客體關(guān)系入門第一課
客體關(guān)系視野下嬰兒早期的心理發(fā)育與成年期心智關(guān)系建構(gòu)的能力
1.嬰兒的順從與虛假自體的發(fā)展鏈
溫尼科特有一句名言：“世界上沒有嬰兒這回事猾瘸，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒時(shí)，你也就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)母親”空民。他認(rèn)為早期的母嬰關(guān)系極大的影響嬰兒的人格發(fā)展锅铅。
溫尼科特認(rèn)為酪呻，在剛出生的嬰兒的內(nèi)心中，是沒有一個(gè)外部世界的盐须。
母親從懷孕開始到最后的三個(gè)月與嬰兒共用呼吸玩荠、吸收、消化和排泄器官贼邓，嬰兒在母親身體里的成長充滿了她的身心阶冈。母親越來越從自己的主體性和對(duì)世界的興趣中退縮，越來越關(guān)注于嬰兒的活動(dòng)和活力塑径。在為嬰兒提供抱持性環(huán)境（抱持不僅僅包括母親用身體懷抱嬰兒女坑，而且還包括母親提供一個(gè)完整的環(huán)境，這種環(huán)境質(zhì)量的好壞取決于母親是否能及時(shí)意識(shí)到嬰兒的需要统舀，能否對(duì)嬰兒產(chǎn)生共情）的時(shí)候匆骗，母親發(fā)現(xiàn)她自己的主體性劳景、自己的個(gè)人興趣、自己的生活節(jié)奏和自己關(guān)心的東西都退到背景中去了碉就，她的運(yùn)動(dòng)盟广、她的行為、她的存在都是為了適應(yīng)嬰兒的愿望和需要瓮钥。
在這種母親對(duì)嬰兒需要“高度敏感”的狀態(tài)（原初母愛灌注）下筋量，嬰兒就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，那就是外部世界是由嬰兒自己所創(chuàng)造的碉熄，在這種錯(cuò)覺下毛甲，嬰兒會(huì)有一種無所不能的夸大感受（主觀全能感），具體舉例來說就是當(dāng)嬰兒餓了的時(shí)候具被，一個(gè)乳房恰好出現(xiàn)在他的面前玻募，讓他可以立即滿足自己的需要，于是在嬰兒的內(nèi)心中會(huì)出現(xiàn)這樣的一種錯(cuò)覺一姿，這個(gè)乳房是他自己創(chuàng)造出來的七咧，他可以任意的控制這個(gè)乳房的出現(xiàn)和消失，通過乳房來滿足自己的需求叮叹。同樣的艾栋，他也會(huì)用這樣的方式來感受其他的外部世界，會(huì)帶著全能感和外部的世界接觸蛉顽。在這種母親為嬰兒需要提供滿足的促進(jìn)性的成長環(huán)境中蝗砾，嬰兒的本性開始自我顯現(xiàn)、發(fā)展的傾向開始展開携冤、嬰兒體驗(yàn)到自發(fā)性動(dòng)作悼粮。
隨著時(shí)間的推移，嬰兒逐漸成長曾棕，母親也慢慢從這種代理自我的狀態(tài)中退出扣猫。她開始對(duì)自己的一切重新感興趣，從而對(duì)嬰兒愿望和姿勢的反應(yīng)越來越緩慢翘地，開始錯(cuò)過一個(gè)申尤，然后是兩個(gè)、三個(gè)……
溫尼科特強(qiáng)調(diào)衙耕，在最初的早期昧穿，嬰兒是沒有一個(gè)穩(wěn)定的自體感受的，他會(huì)通過鏡映的方式橙喘，從媽媽的臉部表情中感受到自己（當(dāng)然也不僅僅是從臉部表情中时鸵，也可以從肢體，以及行為的語言中）渴杆，在這個(gè)階段寥枝，嬰兒會(huì)形成一個(gè)短暫的自體感受宪塔，這種短暫的自體感受，可以維持嬰兒度過恰到好處的挫折囊拜。舉一個(gè)例子某筐，嬰兒形成的短暫的自體感受的時(shí)間是X，如果嬰兒遭受挫折（比如照顧者短暫的離開）的時(shí)間在X以內(nèi)冠跷，那么這種挫折對(duì)嬰兒的自體感受僅僅是損傷南誊，而這種損傷可以幫助嬰兒破除全能的感受，讓他們慢慢開始意識(shí)到蜜托，他的愿望不是全能的抄囚，不是他的需要和姿勢本身創(chuàng)造了滿足，而是他母親的反應(yīng)性促進(jìn)創(chuàng)造了滿足橄务。母親這種逐漸不再幫助嬰兒產(chǎn)生主觀全能感的做法對(duì)嬰兒產(chǎn)生了痛苦但卻是建設(shè)性的影響幔托，讓他們創(chuàng)造性地去認(rèn)識(shí)外部世界。
反之蜂挪，如果嬰兒遭受挫折的時(shí)間超過了X重挑，那么這個(gè)不再只是一個(gè)挫折，它對(duì)嬰兒而言是一種創(chuàng)傷棠涮，這時(shí)嬰兒那種短暫的自體感受就會(huì)崩解掉谬哀，變得破碎不堪，只有等到照顧者回來严肪，重新讓嬰兒建立起一種短暫的自體感受史煎，這種自體感受才會(huì)恢復(fù)。如果嬰兒在被養(yǎng)育的過程中不斷地經(jīng)歷這樣的崩解和修復(fù)的過程驳糯，那么嬰兒很難形成一種穩(wěn)定篇梭、真實(shí)的自體感受，取而帶之的是虛假自體结窘，也就是用一種假象和非真實(shí)的感受去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活很洋。
簡單來說充蓝，在母嬰關(guān)系的早期發(fā)展階段隧枫，足夠好的母親充分提供嬰兒所需要的一切和抱持性的環(huán)境，并反復(fù)地這樣做谓苟。母親通過執(zhí)行并完成嬰兒的全能表達(dá)賦予嬰兒虛弱的自我以力量官脓，讓嬰兒的真實(shí)自體開始擁有生命。相反涝焙，不夠好的母親不能提供嬰兒成長所需的必要的環(huán)境卑笨、不能提供給嬰兒全能感，而且她反復(fù)地錯(cuò)過迎合嬰兒的需要仑撞，甚至她以自己的需要要求嬰兒順從赤兴，這是一種沒有空間感的充滿控制的環(huán)境妖滔，嬰兒在這樣的環(huán)境中被迫順從，并發(fā)展出虛假自體以應(yīng)付和自保桶良。嬰兒在順從的過程中不是感到被容納座舍，而是體驗(yàn)到?jīng)_突。這使得真正人格的核心———自發(fā)性和創(chuàng)造性暫停發(fā)展了陨帆，只是適應(yīng)性地順從有缺陷的環(huán)境曲秉，人格的發(fā)展圍繞一個(gè)空殼（虛假自體）進(jìn)行。不夠好的母親沒有為嬰兒提供一個(gè)自我可在其中自由發(fā)展的心理空間疲牵，而是呈現(xiàn)給嬰兒一個(gè)他必須立即妥協(xié)和適應(yīng)的世界承二，使其過早地關(guān)心外在世界，被迫關(guān)注纲爸、處理外部世界的要求亥鸠，從而在內(nèi)心產(chǎn)生了沖突，限制和阻礙了內(nèi)在心理的發(fā)展识啦，向外表現(xiàn)為順從读虏。
當(dāng)嬰兒的需要被積極滿足，發(fā)展出真實(shí)自體袁滥，他將擁有高度的自發(fā)性盖桥、創(chuàng)造性，積極地去創(chuàng)造和構(gòu)建生命题翻。因?yàn)檎鎸?shí)自體包含每個(gè)人獨(dú)特的揩徊、原創(chuàng)性的部分，也與身體的活力聯(lián)系在一起嵌赠，只有真實(shí)自體才有真實(shí)感塑荒。真實(shí)自體表現(xiàn)的是一種向內(nèi)的探索。
而順從導(dǎo)致嬰兒與自己自發(fā)的賦予生命的意義的核心保持一種隔離狀態(tài)姜挺，如果這種順從固化到成年齿税，則人的自發(fā)性將越來越弱，越來越傾向于向外尋找認(rèn)同炊豪。很多成年人困在“別人怎么看我”這個(gè)泥沼中凌箕，束手束腳，行動(dòng)力低下就還這個(gè)原因造成的词渤。
因此我們需要欣賞孩子的自發(fā)性牵舱、保護(hù)孩子的自發(fā)性，每個(gè)孩子都有著豐富的心靈缺虐，不要壓迫芜壁，要引導(dǎo)和保護(hù)。越是體驗(yàn)豐富的孩子越需要保護(hù)。
2.黑暗恐懼的真正根源是不在場與缺失狀態(tài)
弗洛伊德的《性學(xué)三論》中論述兒童的焦慮起源：
阿姨和我說話慧妄，我害怕顷牌，因?yàn)檫@里太黑。
那有什么用塞淹？你又看不見我韧掩。
沒關(guān)系，有人說話就帶來光窖铡。
所以他害怕的不是黑暗疗锐，而是他所愛的人不在場。只要他有證據(jù)表明那個(gè)人在場费彼，他就會(huì)平靜下來滑臊。
對(duì)黑暗的恐懼以及很多其他的恐懼都是由于愛的缺失、有品質(zhì)的關(guān)系的缺失箍铲、客體關(guān)系的缺失所導(dǎo)致的雇卷。
3.三類母親如何造就孩子的退行和攻擊孩子的固化結(jié)構(gòu)
A.神經(jīng)質(zhì)的（精神病性的）母親如何導(dǎo)致孩子的邊緣化
神經(jīng)質(zhì)的母親能夠很好地處理嬰兒的需要，但是當(dāng)嬰兒成長到要從她的視線中離開時(shí)颠猴，她不能忍受分離关划。對(duì)兒童的每個(gè)行為都以是否符合自己的意志進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。
B.早期母親對(duì)孩子的理解無能將讓孩子定位低能之間的關(guān)系
早期母親對(duì)孩子的理解無能的母親（即不能沉浸于原初母愛貫注的母親）發(fā)現(xiàn)自己不能進(jìn)入原初母愛貫注的狀態(tài)翘瓮，可能因?yàn)樗^抑郁或過于專注其他事情贮折，她很可能為自己早年的喪失尋找替代。
C.著急的母親如何破壞養(yǎng)育促進(jìn)的環(huán)境感受力
特別著急的母親對(duì)嬰兒的心理健康會(huì)產(chǎn)生最壞的影響资盅，因?yàn)榄h(huán)境的不穩(wěn)定與不規(guī)律的特性將危害自體感的核心调榄。她以焦慮為轉(zhuǎn)移形成很多擔(dān)心，因此弱化兒童對(duì)環(huán)境的感受力呵扛，導(dǎo)致兒童情感隔離每庆。
作為母親，隨著時(shí)間推移今穿，要因孩子能力的增長而逐漸面對(duì)失敗缤灵，這個(gè)失敗，是指孩子越來越不按照媽媽的要求行動(dòng)蓝晒，因此媽媽感覺到失敗和被拋棄腮出。即“她逐漸地適應(yīng)得越來越少，并根據(jù)嬰兒逐漸增長的能力來應(yīng)對(duì)她的失敗拔创±担”媽媽接受這一變化，意味著給孩子更大他自己的空間剩燥。
如果說，在“壞媽媽”（指孩子哭死也不管的媽媽）和“完美媽媽”（指無微不至關(guān)心著孩子的媽媽）之間有一個(gè)過渡的話，足夠好的媽媽應(yīng)該在其中間的位置灭红。
溫尼科特認(rèn)為一個(gè)足夠好的母親會(huì)讓嬰兒感覺自己的世界的創(chuàng)造者侣滩，而不是過早破壞他。隨著時(shí)間的流逝变擒，孩子自己會(huì)明白原來從前生活在幻覺當(dāng)中君珠，承認(rèn)自己不過是“宇宙中的一顆塵埃”娇斑。但最開始體驗(yàn)到的那種無所不能策添，會(huì)讓嬰兒對(duì)世界產(chǎn)生一種絕對(duì)的真實(shí)感。這樣當(dāng)他們長大后毫缆，即便不是藝術(shù)家唯竹，也能能夠簡單的生活，把自己的生活當(dāng)成自己的作品來創(chuàng)造苦丁。而這種創(chuàng)造浸颓，正是所有歡樂的源泉。
如曾奇峰所說：一個(gè)媽媽越能夠面對(duì)和接納她逐步被拋棄旺拉、失敗的命運(yùn)产上，就越能做一個(gè)好媽媽。
4.真話語與秘密在客體關(guān)系中的隱秘邊界
A.真話語與假話之間是一種策略：防御和隱藏自己的不堪----無法自我定位于很能演的”奧斯卡演員”
假話與撒謊不一樣蛾狗。
咨詢中對(duì)方在講很多自我安慰的假話時(shí)晋涣，不要刺破，因?yàn)槊總€(gè)人都有維護(hù)自己自尊的需要沉桌。
B.虛假自體是一種偽裝高手姻僧，后面隱藏著巨大的自我否定
得幫他們看到這種虛假和自我否定，才能讓其真正的自我接納蒲牧。
C.秘密是一種分裂性的表現(xiàn)撇贺，造成人格各個(gè)維度上的隔離
D.自我坦誠與秘密：只有真實(shí)的字自體才是自然的，能感到真實(shí)和真誠冰抢，虛假自體表現(xiàn)的是不真實(shí)和無效的溝通曲初。
長期情感隔離的人，當(dāng)別人真誠刻恭、自然的開放腰根，她不知如何應(yīng)對(duì)，她不知如何響應(yīng)遵倦，響應(yīng)無能尽超。
5.什么是嬰兒的主觀體驗(yàn)的品質(zhì)？他將如何決定孩子成長中的內(nèi)在動(dòng)力建構(gòu)的品質(zhì)?
A.青少年學(xué)習(xí)能力的結(jié)構(gòu)性分析
①溫暖和向外的鏈接-親和力
②陪伴的渴望和接納-關(guān)閉性的程度-移情的能力
③活力與情趣,交流的能力和愿望梧躺，沒有交流的能力和愿望似谁，不會(huì)有多大的學(xué)習(xí)動(dòng)力
④愿景的自我實(shí)現(xiàn)的態(tài)度傲绣，判斷標(biāo)準(zhǔn)：你以后想做什么樣的人，你有沒有偶像巩踏、榜樣
B.成人的內(nèi)在自我發(fā)展的動(dòng)力結(jié)構(gòu)分析
C.自體的真實(shí)性與虛假性的隱性分裂機(jī)制
6.原生家庭的心智破壞以及家庭關(guān)系的相關(guān)性研究
A.母子關(guān)系是親子關(guān)系中最原始的一級(jí)秃诵。母子關(guān)系的品質(zhì)關(guān)鍵在于母親的品質(zhì)，主要是母親的人格塞琼。
B.意志的破壞力與強(qiáng)行侵凌
自體障礙的母親：她人生的失敗會(huì)讓孩子來補(bǔ)償菠净，她人生的不容易讓孩子來完成。
C.忽視與隱性的惡懲罰
客體關(guān)系主要是圍繞感情展開的彪杉。
D.病態(tài)的愛與不能分離的綁架----原始依戀毅往。
對(duì)父母的原始依戀會(huì)影響新關(guān)系的建立。新關(guān)系的建立需要責(zé)任派近、擔(dān)當(dāng)（權(quán)衡利弊后的擔(dān)當(dāng)）攀唯。
你的獨(dú)立性越高，你與原生家庭告別的程度越高构哺，你建立新關(guān)系的能力就越好革答。
自體發(fā)展得好，知道自己的困境與父母無關(guān)曙强，自己能夠去承擔(dān)残拐。
有很大一部分人是屬于很多功能都被原始依戀代理的，表現(xiàn)為在新環(huán)境中有很多退縮碟嘴、退行溪食。Eg.連叫我起床的人都沒有了，所以我要和父母住在一起娜扇。
?
