羅素先生曾說虑粥，他贊成人人平等如孝。但很遺憾的是，事實遠不是這樣娩贷。人和人是不平等的第晰，其中最重要的，是人與人有知識的差異彬祖。這就提示說茁瘦，由知識的差異可以產生權力。讓我們假設世界上的人都很無知储笑，唯有某個人全知全能甜熔，那么此人就可能掌握權力。中國古代的圣賢和現(xiàn)代的科學家相比南蓬，尋求知識的熱情有過之而無不及纺非。在圣賢中，特別要提出朱熹赘方，就我所知烧颖，他的求知熱情是古往今來的第一人≌福科學家和圣賢的區(qū)別在于炕淮，前者不但尋求知識，還尋求知識的證明跳夭。不幸的是涂圆，證明使知識人人可懂，他們就因此喪失了權力币叹。相比之下润歉，圣賢就要高明很多。因此颈抚，他們很快就達到了全知全覺的水平踩衩，換言之，達到了“內圣”的境界贩汉；只是這些知和覺可靠不可靠卻大成問題驱富。我們知道，內圣和外王總是聯(lián)系在一起的匹舞。假如我們說褐鸥，圣賢急于內圣，是為了外王赐稽，就犯了無憑據地猜度別人內心世界的錯誤叫榕。好在還有朱熹的話來作為佐證：他也承認浑侥，自己格物致知，是為了齊家治國平晰绎。
文化之爭 王小波
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