一部話劇《尋找小貓的媽媽》域帐，觸及到一個不得不面對的現(xiàn)實：其實我們和家人或許并不真的互相了解碌识。我們常常只是在用自己的眼光丈量著我們的親人魏蔗，而這是不是他們？可能并不全是驼卖。在這個過程中或許充斥著長期的彼此間的誤解氨肌。
遺憾的是，家人間的不理解一旦顯現(xiàn)會令我們格外失望酌畜，超出外界對我們誤解帶來的憂傷怎囚。在那個當下，我們會驚詫地發(fā)現(xiàn)：我竟是如此孤獨桥胞。
我不確定有多少種方法能夠釋懷這種孤獨感恳守，但將它看作一種常態(tài)應該是不錯的選擇。假設你認為：人本就是孤獨的贩虾，清醒地認識到這個世界上其實并沒有人能完全了解你理解你體會你井誉，你應該就更能夠以平常心去看待你在乎的人對你的錯解。
似乎是個悲觀主義論斷整胃。置之死地颗圣，而后生。但這并不代表我們就無法尋得理解屁使。畢竟“因為懂得”是一種很窩心的體驗在岂，我們總是心存向往，對嗎蛮寂？所以蔽午，依然可以渴求，方式是需要從不同的人身上獲得酬蹋。世界上不會有兩片完全相同的樹葉及老，但總是會有相似的兩片，或許這尋覓的難度系數(shù)依舊很高范抓，好在骄恶，我們相對容易地能找到各有局部相似的樹葉們。這些局部與你相似的“樹葉”就是你的親人匕垫、情人僧鲁、朋友。不從一個人身上獲取所有不僅是對自己的成全象泵，也是為對方減輕了必須與你同步的負擔寞秃。
只是這意味著你可能不能將你的全部情感專注投入于極個別人身上，一定程度的總有分散偶惠，會不會讓私有感情主義者感到惶恐與不安春寿？會的。但是客觀分析忽孽，其實這并不危險绑改，反倒比那些篤信世界上有“靈魂伴侶”的人要安全得多馋缅！因為真正的“靈魂伴侶”非常罕見，眼前人往往無法達到這樣的高度绢淀，一旦遇到疑似者萤悴，加上自己的渴望帶來的美化，就會產(chǎn)生不管不顧地追逐皆的，或是極為遺憾地放棄覆履。這對于原本情感關系中兩方會產(chǎn)生非常消極的影響。
不要狹義理解這種情感關系费薄，不單指愛情硝全，親情、友情中同樣存在楞抡。有多少“叛逆” 少年在感受到父母“代溝”的失落之后伟众，放棄與父母的溝通，轉投朋友的懷抱召廷？以肯定新的一方和否定舊的一方作為形式凳厢，選擇替換，而非各有肯定兩者之后的并存竞慢。這正是這種價值觀帶來的局限先紫。相較之下，將不理解看作人之常情筹煮，能夠幫助我們心平氣和地正視這種不理解遮精，并將在父母處無法獲得的認同，通過他人獲得滿足败潦，心滿意足的我們總是能夠更積極和快樂地投入與身邊人的互動本冲，對嗎？
Exactly.
注釋：酒神精神：面對痛苦劫扒、險境和未知事物檬洞，精神愈加歡欣鼓舞，這樣一種精神就是酒神精神粟关。
