? ? ? ? 人不迷茫就不需要修行，人若修行是因?yàn)槊悦Ｆ娉６扌兄藚s越加迷茫岁经，身處迷茫誤為修行者越來(lái)越多，反倒徒增更大愚癡蛇券。所以我們的修行不是修行缀壤，而是逐漸修理自我，走向折騰的過(guò)程纠亚。
? ? ? ? 我們需要的不是修行塘慕，更不是修行理念中的錯(cuò)誤執(zhí)取，因?yàn)檫@樣的修行是從自我深層流露出來(lái)的貪欲不離苦受蒂胞。倘若拿著這樣的修行去解脫或成就图呢，如同拿著打火機(jī)前往汽油庫(kù)沒(méi)有區(qū)別。
? ? ? ? 倘若這樣說(shuō)的話骗随，修行就是徒勞無(wú)益的蛤织？修行就沒(méi)有必要了？修行既然是這樣的鸿染，我們還修不修指蚜？其實(shí)這些問(wèn)題的本身就不是走向修行，而是更加抓取涨椒、更加迷茫和執(zhí)取於自我索取的所謂修行摊鸡。
? ? ? ? 人之所以迷茫，在于對(duì)自我產(chǎn)生無(wú)限抓取的過(guò)程是昏沉的蚕冬。這就像一個(gè)人之所以好吃懶做免猾，不是因?yàn)樗纳眢w乃至想法是好吃懶做的，而是因?yàn)樗麑?duì)自我內(nèi)在出現(xiàn)的諸多迷茫完全喪失自主修補(bǔ)能力囤热，從而促使他的心理呈現(xiàn)消耗狀態(tài)猎提。同樣的道理，一個(gè)所謂的修行人誤以為他的修行是一定走向解脫的旁蔼，甚至成就的锨苏，這就無(wú)形地賦予他的修行就是唯一性的，不可逆轉(zhuǎn)的牌芋。譬如那些認(rèn)為只有念佛才可以成就蚓炬、只有聽(tīng)了某某人講的法華才可以成佛、只有見(jiàn)性開(kāi)悟才可以悟道躺屁、只有皈依上師乃至虔誠(chéng)膜拜和追隨才可以解脫肯夏，只有坐禪聚福消業(yè)誦咒結(jié)印苦行，就可以獲得來(lái)世大福大報(bào)等等愚蠢而無(wú)知的想法乃至作為犀暑，實(shí)際上都不離苦受之根——我取驯击。
? ? ? ? 人在十分痛苦或極度興奮中總會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，認(rèn)為自己命苦耐亏，好似哪里不順利乃至認(rèn)為自己已經(jīng)開(kāi)悟已經(jīng)見(jiàn)性徊都，瘋狂鼓吹見(jiàn)人就說(shuō)，這些可憐的行為歸根結(jié)底就是對(duì)自我深層瘋狂抓取后的苦受果報(bào)广辰。倘若這樣去修行不如不修的好暇矫，免得禍害他人也葬送自己主之，給家人社會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)，極其愚蠢李根。
? ? ? ? 我們需要的不是自我理念般的修行槽奕，更不是視自我修行為唯一解脫。我們需要的更是真正意義上的踏實(shí)和安穩(wěn)房轿，是讓自己錯(cuò)亂的想法不要禍害自我清醒的心粤攒，而能走向理智般的平實(shí)和柔順。因?yàn)檫@樣的修行沒(méi)有偽裝囱持，更沒(méi)有人神崇拜的色彩夯接。他是那么的踏實(shí)那樣的理性，從不妄想紛飛脫離理智纷妆。
? ? ? ? 遠(yuǎn)離那些裝模作樣的修行盔几，應(yīng)當(dāng)親近實(shí)實(shí)在在如實(shí)覺(jué)知的修證。因?yàn)槠拘瑁磺兴^的修行问欠，其實(shí)都是在相互折騰、互相蒙騙的自欺欺人式的人神操控般的空洞說(shuō)教粒蜈，讓你不知不覺(jué)走向深淵……
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