? 羅翔教授關(guān)于正義的講解
??我們所有的法律都要朝著良善去解釋磷斧，都要朝著正義去解釋。
??大家覺得這個世界上存在正義嗎毅糟？正義是人的發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)？正義是主觀的還是客觀的澜公？有很多同學(xué)認為正義是主觀的姆另，認為正義只是人類的一種設(shè)計，如果你持這種觀點坟乾，其實你就根本性的取消了正義這個概念迹辐。因為正義既然只是人的設(shè)計，那此一時彼一時也甚侣。
??當(dāng)然這是人類歷史上最古老的的爭論明吩。早在古希臘柏拉圖時代就探討過“人類社會有沒有正義這個問題”，當(dāng)時就有三派觀點殷费。第一派印荔，柏拉圖假蘇格拉底之口認為正義是客觀存在的低葫；還有第二派色拉敘馬霍斯認為正義簡直就是搞笑，只是相對的仍律，沒有絕對的對也沒有絕對的錯嘿悬，強權(quán)即真理；還有第三派持懷疑論水泉，我不知道有沒有正義善涨，也許有也許沒有，我表示懷疑草则。
??但在我個人看來钢拧，在《理想國》中柏拉圖以非常非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑥氐椎鸟g斥了相對主義炕横。正義一定是客觀的娶靡，用我個人的理解，至少從邏輯上看锉，從經(jīng)驗上姿锭，從類比上，我們認為正義一定是客觀存在的伯铣。
??首先從邏輯上呻此，同學(xué)們是不是經(jīng)常性會感覺有些事情不正義，有沒有這種感覺腔寡，當(dāng)你認為一件事情不正義的時候焚鲜，一定在邏輯上有一個反對面叫什么呢，叫正義放前。因為如果沒有正義這個概念忿磅，你認為一個事情不正義毫無意義。如果我們認為一個事情不公平凭语，那一定又與它相對應(yīng)的公平這個概念葱她。這是邏輯上的問題，從邏輯上來說似扔，當(dāng)你認為這個世界上沒有絕對的對吨些，也沒有絕對的錯，你在邏輯上犯下了一個重大的謬論炒辉。因為當(dāng)你認為沒有什么是絕對的對豪墅，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的黔寇。你本身就在主張一種絕對的觀點偶器。
??第二是經(jīng)驗論，在經(jīng)驗上，就如剛才所說屏轰，我們每個人都會經(jīng)驗到一些不正義的事情颊郎，我們每個人的內(nèi)心深處是不是渴望正義概念的存在，而大家注意到亭枷，人的所有的感覺一定有所投射的客觀對象袭艺。我渴了，所以一定有水的存在叨粘；我餓了猾编。所以一定有食物的存在；甚至包括我有性欲升敲，也一定有性欲所指向的對象的存在答倡。人類為什么有對公平的感覺，因為一定存在一個公平所指向的對象驴党，否則這種感覺是沒有意義的瘪撇。
??最后是類比論，我最近寫了一本書叫《圓圈正義》港庄，我一直在思考這個問題倔既，大家能畫出圓這個概念嗎？你能畫出一個完美的圓嗎鹏氧？同學(xué)們覺得完美的圓這個概念存在不存在渤涌，圓這個概念是人的發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)？圓是主觀的還是客觀的把还？是客觀的实蓬。但是人所畫的所有的圓，都不圓吊履。但是圓這個概念存不存在安皱？存在。我們?nèi)祟惒粩嗟脑谧非笠粋€完美的圓艇炎，但是我們在現(xiàn)實中永遠畫不出一個完美的圓酌伊。我們雖然看不到正義，但不代表正義這個概念不存在冕臭，它依然是我們前進的方向腺晾。我們所有法律人為什么要追求公平和正義，因為正義是客觀存在的辜贵，它不斷的挑動我們的心弦，讓我們雖不能至归形，心向往之托慨，這就叫做正義。
??我非常喜歡一個臺劇暇榴，叫《我們與惡的距離》厚棵，里面有一句臺詞很打動我蕉世，他說什么呢，他說看見的不用去相信婆硬，看不見的才要去相信狠轻。看見的正義你不需要去相信彬犯，看不見的正義才是需要去相信的向楼。雖然我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常性看不見正義，但是我們依然相信正義是存在的谐区，這就是法律的目的性解釋湖蜕，要朝著正義去前進，而不是朝著邪惡去前進宋列。
??回到剛才柏拉圖的場昭抒，有很多人陷入了一種懷疑主義，認為這個世界上可能沒有正義炼杖。那我現(xiàn)在問你一個問題灭返，大家所有的認識論來源于理性還是來源于相信？懷疑主義是理性時代的咒詛坤邪，同學(xué)們?nèi)ミ^南極洲嗎熙含？這個世界上有南極洲嗎？你憑什么認為有罩扇？有可能我身邊的人組織了一個大大的陰謀婆芦，騙我說有南極洲。大家有沒有發(fā)現(xiàn)喂饥，如果你持一種懷疑的立場消约，你所有的認識論都是不穩(wěn)固的。我們?nèi)祟愃械乃伎计鋵嵍际墙⒃谙嘈诺幕A(chǔ)上员帮，我們相信存在正義或粮，而正義一定是客觀存在的。
