聽書的時(shí)候垢揩，突然聽到了一個(gè)觀點(diǎn)，讓我忍不住停下車看了看文稿：
阿德勒認(rèn)為憤怒都是捏造出來(lái)的亏推。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)学赛，我是非常質(zhì)疑的。
為了搞清楚這個(gè)觀點(diǎn)正確與否吞杭，我決定從基本概念入手盏浇。
一、憤怒是什么芽狗？
憤怒缠捌，或稱生氣，是一種強(qiáng)烈情緒化的心理狀態(tài)，通常包含了對(duì)個(gè)體受到的挑釁曼月、威脅或傷害所產(chǎn)生的不適感及敵對(duì)反應(yīng)谊却。當(dāng)某一對(duì)象憤怒時(shí)，會(huì)出現(xiàn)如眼哑芹、嘴張大炎辨，毛發(fā)豎起，以及胸部挺起聪姿、緊握雙拳等明顯的外在特征碴萧。同時(shí)此對(duì)象的機(jī)體會(huì)處于應(yīng)激狀態(tài)，腎上腺素分泌增加末购，血糖和血壓上升破喻，心跳速率加快∶肆瘢【解釋來(lái)源：維基百科】
二曹质、人為什么會(huì)憤怒？
憤怒源于三件事擎场，一件叫做“應(yīng)該”羽德，一件叫做“公平”，第三件叫做“對(duì)自己的無(wú)能為力”迅办。
在所有促成人類之痛苦的思維模式中宅静，最普遍而又最隱蔽的就是認(rèn)為事情“應(yīng)該”怎么樣。
在憤怒站欺，憎恨姨夹，酸楚這類情感中，“應(yīng)該”這件事扮演了重要角色矾策，“應(yīng)該”這件事表明了我們期待別人的行為是怎么樣的匀伏，期待這個(gè)世界是什么模樣的。我們一起來(lái)看看下面這些話中有沒(méi)有自己的影子：
朋友應(yīng)該支持我
兒子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)蝴韭，考出好成績(jī)
丈夫應(yīng)該善于溝通
妻子想要的東西應(yīng)該跟我一樣
同事應(yīng)該盡職盡責(zé)
老板應(yīng)當(dāng)公平
火車應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)
顧客應(yīng)當(dāng)把手推車送回超市
……
如果我們把上述觀念當(dāng)做絕對(duì)的真理，那么其中任何一種觀念都可能使我們產(chǎn)生憤怒熙侍。因?yàn)殚澜绮⒉粫?huì)遵循任何人設(shè)定的規(guī)則，更不要說(shuō)是我們自己設(shè)定的規(guī)則了蛉抓。對(duì)世界存有固執(zhí)庆尘、僵化的期待，肯定會(huì)讓我們?nèi)菀装l(fā)怒巷送。
當(dāng)然驶忌，這并不是說(shuō)我們不應(yīng)該對(duì)別人有所期待，也不是說(shuō)我們應(yīng)該對(duì)過(guò)分的行為逆來(lái)順受。有時(shí)候付魔，盡力抗?fàn)幨呛苤匾牧钠罚欢邮墁F(xiàn)實(shí)，靈活應(yīng)變也很重要几苍，畢竟事情并不會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)我們有利翻屈。
第二件讓我們憤怒的事情就是“公平”。
我們期待社會(huì)公平妻坝，至少希望自己享受公平的待遇伸眶，這種期待它與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的情況并不相符。真實(shí)情況是什么呢刽宪？很多事情并不公平厘贼，而我們往往對(duì)此無(wú)能為力，當(dāng)然這并不是說(shuō)我們應(yīng)該消極的容忍別人圣拄，那些不公平嘴秸，不道德，不合理的行為售担，如果我們有辦法解決不公平的事情赁遗，那么我們就要采取行動(dòng)，所以解決問(wèn)題的印象很重要族铆。健康的心態(tài)應(yīng)該是設(shè)法解決我們可以解決的事情岩四，同時(shí)接受我們無(wú)法改變的很多現(xiàn)實(shí)「缛粒回到公平這件事本身來(lái)說(shuō)剖煌，公平也是主觀的，這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的公平逝淹，只有相對(duì)的公正耕姊。
最后一件讓我們憤怒的事情，叫做“對(duì)自己的無(wú)能為力”栅葡。
當(dāng)我們因?yàn)槟硞€(gè)原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的期待的時(shí)候茉兰，就會(huì)陷入到對(duì)自己的無(wú)能為力，在這種情況下欣簇，有的人選擇自怨自艾规脸，有的人選擇瘋狂的咒罵自己或者指責(zé)別人。
指責(zé)總是伴隨著憤怒與憎惡熊咽，有些人一輩子都在為自己的痛苦而責(zé)怪別人莫鸭。這些人是這樣想的：“都是她們的錯(cuò)”、“要不是為了她横殴，我會(huì)過(guò)得很幸副灰颍”這類的話語(yǔ)。要求別人對(duì)我們自己的痛苦負(fù)責(zé)，這種情況只會(huì)滋長(zhǎng)我們的憤怒梨与，讓我們難以釋懷堕花。
看到這里，很多人應(yīng)該會(huì)有和我一樣的感受：我們的憤怒有理有據(jù)蛋欣，哪兒是捏造出來(lái)的呢航徙？
三、阿德勒為什么會(huì)認(rèn)為憤怒是捏造出來(lái)的呢陷虎？
阿德勒在書中舉了個(gè)有趣的例子：
一位媽媽與女兒正在大聲爭(zhēng)吵到踏，突然電話鈴響起來(lái)。這位媽媽接電話的聲音中依然帶著怒氣尚猿，但是當(dāng)聽到對(duì)方是女兒學(xué)校的班主任時(shí)窝稿，頃刻間將怒火壓了下去，語(yǔ)氣變得彬彬有禮凿掂。就這樣伴榔，媽媽客客氣氣與對(duì)方交談了幾分鐘。掛斷電話后庄萎，她又重新勃然大怒踪少，繼續(xù)對(duì)著孩子大喊大叫。
看完這個(gè)案例后糠涛，我仔細(xì)一想援奢，發(fā)現(xiàn)事實(shí)真的是如此，我們的憤怒忍捡，實(shí)際上我們是自己可以控制的集漾。
生活中類似上述案例的場(chǎng)景司空見慣，很多人大概都有過(guò)這種“變色龍”的經(jīng)歷砸脊。就如阿德勒所言具篇，憤怒是可收可放的一種“手段”而已。
我們認(rèn)為的不會(huì)控制凌埂，其實(shí)只是不想控制驱显。很多脾氣好的人被賦予“有修養(yǎng)”，所謂修養(yǎng)瞳抓，是用恰當(dāng)?shù)姆绞酱颂幨掳Ｒ撸每酥谱约海侨涡远鵀椤?/p>
