每個人的心里都隱藏著一片黑暗吝秕。
磯邊內(nèi)心的黑暗因為妻子罹患癌癥最終死亡而凸顯出來歌径。他想要尋找妻子的轉(zhuǎn)世陕赃，于是加入了一個去印度的旅行團(tuán)非区。
塚田內(nèi)心的黑暗來自于戰(zhàn)爭瓜挽，敗退的時候他吃了同伴的肉，這一生他都活在這人吃人的罪孽感中征绸。醫(yī)院里的白人基督徒義工在臨死前給了他安慰久橙。而當(dāng)年與他同走過死亡之路的戰(zhàn)友木口，加入了這支旅行團(tuán)管怠，想在印度的佛教圣地為當(dāng)年死去的戰(zhàn)友做法事淆衷。
沼田內(nèi)心的黑暗來自于他在中國大連那段童年，不被中國人接納渤弛，家里的服務(wù)生也是自己的同伴被辭退祝拯，父母離婚，離開了心愛的小狗她肯。于是成年后他開始寫動物童話故事佳头。后來他得重病差點死去，活過來之后發(fā)現(xiàn)養(yǎng)的鳥死了晴氨，他認(rèn)為是鳥代替他死了康嘉。他去印度旅游是為了看看鳥類保護(hù)區(qū)。
美津子籽前，年輕的時候玩弄過基督徒大津亭珍，后來結(jié)婚又離婚。她內(nèi)心的黑暗在于她發(fā)現(xiàn)自己無法去愛枝哄，她不知道自己要的是什么肄梨。她和大津通信見面、做義工挠锥、去印度旅游众羡。她還是不知道自己要的到底是什么。
三條夫婦蓖租，他們看起來是內(nèi)心沒有黑暗快樂的人纱控。其實他們這種不自知的麻木和盲目正是他們內(nèi)心的黑暗。他們?nèi)我馔秊椴饲兀惺聻槿朔趴v自私。
大津舶掖，他內(nèi)心的黑暗來自于求學(xué)時期球昨、讀神學(xué)時期、侍奉時期在團(tuán)體中被孤立被排擠眨攘。即便如此主慰，他依然追隨著自己所認(rèn)定的信仰嚣州。
每個人都在用自己的方法去撫慰自己內(nèi)心的黑暗。
導(dǎo)游江波共螺，他也有自己內(nèi)心的黑暗该肴。他熱愛印度，他因為印度的滿目瘡痍而痛苦藐不，這是他內(nèi)心的黑暗匀哄。
江波帶領(lǐng)著這支旅游團(tuán)去參觀一個并不出名的景點。他對團(tuán)友這么介紹：這是我最喜歡的女神像雏蛮。這座女神名叫查姆達(dá)涎嚼。查姆達(dá)住在墓地，所以她的腳下有被鳥啄挑秉、被豺狼吃的人的尸體法梯。……雖然她的乳房萎縮得像老太婆似的犀概，但她還是從中硬擠出乳汁喂成排的小孩立哑。你們看，她的右腳因麻風(fēng)病而腐爛姻灶，腰部也因饑餓而凹陷铛绰，還有一只蝎子咬著。她忍受著疾病和疼痛木蹬，用萎縮的乳房喂小孩至耻。……她表現(xiàn)出印度人一切的痛苦镊叁。這座雕像表現(xiàn)出長久以來印度人體驗到的疼痛尘颓、死亡、饑餓晦譬。這座女神身上有著他們經(jīng)歷的所有疾病疤苹，甚至有眼鏡蛇、蝎子之毒敛腌。盡管如此卧土，她喘著氣還要用萎縮的乳房喂小孩。這就是印度像樊。
我們渴望有一位神去撫慰內(nèi)心的黑暗尤莺。我們渴望這位神能夠傾盡所有來幫助我們，為我們無條件地犧牲生棍，就如同查姆達(dá)一樣颤霎。可是，現(xiàn)實是友酱，查姆達(dá)只是一尊被熏黑的丑惡神像立在潮濕陰暗的地下室里晴音，而病痛、死亡缔杉、饑餓锤躁、貧窮、種姓制度或详、種族沖突依然在印度肆虐系羞。
印度的上等種姓青年高談總理廢除了種姓印度人人平等棄民受尊重，但是他們的做法卻深深地帶著種姓的影子鸭叙。印度的總理英迪拉·甘地廢除種姓制度調(diào)和宗教矛盾卻慘遭殺害觉啊。
這是個無恩的世界，沒有愛沈贝，沒有安慰杠人，沒有盼望∷蜗拢可是嗡善，人歷盡艱辛還是要去找尋一個盼望，尋不到活下去的盼望学歧，就把怎樣去死當(dāng)成活下去的盼望罩引。
書中寫道：他們這群人空有人形，一輩子卻沒有片刻活得像人枝笨，把葬身恒河當(dāng)成最后的希望而摸索到了這座城市袁铐。人，直到斷氣都把尋求那一絲光線當(dāng)成最后的目標(biāo)横浑。
大津?qū)γ澜蜃诱f：每次看到恒河剔桨，我就想起洋蔥（注：大津與美津子談話時用洋蔥代替耶穌）。恒河無論是對伸出腐爛手指乞討的女性徙融，還是被殺的甘地總理都一樣不拒絕洒缀，接受每一個人的骨灰。洋蔥的愛河欺冀，無論是多么丑陋的人树绩，多么骯臟的人都不拒絕。
耶穌不是如查姆達(dá)女神那樣的雕像隐轩，耶穌真實存在著饺饭，他一直以人的形象存在著！在日本职车，他是安慰塚田的基督徒義工加斯頓砰奕；在瓦拉納西蛛芥，他是背負(fù)一個又一個將死之棄民去恒河又為了化解沖突摔斷了脖子的大津；在加爾各答军援，他是特蕾莎修女和她的臨終關(guān)懷之家。
遠(yuǎn)藤周作的這本《深河》称勋，有評論說應(yīng)該翻譯成《深深的河》胸哥，那是一首贊美詩的名字。美津子說：能夠相信的是赡鲜，各色各樣的人背負(fù)著不同的辛酸空厌，在這條深河里祈禱的光景。河流包容他們银酬，依舊流淌嘲更。人間之河，人間之河的悲哀揩瞪，我也在其中赋朦。
我想這部小說為什么會把大津設(shè)置為一個有著錯誤神學(xué)觀的人，大抵是為了表達(dá)一種觀點：大津所在的修道院忙著批判大津的神學(xué)錯誤李破，而大津卻在印度背負(fù)起一個又一個頻死的賤民把他們送到恒河——對宠哄，也許這是在成全這些人的宗教信仰不符合基督教的信仰，但是嗤攻，換一種角度毛嫉，大津所做的，正是讓一個從來沒有享有過人的權(quán)利的賤民真正享有了一次人的權(quán)利——像印度人那樣死去妇菱。神學(xué)正確是必須的承粤，但很多時候我們只顧高喊神學(xué)正確，卻失去了耶穌那憐憫的眼光闯团。
在小說的結(jié)尾辛臊，修女回答美津子：在這世界我們只相信他！
縱使那一線光明是那么微弱偷俭，我們?nèi)砸蚯白穼だ嘶洹Ｒ驗槟且粭l河一直在那里奔流。
唯有跳入那一條河涌萤，我們的靈魂才真正安息淹遵。
