除去月底需要參加的畢業(yè)典禮呐舔，大學(xué)四年是真的要過去了矫俺。我也就又回到了原先學(xué)習(xí)的計(jì)劃中吱殉，相比原先，覺得現(xiàn)在效率變高了厘托，是深知已經(jīng)畢業(yè)在沒有時(shí)間去浪費(fèi)的緣故吧考婴，最起碼在集中精神做一件事時(shí)不會(huì)分心走神，能高效率的完成催烘。
跟先前最不同的應(yīng)該就是除了復(fù)習(xí)之外還閱讀了木心先生的《文學(xué)回憶錄》沥阱，這本書是在木心先生去世后，由他的學(xué)生陳丹青整理了五年來伊群，木心先生在紐約各地所講世界文學(xué)史的筆記而成考杉。讀了前幾講之后發(fā)現(xiàn)，不與正統(tǒng)文學(xué)史書乏味舰始、刻板一樣崇棠，這書雖然是在寫世界的文學(xué)史，但是更多的糅合了木心自己對(duì)這一階段的理解丸卷，是熟讀史書之后加入自己的感悟來給別人講解這段歷史枕稀。從講課歷時(shí)五年，以及這本書所涉及的眾多書都可以看出木心先生的文學(xué)底蘊(yùn)非常的深厚谜嫉。
因?yàn)橥鈬?guó)的歷史一本都源于古希臘羅馬萎坷，所以第一、二講都是在講述希臘羅馬神話沐兰，之前一段時(shí)間特別想讀希臘羅馬神話哆档，尤其對(duì)里面的各種神和他們發(fā)生的事情感興趣，沖動(dòng)之下都想買10塊錢一厚本那種盜版的書住闯，但是之后也忘了因?yàn)槭裁丛蛞恢睕]有買也沒看瓜浸。這次一開始看木心先生的講解我就開始后悔當(dāng)初沒有看這些澳淑，一連串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字讓我看的雨里霧里，為了搞清楚他們之間的關(guān)系都要來翻插佛。
木心先生在文中說“神話杠巡，是大人說給小孩的話，說給大人聽雇寇。多聽氢拥，多想，人得以返璞歸真谢床。中國(guó)神話兄一，好友好報(bào)厘线，惡有惡報(bào)识腿，太現(xiàn)實(shí)。神權(quán)造壮、父權(quán)渡讼、誰管誰，滲透神話耳璧，令人懼怕成箫。希臘神話無為而治，自在自為旨枯〉挪”仔細(xì)想一想這句話說的很有道理，中國(guó)古代很早就進(jìn)入了封建君主制度攀隔，之后也一直受到儒家的影響皂贩，思想被束縛，神話又是民眾根據(jù)自身想象出來的故事昆汹，所以寫出來的神話故事也擺脫不了束縛明刷。而希臘思想自由，亞里士多德满粗、柏拉圖那時(shí)思想交流也無拘無束辈末，所以希臘神話也就無為而治，自在自為映皆。
當(dāng)初老師推薦讀這本書大致是要以這本書作為“菜單”挤聘，通過“菜單”來了解里面包含的“菜”，我認(rèn)為其實(shí)時(shí)間允許的情況下可以提前將這本書所涉及的書大致瀏覽捅彻，對(duì)每本書都有了自己的印象與理解之后再來看木心先生的這本書檬洞，不然很容易被木心先生的主觀想法所帶走，認(rèn)為書本身所要講述的就是木心先生要講述的東西沟饥。
