上海曌豐文化講述婆金銅佛像的斷代和鑒定
上海曌豐文化為你講述用銅或青銅鑄造绍豁，表面婆金、可移動的佛造像，俗稱“婆金銅佛像”邪铲。這種佛像是供宮廷无拗、寺廟、使用英染；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐永丝，延續(xù)至明清箭养。到民國慕嚷，乃至現(xiàn)代的港臺地區(qū)毕泌，婆金銅佛像仍在使用。婆金銅佛像的種類有若干挠说，常見的有釋迦牟尼愿题、觀音、文殊潘酗、普賢、天王琐脏、母度等缸兔。目前，在蘭州惰蜜、西安等地的古董攤上常網(wǎng)球些好似很下的婆銅佛像，令收藏者真假難辨抛猖。
婆金銅佛像的斷代和鑒定是件比較難的事路克，但如能加以科學考證和分析养交，是會識別出真假的瓢宦。下面介紹幾方法：
看造像特征以斷代
各時代的佛像的各時代的造像特征驮履。這是我們斷你的主要依據(jù)。
漢和十六國時期玫镐，佛像方臉，面目平和杜跷，頭發(fā)平直矫夷，為坐式葛闷。這一時期的佛多為單的双藕，尺幅較小。例如1989年1月扣泊，四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹嘶摊，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米更卒，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻俯萌，雙眼微從事上枕，兩耳較大，上唇有髭辨萍，穿通肩袈裟返弹，右手施無畏印相爪飘，左手拳執(zhí)，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形师崎，繞于手腕，垂于足前齐蔽，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的銅佛像了床估。1972年，甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一鋪帶華蓋鎏金青銅佛像丐巫，高19厘米（包括傘蓋、底座）鸦做，重0.5公斤谓着，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光赊锚、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座耸袜。小巧玲瓏牲平，工藝精湛。筆者考證纵柿，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征沟使。
北朝（北魏以后）渊跋，佛像頭為蓋碗式着倾，長臉而瘦，高鼻大耳卡者，閉目凝神棺亭，面目清癯，高額發(fā)髻镶摘，呈螺旋式岳守，披袈裟，袒右肩涝缝。有的結跏跌坐譬重，有的盤腿坐，掌心朝上臀规。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光玩徊，有的身后的背光谨究，皆尖，周圍作作火焰紋胶哲。北魏造像還有一顯著特點是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿澈吨。
隋唐時期銅鑄造像碾盟，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓冰肴，腮發(fā)胖榔组，高額髻联逻，身著僧祗支，外披袈裟锨推，寬衣下著百褶裙公壤，垂于雙足v hmn h。座下有雙層4足高床或單層4足厦幅，項或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多译荞，有的高發(fā)髻休弃，臉上胖下尖，身段高長篙骡。有的腿為一拱一掉桥帆，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭老虫，平按于座上。衣裙稍有褶忽刽，掉于腿后夺欲，左手盤于腿上，右手于腹前伸些阅。佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座黎泣。宋代出現(xiàn)了普賢、文殊抒倚、觀音銅像，坐于長方形四腿座上或像背含蓉、獅背项郊、猻背上。河北正定隆興寺內(nèi)有大悲銅菩薩像呆抑。通高22米余，共有42臂，造型體型纖細頎長食绿，比例勻稱，衣紋流暢耀销，富于宋代藝術風格铲汪。
蛤清銅佛像以刺頭居多，有的刺頭頂上有肉瘤掌腰，大耳，下頦有一道肉褶催植，脖有一至四道肉褶勺择，肉褶越多，年代越近稿辙。胸前有的鑄有“ㄊ”字气忠，披袈裟赋咽、袒胸芥备、盤坐冬耿，掌心一般皆朝上萌壳。蓮形或山形座相對前代高袱瓮，底座無銼痕。銘文或于座腿前尺借。坐姿多樣，腿或一盤一掉虱歪，或一拱一掉栅表。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重顯紅怪瓶，金水發(fā)黃厚。
藏佛與漢佛也不一樣找岖，藏佛胸高乳大敛滋，漢佛胸平乳小。嵌松石者多為藏佛矛缨，刺頭者皆為漢佛箕昭。甘肅省博物館收藏的這件11面觀音（如圖一）就是典型的明、清藏傳佛教鎏金銅造像落竹。
采用化學方法鑒別真假
古代鎏金銅佛像，大都局部有銹朱转，在實驗室里作硫酸或鹽酸對銹進行溶解后根據(jù)能否分解出銅離子或雜質(zhì)離子，可以斷定是做銹還是自然銹藤为，這項工作一般實驗室里都能做。
