縱容。

這樣的人物形象浑侥，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下的環(huán)境，跟愚公的形象類似括丁，非常令人鼓舞零如。

《羅摩衍那》講述故事的方式也非吵酰“先進(jìn)”会宪，用一種連串插入的方式講故事，就像一棵大樹塞帐，上面生出枝丫巍沙，大故事中套小故事。例如羅摩和羅什曼那出走以后榔幸，沿途所見矮嫉，都有一個(gè)故事蠢笋；三十六章插入戰(zhàn)神的誕生，三十七章開始講羅摩祖先的事情瞻惋。就像層層疊疊的夢境一樣援岩。

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一部作品受制于作者與年代，必然有自己的缺陷窄俏“简冢《羅摩衍那》也不例外忍啸，除了人物前后矛盾的地方履植，還有冗長的描寫之外玫霎，關(guān)于“貞潔”的內(nèi)容是那個(gè)時(shí)代共有的糟粕了。

從第一到第六篇翁脆，一直有關(guān)于貞操的描寫鼻种，悉多被抓走后在王宮中保留貞操的內(nèi)容，最終還經(jīng)由火神證明罢缸，悉多投火投队，被火神托出枫疆，自證清白。這跟中國古代的要求非常相似敷鸦。聯(lián)想到現(xiàn)在印度某些令人堪憂的情況养铸，《羅摩衍那》中對于“貞”的強(qiáng)調(diào)，多少有了諷刺的意味轧膘。

《羅摩衍那》里面有一個(gè)人物哈奴曼钞螟，被有些人認(rèn)為是孫悟空的原型。

哈奴曼是猴國跳躍得最遠(yuǎn)的猴子谎碍，單槍匹馬越海進(jìn)程鳞滨，營救被魔王抓走的悉多。雖然在中國古代并沒有《羅摩衍那》的中譯本蟆淀，但佛經(jīng)中經(jīng)常提到羅摩的故事，更為人們接受的說法是孫悟空借鑒了印度文化中有關(guān)猴子的傳說熔任。

當(dāng)然褒链，這是另一個(gè)值得考究的事情了。