“簡易之規(guī)”（69）
何為簡易怎静？（王陽明）先生語陸元靜曰：“元靜少年亦要解五經(jīng)，志亦好博黔衡。但圣人教人蚓聘，只怕人不簡易，他說的皆是簡易之規(guī)盟劫。以今人好博之心觀之夜牡，卻似圣人教人差了÷虑”
——摘自《致良知是一種偉大的力量·原文版·黃省曾錄49.11》
再摘選一位老師對上面語錄的“讀后感 ”如下：
“《道德經(jīng)》云：為學日益塘装，為道日損∠醺冢‘損’就是自己的不明和欲望減少氢哮，而我們的知見往往是不明的重要來源。所謂‘一葉障目型檀，不見泰山’冗尤。
故而，陽明先生說‘繁文亂天下’胀溺。以己昏昏裂七，使人昭昭，如何可能仓坞。如果不認為自己昏昏背零，更是可怕。
‘學富五車无埃，不如為善去惡’徙瓶，在自己心上用功毛雇，真用‘明心’‘凈心’的功夫，才能通達康莊大道侦镇×榇”
早上看到好友發(fā)的這段文字，覺得非常震撼和感動壳繁。古圣先賢皆為歷史上掌握天地宇宙規(guī)律的通達之人震捣，一句大道至簡，一句忠恕之道闹炉，一句厚德載物蒿赢，一句積善成德，往往已經(jīng)解決了生命中的諸多問題渣触。
當這些偉大的老師們呈現(xiàn)了最好的禮物給我時羡棵，我卻經(jīng)常視而不見，甚至經(jīng)常問是否還有什么“大法”沒有學到呢嗅钻。于是晾腔，往往挑燈夜戰(zhàn)，窮經(jīng)皓首啊犬，準備為學日益灼擂，卻難免悲涼于“生有涯而知無涯”的追之不可的無奈。惜哉觉至，是人生苦短剔应，還是未能依正道而樂在其中呢，難道祖先圣哲愿留糟粕給親愛子孫语御，故意誤導繁文復雜嗎峻贮？
當我再次覺察到圣賢們的大愛智慧后，內(nèi)心深處充滿了喜悅和感動应闯。
前幾天有人問我纤控，用什么方式修身處世，我當時想到了“易行之法”碉纺。因為近十年來船万，我都在踐行一種極簡的生活、學習和工作模式骨田，自己受益良多耿导。
為無為，事無事态贤；行孝悌舱呻，常正己；思無邪悠汽，簡而喜箱吕。于無事處而利他芥驳，簡易之規(guī)，循序漸進茬高，功到自然成晚树，何其樂哉！
閱讀到這里雅采，您的感悟是什么？寫下要點慨亲，并且即刻婚瓜、面帶微笑的、小小的去實踐一下吧刑棵。
“卓有成效與定位原則”（70）
互聯(lián)網(wǎng)巴刻、高鐵、高科技蛉签、微信等胡陪，讓我們處于超級快的市場，有太多選擇和可能性碍舍，如果欲望和情緒占了上風柠座，不良習慣太多而不覺或不改，這個時代的“痛苦指數(shù)”會更大片橡。
因為建設(shè)一件事要日積越累妈经，而毀掉一件事則只要一下或幾下，因為我們手里有太多又快又猛的手段比如整容來美容捧书、裝修中拆除撐重墻來改善功能吹泡、醫(yī)院切掉某個器官以快速治療等等，只是有些做法是不太可逆的经瓷，有短利而可能有未來大害爆哑，不可不慎。
而卓越定位原則是可以修煉的舆吮。知止而后有“定”揭朝，德能配“位”下展開行動，以孝悌愛敬為優(yōu)先序位色冀，則可以安身立命而走向卓有成效萝勤。
否則，欲迷心竅呐伞，過猶不及敌卓，擁有的越多則會“財多累人”，甚至“德不配位伶氢，必有禍殃”趟径！
定而后能靜瘪吏，做自心安定的匹配德能的事，并“安分守己”的持續(xù)修身吧蜗巧。
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#無戒365挑戰(zhàn)? 周伯通（安柱）日更1000? 第109天
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