周威烈王二十三年（公元前403年），韓悬襟、趙衅码、魏三家大夫瓜分晉權(quán)，請(qǐng)封諸侯國(guó)脊岳。三家又以魏為大逝段，國(guó)君魏斯，封魏文侯割捅。
魏文侯派樂羊攻下中山國(guó)之后奶躯，把土地封給了自己的兒子魏擊。有一次他問群臣說：“我是個(gè)怎樣的君主亿驾？”這時(shí)候大家都拍馬屁說嘹黔，“您是個(gè)仁德的君主！”只有一個(gè)叫任座的對(duì)魏文侯說：“您得了中山國(guó)莫瞬，不用來封給您有戰(zhàn)功的弟弟儡蔓，卻封給了自己的兒子，這算個(gè)什么仁君疼邀！”
魏文侯勃然大怒喂江，任座站起來一溜小跑離開了。
于是魏文侯轉(zhuǎn)而問翟璜旁振，翟璜施施然說：“您是位仁君获询。”魏文侯又問：“你怎么知道拐袜？”翟璜回答說：“臣聽說君仁則臣直吉嚣，您擁有這種敢于直言的臣子，所以我知道您是一位仁君蹬铺⊥咂荩”魏文侯大喜過望，馬上派翟璜去把任座追了回來丛塌，奉為上賓较解，并加以重用。
這個(gè)故事固然是為表述魏文侯善用賢人赴邻，但也不失為一件處理君臣關(guān)系的經(jīng)典案例印衔。首先，魏文侯能聽翟璜的勸解姥敛，此為“君之明”奸焙；次者，魏文侯敢放下姿態(tài)迎回頂撞自己的任座，此為“君之仁”与帆；再者了赌，任座、翟璜都敢于說實(shí)話玄糟，此為“臣之責(zé)”勿她。
一、“君之明”——明辨是非阵翎，分清真假
俗話說：忠言逆耳逢并。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)，必然是明辨是非郭卫、心中有數(shù)的砍聊，同時(shí)必須要有接受“直諫”的氣度。畢竟真話實(shí)用贰军，卻不一定好聽玻蝌；假話誤事，卻都“貌似實(shí)用”词疼。所以灶伊，作為領(lǐng)導(dǎo)，一定要聽得進(jìn)去真話寒跳、分得出來假話。
歷史上臭名昭著的帝辛紂竹椒，少年時(shí)“資辨捷疾童太，聞見甚敏……知足以距諫，言足以飾非胸完∈槭停”怎么說呢？才思敏捷赊窥，聰明果敢爆惧，能言善辯。
不過锨能，人都是會(huì)變的扯再，紂越長(zhǎng)越暴虐昏庸、任用小人址遇、聽信讒言熄阻。“愛妲己倔约，妲己之言是從”秃殉，作淫聲、厚賦稅、收奇財(cái)钾军、建丘臺(tái)鳄袍，酒池肉林、苛律重刑吏恭。
以至于當(dāng)時(shí)百姓都說“天曷不降威拗小，大命胡不至≡曳海”老天怎么還不讓胡人過來拯救我們呢十籍？把生存的希望寄托在蠻夷身上，可見當(dāng)時(shí)百姓生活在何等的水深火熱之中唇礁。
當(dāng)時(shí)有位大臣祖伊勾栗，他向紂說明了當(dāng)時(shí)殷王朝岌岌可危的現(xiàn)狀，紂卻說“我生不有命在天乎盏筐？”祖伊勸說無望围俘，“紂不可諫矣”，遂起兵造反琢融。
再后來界牡，包括紂的哥哥微子、殷的太師漾抬、少師在內(nèi)的許多大臣宿亡，都因?yàn)椤皵?shù)諫不聽”而離去。甚至王子比干強(qiáng)諫紂之罪行纳令，被紂挖去了心臟挽荠。
長(zhǎng)此以往，本就氣數(shù)衰微的殷王朝國(guó)力衰空平绩、民不聊生圈匆、秩序混亂，社會(huì)矛盾空前激烈捏雌。后來跃赚，武王伐紂，殷王朝滅亡性湿。
二纬傲、“君之仁”——張弛有度，把握姿態(tài)
萬物都講究一個(gè)“度”肤频，這是一個(gè)很關(guān)鍵的東西嘹锁。儒家重“禮樂仁政”，講禮法着裹，講仁義领猾，其實(shí)就是一種“度”米同，一級(jí)有一級(jí)做事的界限，每一級(jí)都有不可僭越的“度”摔竿；第一帝國(guó)秦用法家面粮，法家重法制，講法不講理继低，也是一種“度”熬苍，一切事物都以法為重，法就是絕對(duì)的“度”袁翁。
對(duì)于上級(jí)來說柴底，善用人才、虛心請(qǐng)教粱胜，就是一種“氣度”柄驻。古時(shí)權(quán)術(shù)講究“恩威并施”，再后來政治講究“大棒加胡蘿卜”焙压，都是“度”的體現(xiàn)鸿脓。
秦兼并六國(guó)統(tǒng)一天下，就是因?yàn)榍氐臍v任君主都廣納人才涯曲、善加任用野哭，張儀破六國(guó)合縱，衛(wèi)鞅以變法強(qiáng)國(guó)幻件，秦總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻得到關(guān)鍵人才拨黔。
這里有一個(gè)故事，說秦昭王時(shí)绰沥，魏人范睢在魏國(guó)被人誣陷治罪篱蝇，九死一生心灰意冷逃到秦國(guó)，秦的謀臣王稽聽說后引薦其見秦昭王揪利，昭王在離宮召見范睢。
所謂人才狠持，總會(huì)有不同與常人的地方疟位。據(jù)說范睢假裝迷路，撞到正前往離宮的秦昭王轎輿喘垂，太監(jiān)們很生氣甜刻，大聲驅(qū)趕范睢：“王來了正勒！”范睢故意胡說：“秦安得王得院！秦獨(dú)有太后、穰侯耳章贞！”
這時(shí)候就體現(xiàn)出秦歷任領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)來了祥绞，昭王一聽心里微微一動(dòng)，心說這個(gè)人有點(diǎn)東西，當(dāng)場(chǎng)就讓左右大臣退下蜕径，直接跪下問范盍教ぁ：“先生有什么要指教我的？”范睢還打馬虎眼兜喻，一個(gè)勁兒的說“哪里哪里沒有沒有梦染。”如此跪著連著問了三遍朴皆，昭王再問：“先生這是不愿意教我了帕识？”
范睢依舊顧左右而言他。
昭王知道這是范睢在試探他遂铡，剛站起來又跪下了肮疗，說：“今天見到先生，是上天見我渾濁把你賜給我的忧便！先生你不要在懷疑我的真心了族吻！”
范睢這才放下心來，向昭王跪拜行臣子禮珠增，昭王跪著還禮超歌。前后共跪拜五次，昭王求賢若渴之心可見一斑蒂教。據(jù)說巍举，后來昭王為了給范睢報(bào)仇，親自派人去取了魏王的人頭凝垛。
范睢也不負(fù)厚望懊悯，一上任就連破魏地懷、邢丘梦皮，秦昭王封范睢以應(yīng)炭分，號(hào)應(yīng)侯。之后剑肯，范睢一路助秦伐韓攻趙捧毛，威名直蓋當(dāng)時(shí)不世名將白起。
然而让网，單靠“低姿態(tài)”馭人是不太可能的呀忧，畢竟秦的領(lǐng)導(dǎo)們一直都是法家的“忠實(shí)擁躉”，手段狠起來是絕對(duì)的不留情面溃睹。還拿秦昭王來說而账，從剛提到的武安君白起身上，我們可以看到他的另一種“度”因篇。
白起攻趙時(shí)泞辐，范睢私底下被蘇代勸服笔横，于是建議秦昭王退兵接受趙的割地求和，昭王聽了范睢的話铛碑。白起非常失望狠裹，跟范睢產(chǎn)生了矛盾，從此便托病不再出征汽烦。
但是在經(jīng)不住秦昭王的死命令再次帶兵后涛菠，白起又被秦昭王坑了一次。這下人才的倔勁兒可攔不住了撇吞，徹底“病”在老家俗冻。
作為一國(guó)名將，可以說當(dāng)時(shí)秦的威名很大一部分是白起打出來的……但不好使牍颈，秦昭王直接下令把白起貶為士兵迄薄，后貶為庶人驅(qū)離咸陽。在其離開咸陽后煮岁，又派使者去給白起賜了一把寶劍示意其自裁讥蔽，白起自殺。
三画机、“臣之責(zé)”——敢作敢為冶伞，敢說真話
作為下屬，大部分人是很難做到“敢作敢為步氏，敢說真話”的响禽，但回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，排除暴君當(dāng)政的情況荚醒，那些敢于作為敢于說真話的下屬芋类，幾乎都成為了一代名臣。
西漢時(shí)的汲黯界阁，史家多評(píng)價(jià)其“敢于直諫侯繁，為民請(qǐng)命，愛護(hù)百姓”泡躯。孝景帝時(shí)給太子洗馬贮竟，武帝即位后任謀士，官至都尉精续。
此人最大的特點(diǎn)——“憤青”坝锰，“性情沉刻嚴(yán)肅粹懒，常面折人短重付，不能容人之過”。到什么程度呢凫乖？對(duì)于法官出身的丞相張湯确垫，汲黯當(dāng)面痛斥他為“刀筆吏”弓颈；對(duì)于御史大夫公孫弘，則直斥其“懷詐飾智删掀，以阿人主取容”翔冀；大將軍衛(wèi)青兼外戚之尊，也不敢“稍捋憨須”披泪。
一次纤子，武帝對(duì)群臣說：“我想振興政治，效法堯舜款票，怎么樣控硼？”汲黯就說了：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，怎么能效堯舜呢艾少？”武帝的反應(yīng)比當(dāng)時(shí)魏文侯還激烈卡乾，“怒而罷朝”。
這時(shí)候大臣們都為汲黯擔(dān)心缚够，都勸他自愛保身幔妨，汲黯大義凜然：“陛下設(shè)公卿大臣，不是為了匡正錯(cuò)誤難道還是專門用來阿諛奉承的嗎谍椅？我既在其位误堡，總不能只顧個(gè)人安危，見錯(cuò)不說毯辅，讓陛下陷于不義之地埂伦。”
據(jù)說思恐，漢武帝執(zhí)政期間沾谜，召見其他大臣都很隨意，有時(shí)帽子都不帶胀莹，甚至見衛(wèi)青時(shí)還能一邊上廁所基跑。唯獨(dú)見汲黯，“不正冠竟不敢與之朝相”描焰。
汲黯為官數(shù)十年媳否，主張薄賦輕徭，與民休息荆秦。任東海太守一年多篱竭，東海大治；任淮陽太守一年步绸，淮陽又大治掺逼。所到之處政和民富，上下稱頌瓤介。
