述而篇第七?-?
?子曰：“我非生而知之者，好古探孝，敏以求之者也笋婿。”
?子不語：怪、力顿颅、亂缸濒、神。
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????子曰：“我非生而知之者粱腻，好古庇配，敏以求之者也。” 孔夫子說了绍些，我不是生而知之的人捞慌，我不是生來就有知識，不是生來就知道柬批，不是生來就有智慧的人啸澡。好古，好古人的學(xué)問氮帐，研究古人的學(xué)問嗅虏，習(xí)古人的學(xué)問。敏以求之者也上沐。敏：勤奮迅速皮服。我只是很勤奮，迅速地去學(xué)習(xí)参咙，向內(nèi)求之人龄广。
????這句話對我們非常重要，我們?nèi)松?dāng)中蕴侧，經(jīng)常進入一個誤區(qū)蜀细。比如說，我們學(xué)習(xí)儒家文化戈盈，學(xué)習(xí)孔子思想的時候，我們就會說，孔子是生而知之的人塘娶，這個沒有辦法归斤，我們學(xué)不來；在生活當(dāng)中也是一樣刁岸，我們看到一個人創(chuàng)業(yè)成功了脏里，我們開始給自己找理由，他是生而知之的人虹曙，這個人天生就聰明迫横，我沒有辦法；我們看到一個跳舞跳得好的人酝碳，我們又開始說了矾踱，這個我們沒有辦法，人家是生而知之的疏哗，人家天生就跳的好呛讲；我們在企業(yè)當(dāng)中也是一樣的，看到一個人工作很優(yōu)秀返奉，我們就說了贝搁，沒辦法，那個人天生口才就好芽偏，那個人天生業(yè)務(wù)能力就強雷逆，那個人天生就比我聰明。
????所以你看污尉，我們在不停地給自己找理由膀哲，不停地在靠著自己這樣的認(rèn)知去生活，給自己找了無限的借口十厢，讓自己不去成長等太，今女畫，我們自己在畫地為牢蛮放。
????我們再來看缩抡，說一個人，即使他現(xiàn)在跳舞跳得很好包颁，即使他有一些天賦瞻想，難道他沒有努力嗎？我們再去看身邊那些優(yōu)秀的人娩嚼，他即使工作能力很突出蘑险，即使有一部分天賦在其中，難道他沒有很努力嗎岳悟？我們看到一個人創(chuàng)業(yè)的成功佃迄，即使他本來有一些聰明泼差，難道他沒有去努力嗎？
????我們再來看孔夫子的一生呵俏，在研究堆缘，追求學(xué)問，可以把所有外在的一切普碎，當(dāng)作浮云吼肥，自己發(fā)憤圖強，發(fā)憤忘食麻车，樂而忘憂缀皱。看看我們是否做到了呢动猬？我們說一個人的天賦啤斗，他只不過是先天的條件，但是一定要加上后天的努力枣察。
????我們說那些唱歌的人争占，即使是他的嗓音先天條件比較好，可是也離不開他后天的努力序目；我們說一個人寫字很好臂痕，即使有一些先天條件，但也離不開他后天刻苦地努力猿涨；我們說一個人口才很好握童，即使有一些先天條件，但更離不開他后天刻苦地努力和學(xué)習(xí)叛赚；我們?nèi)タ匆粋€創(chuàng)業(yè)成功的人澡绩，即使他天生有一些聰慧，可是也離不開他后天的努力俺附。
????所以我們一定要走出誤區(qū)肥卡，不要讓自己沉浸在，這樣的思維模式當(dāng)中事镣，這是非巢郊可怕的事情。我們一直存在著這樣的思維璃哟，是很難進步的氛琢，我們碰到任何事情，都在說別人的天賦随闪，都在看自己的不足阳似。其實他是惰性思維，只不過是自己的懶惰铐伴，自己不去刻苦地努力而找的借口撮奏，這種意識非常地可怕俏讹，自己畫地為牢。
????子不語：怪挽荡、力藐石、亂、神定拟。孔夫子不談?wù)摰氖虑椋?b>怪：怪異的事情，非常態(tài)的事情我們稱之為怪異逗嫡，所以孔夫子是不談?wù)摴之惖氖虑榈那嘧浴！熬诱Z常驱证，不語怪延窜。”君子談?wù)摰亩际浅B(tài)的抹锄，常見的事情逆瑞，怪異的事情是不會去講的。為什么伙单？這里提到的“怪获高、力、亂吻育、神”念秧，它都是負(fù)能量的，并不是正能量的事情布疼，所以不去談?wù)撎海驗椴徽`導(dǎo)他人，不迷惑他人游两。
????我們舉個例子砾层，無論在哪個時代，都有很多怪異的事情贱案，非常態(tài)的事情肛炮，非正能量的事情，所以孔夫子是提倡轰坊，不要去講這些事情的铸董。比如說到了我們現(xiàn)在這個時候，也是一樣的肴沫，有很多怪異的事情粟害，違反人倫的事情，違背常理的事情颤芬。所以孔夫子說這樣的事情悲幅，講都不要去講熬甚，甚至不要去討論。為什么揍魂？因為你在不停地討論的時候粥烁，就會容易迷惑和誤導(dǎo)他人。
????我們舉個例子留荔，我們說誰通過什么樣的方法吟孙，賺到了什么樣的錢，我們?nèi)チ牧四骋恍┬袠I(yè)黑暗的部分聚蝶，不為人知的部分杰妓。說者無心，聽者有意碘勉。這個時候聽到的人就會想巷挥，原來還可以這樣做的，他可能會動了其他的心思验靡。所以很容易誤導(dǎo)和迷惑他人倍宾，故而我們只講正能量的事情，絕不議論和探討那些怪異的事情胜嗓，違反常理的事情都不去講高职。
????那么孔夫子第二個不去討論的事情，力兼蕊。力：在孔子那個時代指的是勇力初厚。就是很勇猛的力量，莽撞的力量孙技，是不去討論的产禾，更不提倡戰(zhàn)爭∏＠玻“戰(zhàn)非不得已而用之”亚情，提到戰(zhàn)爭的時候，非到萬不得已是不用的哈雏。
????我們再來延伸這個力楞件，到我們現(xiàn)在這個時代，力的范圍開始變得大了裳瘪，我們說暴力土浸，我們說財力，我們說武力彭羹，總之一切外在的黄伊，我們都稱之為力，外力派殷』棺睿“君子語德墓阀，不語力”，一個君子所討論的事情拓轻，所聊的事情都是關(guān)于德的斯撮，而不談外力。
????我們舉個例子比較好理解扶叉，當(dāng)我們看到一個人勿锅，生意做的比較好的時候。君子看問題的角度是說辜梳，這個人他是有德行的粱甫，我們?nèi)タ此龅氖虑椋囊恍┖嫌诘伦髅椋嫌诘溃嫌谌饰Ｈ遥识梢宰龅眠@么好宗挥。而不是君子的人怎么談？他做得好是因為有好的團隊种蝶，他做得好是因為財富比較多契耿，他做的好是因為有很多人幫忙，他做的好可能占了一個什么樣的趨勢螃征。你看這都是外力搪桂。
????所以君子只談內(nèi)在的。我們再來舉個例子盯滚，在生活當(dāng)中踢械，如果兩個人在交友，也看一個人的德魄藕，而不看一個人的力内列，不看外在。我們看這個人是不是有修養(yǎng)背率，我們看這個人有沒有德行话瞧，我們看這個人是不是講誠信。而我們沒有修行之前寝姿，看到的是什么交排？這個人長得是否帥，這個人是否有財富饵筑，這個人有多高的學(xué)歷埃篓，這個人是什么樣的家世，他正在做著什么樣的工作翻翩。
????所以你看當(dāng)我們修行以后都许，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了圣賢的文化稻薇，觀察事物的角度和討論事物的角度，開始變得不一樣胶征。
???我們再現(xiàn)在看到一些社會現(xiàn)狀塞椎，我們看的是內(nèi)在。合不合德睛低，它為什么會形成了現(xiàn)在的狀態(tài)案狠？他為什么做的事情，做了時間不長钱雷，就開始走下坡路骂铁？我們看到內(nèi)在的東西。而沒有修身之人罩抗，沒有學(xué)習(xí)圣賢文化之人拉庵，他看到的都是外在的力量。
所以君子只去討論關(guān)于仁套蒂、關(guān)于德钞支、關(guān)于道的事情，不會去討論一切外在的環(huán)境操刀，外在的條件烁挟。
????孔夫子不去說的第三件事情，亂骨坑。亂是悖亂之意撼嗓。什么叫做悖亂？在春秋那個時候欢唾，臣弒君且警，子弒父，這都是悖亂之事匈辱。到了我們現(xiàn)在這個時代振湾，亂的事情就會變得更多，有很多的亂象亡脸，有很多悖亂之事押搪，我們都不去講的，我們都不去言論浅碾，都不去探討大州。為何？你不想迷惑任何人垂谢。
????其實很多人也在說厦画，比如說每天，都會有大量的人來問，在直播間當(dāng)中也是一樣的根暑。說老師能不能講講某一些現(xiàn)狀力试，我從來都不講的。為何呢排嫌？因為很多人對于悖亂的事情感興趣畸裳，對于外力的事情感興趣，對于怪異的事情感興趣淳地。我們?yōu)楹尾恢v怖糊？因為孔夫子的思想，是不談?wù)?b>怪颇象、力伍伤、亂、神的遣钳。如果我們?nèi)フ務(wù)摿诉@些現(xiàn)狀扰魂，談?wù)摿诉@些不合道，不合德的事情蕴茴，就會給更多人以困惑阅爽，大家看到的都是負(fù)能量。這些不好的人荐开，不合于德的人，甚至做了很多悖亂之事的人简肴，很多怪異行為的人反而得到了很多晃听。
????所以這個時候很多人內(nèi)心，就會產(chǎn)生負(fù)能量砰识，就會產(chǎn)生疑惑能扒，就會誤導(dǎo)他人。所以這些怪異的事情辫狼，我們從來不去講初斑。我們只講美好的事情，我們只講正能量的事情膨处，我們只講有益于他人身心的事情见秤。我們絕不能說因為他人愛聽，因為可以有更多的人看到真椿，我們就去講這些怪異的事情鹃答。
????所以我希望，所有學(xué)習(xí)到這里的朋友突硝，能懂得去修正自己的身测摔，修正自己的口，修正自己的念頭。我們不去傳播負(fù)能量的東西锋八，我們不去講悖亂之事浙于，我們不想去誤導(dǎo)他人，我們也不想讓更多的人產(chǎn)生迷惑挟纱。
????如果大家都去講怪異的事情羞酗，我們現(xiàn)在的這些孩子們，就會接觸到這些怪異的事情樊销。而我們只去講美好的事情整慎，如果有更多的人，愿意這樣去做围苫，這個時候我們整體的導(dǎo)向裤园，才是正能量的，讓更多的人剂府，才可以接觸到美好的事物拧揽。
????所以說：“君子語治，不語亂腺占∮偻啵”君子講的都是如何治理的事情，而不去講亂象衰伯，我們只去揚善铡羡。
????比如說在一個團隊當(dāng)中，也是一樣的意鲸，我們?nèi)ス膭钅切┥菩蟹持埽覀內(nèi)P那些善的事情，至于惡的事情怎顾，能隱則隱读慎，不去傳播。因為當(dāng)你在不停地講槐雾，不停地傳播的時候夭委，就是在把它放大。
????你看在一個團隊當(dāng)中募强，就是這樣的株灸，有的人做了一些不好的事情，如果你不去講钻注，其實有一部分人是不知道的蚂且。這個時候它就不會得到傳播，我們自己把它處理掉就可以了幅恋。我們只去弘揚那些善杏死，那些正能量，那些美好的事情。
????同樣在一個團隊如此淑翼，在一個家庭當(dāng)中如此腐巢，在整個大的社會環(huán)境當(dāng)中皆如此。如果我們少一點去講那些亂象玄括，少講一點那些惡冯丙，會有很多人不清楚、不了解遭京，他會有機會了解到更多的美好胃惜，更多的正能量。
????所以君子只需講如何治理的更好哪雕，只去講美好的事情船殉，只去講善的事情。
????比如說孔夫子：“祖述堯舜斯嚎，憲章文武利虫。”講唐堯堡僻，講舜帝糠惫，講大禹治水的禹帝，講周文王钉疫，講周武王硼讽，講周公，講伯夷牲阁，講叔齊理郑，都是講這些圣賢的美好的人，圣賢的美好的事情咨油。
????我們今天學(xué)習(xí)了儒家文化也一樣，我們?nèi)ブv這些好的事情柒爵，講這些圣人役电，講這些賢德之人，講這些正能量的事情棉胀，我們揚善而不揚惡法瑟，我們舉直而不舉錯。我們只講那些好的唁奢、善良的霎挟、直的那些事情，至于不好的那些事情麻掸，該怎么解決怎么解決酥夭，我們不去弘揚，更不去傳播。
????孔夫子第四件不談?wù)摰氖虑椋?b>神熬北。這里的神指的是鬼神疙描。為什么不談鬼神之事？“君子語人讶隐，不語神起胰。”君子談?wù)摰亩际且匀藶楸镜奈籽樱际且匀藶楹诵牡氖虑樾澹徽劰砩裰拢砩袼巧窳β澹吘箤儆谕饬Α?/p>
????所以大家想象一下畏妖，如果我們每天談的都是鬼神之事，是不是更多的人就會開始困惑讲冠？更多的人開始不自己努力了瓜客，更多的人開始追求神力，開始追求一些無形的力量竿开，這個時候就丟掉了我們自己谱仪，這個人作為萬物之靈的根本。
????我們學(xué)《論語》之前學(xué)過：“務(wù)民之義否彩，敬鬼神而遠(yuǎn)之疯攒。”首先一個人你要清楚地知道自己該去做什么列荔，自己致力于去做什么敬尺。鬼神之事，敬而遠(yuǎn)之贴浙。所以孔夫子從來都沒有說它不存在砂吞，只是告訴我們要以人為本，我是不談?wù)撨@些事情的崎溃。
????所以同樣蜻直，到了我們的今天，有很多人還是對這些事情感興趣袁串，可是我們從來不去講概而。為何？因為你越是講囱修，別人的好奇心就會越重赎瑰，他就會不停地從這個上去學(xué)習(xí)，甚至去摸索破镰，自己就開始放棄了努力餐曼，而不去修自己內(nèi)在的德行压储，不去修自己的仁，讓自己合于道晋辆，這是一個非城觯可怕的事情。
????我們再來講瓶佳，其實儒釋道皆如此芋膘，孔子說：“子不語怪、力霸饲、亂为朋、神『衤觯”關(guān)于鬼神之事习寸，敬而遠(yuǎn)之，閉口不談傻工。道家也是一樣的霞溪，我們看看老子，看看莊子中捆，講的都是天地之道鸯匹，你要懂得向內(nèi)求。所以很多時候我們都求錯了泄伪，我們都在求外在的那些力量殴蓬，實則那些都不是根本。
????我們再做一個簡單的總結(jié)蟋滴，兩句話染厅，第一句，我們不去講怪津函、力肖粮、亂、神的事情尔苦，不誤導(dǎo)尿赚，不迷惑他人，我們只講正能量的事情蕉堰，只講美好的，只講揚善的悲龟。第二句屋讶，我們要懂得向內(nèi)求，不要向外求须教，不要求助外界的一切力量皿渗，只會讓我們離道越來越遠(yuǎn)斩芭。只有不停地向內(nèi)求，去修我們自己內(nèi)在的德行乐疆，讓我們自己合于道划乖，人本有的智慧是無窮的。
