各位朋友大家好稼虎，今天我們接著聊《道德經(jīng)》衅檀。有的朋友會說，這《道德經(jīng)》這道理怎么這么簡單霎俩？老子整個一部書就講這么一點簡單的道理嗎哀军？我不知道大家煩沒煩，反正老子確實在用一本書來重復(fù)一個非常簡單的道理打却，但是就這么簡單的道理杉适，我們恐怕還做不到呢！所以柳击，老子是一位寫作高手猿推。這本書為什么是暢銷書？他就用一本書講一個非常非常簡單的道理，這跟現(xiàn)在國外好多的暢銷書是一樣的蹬叭，就不講太多的道理藕咏，我就講這一個特別簡單的道理，老子是反反復(fù)復(fù)的強調(diào)秽五，苦口婆心地給我們講孽查，但是歷朝歷代大家都未必做到，您做到了坦喘，那您再說它簡單盲再，那是您有底氣。但是瓣铣，我們大家往往都做不到答朋，所以您說它簡單，可這事不簡單芭骰Α绿映！
今天我們接著聊，大家一點點體會腐晾，慢慢你的生活狀態(tài)就會改變叉弦。今天接著講《道德經(jīng)》的第十一章，老子講“埏埴而為器藻糖，當(dāng)其無淹冰，有埴器之用也”。這又是一個比方巨柒，這個埏埴其實古代應(yīng)該讀埏（yan）埴樱拴，現(xiàn)在都讀埏（shan）埴了，所以我就按照現(xiàn)在給大家讀洋满，因為知道很多孩子在聽晶乔，但是真的搞學(xué)術(shù)，我會認(rèn)為是埏（yan）埴而為器牺勾。因為《帛書》甲本這字直接寫成是突然的然正罢，《帛書》乙本寫成土字旁加個突然的然，實際都是借音驻民，就是根據(jù)音來借的字翻具，他借的字都是發(fā)ran的，實際上古代的讀應(yīng)該是讀埏(yan)回还，“埏（yan）埴而為器”裆泳。埏是什么意思？是把水和土混合起來柠硕，最早指的是土地的邊界工禾，后來指把水和土混合起來，我們叫和泥。埴是黃土那種東西帜篇，也就是說做陶器的原料糙捺。你把這些黃土給它做起來，像大家看《人鬼情未了》里邊做那陶器一樣笙隙，轉(zhuǎn)洪灯，然后把它做成器，器比如壇子等等這些東西竟痰，所謂器皿就是這個東西签钩。我們把泥土加點水給它慢慢做成一個壇子、罐等等這些東西坏快。這東西您能做成實心的嗎铅檩？您做實心的干什么？您要裝水莽鸿、盛飯昧旨、裝酒的，您把它弄實心干什么祥得？所以老子說兔沃，當(dāng)其無，恰恰中間留出空的來了级及，才有埴器之用也∑故瑁現(xiàn)在版本都是“有器之用”，而《帛書》乙本有個“埴器”饮焦，這個是更加精準(zhǔn)的說法怕吴，就是有這種泥土做成陶器的器具，才能去用它县踢。如果你做實心转绷，沒有這個無，你全把它填滿了硼啤，你這器具就不能用了议经，正是因為這東西有中間那個無的空，你才能用它丙曙。所以爸业，老子又在講有和無的關(guān)系其骄，兩個是對立統(tǒng)一的亏镰，雖然看是恰恰相反的，但是互相不可缺少的拯爽，兩個在一起才能去用它索抓，才能成為有用之物。
在我們的人生中，我們每一個人和這種器具是多么的相像逼肯，老子一直強調(diào)這個空和無對人的巨大作用耸黑，其實真是如此，您說我們的胃腸系統(tǒng)是中空的篮幢，因為它是空的大刊，你才能承載食物。有食物進(jìn)去三椿，您說您胃腸是實心的缺菌，壞了，您吃什么搜锰？什么都吃不了了伴郁，所以從生命形態(tài)最初的時候，您看海里邊最簡單的生物蛋叼，它中間都是空的焊傅，為什么？它可以不斷吃東西狈涮，攝入海水里邊的各種養(yǎng)分狐胎，然后從后邊排出，把養(yǎng)分從中間吸收掉薯嗤，都是一個管道型的東西顽爹，這是生命最初的形態(tài)，所以這個空是非常有用的骆姐，我們的思想也如此镜粤。
我們現(xiàn)在社會的人心中充滿了偏見，充滿了成見玻褪，就是我認(rèn)為這事情是這樣的肉渴，就是這樣的，你認(rèn)為的就是錯的带射，你把自己心都搞的這么滿了同规，您還能接受什么呢？您都這么認(rèn)定了窟社，您還能接受新的東西嗎券勺？不可能的！而實際上好多您認(rèn)為的觀點灿里、成見关炼，如果換個角度的話其實就全改變了，但是人們往往充滿了成見匣吊、充滿了偏見儒拂，所以這是把心搞的非常滿寸潦，我就認(rèn)為這是對的，所以你接受不到新東西了社痛。如果能夠把自己心放空一點见转，放的虛一點，所謂謙虛的虛蒜哀，您看這虛字放這多好斩箫，放虛一點，虛就是虛空撵儿，放空一點校焦，然后您才能看新的觀點，去看新的事物统倒，原來世界還這么大寨典，不是我認(rèn)為的就這么一個井底這么一個觀點。所以房匆，心要空的耸成。
心空有更大的好處，我們可以和天之道接近浴鸿，很多修煉的人認(rèn)為井氢，當(dāng)你徹底放空自己的時候，你才有能力接觸外邊的岳链，從上邊下來的能量花竞，這個我們不多講，但是確實如此掸哑，我是認(rèn)為是如此的约急。我們這個肉眼看到的世界只是世界的一部分，可能還有其它的能量在這里邊苗分，如果你放空自己厌蔽，有可能會有更多靈感出現(xiàn)，所以各位發(fā)現(xiàn)沒發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象摔癣？就是好多靜坐的人奴饮，禪修的人，你看禪修的時間是浪費時間择浊，一修禪修一個小時半個小時戴卜，坐那什么都不想，空了琢岩，但是他往往能夠獲得更多的靈感投剥，這就是他空了以后，會有一些另外的信息進(jìn)到他頭腦里邊來粘捎。我覺得這是一個不可思議的現(xiàn)象薇缅，我們?nèi)祟愑锌赡墁F(xiàn)在還沒法測量到這種現(xiàn)象，但是這樣的人我是見過的攒磨，工作之余禪修一會泳桦，結(jié)果他的靈感比別人更多，精力更充沛娩缰，而且靈感是那種你想象不到的那種靈感灸撰。所以，我認(rèn)為這種現(xiàn)象是存在的拼坎，就是根據(jù)我的經(jīng)驗來判斷浮毯。我們?nèi)松绻苓M(jìn)入這種狀態(tài)，那您工作和生活都會不同的泰鸡，時刻保持這種狀態(tài)债蓝。
比如做企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的，如果能夠隨時保持一種空的狀態(tài)盛龄，虛空的狀態(tài)饰迹，我給自己留出空的位置來，您會更能夠接受新的趨勢和新的方向余舶，否則的話好多人是自滿啊鸭，滿的狀態(tài)，我認(rèn)為就對啊我搞這么多年經(jīng)營匿值，難道需要你來告訴我嗎赠制？我這經(jīng)驗沒問題的。您知道世界變化多快靶尽钟些！所以，這樣的領(lǐng)導(dǎo)往往在商業(yè)發(fā)展的過程中绊谭，會很容易落伍厘唾，當(dāng)時可能他做的非常好，當(dāng)做到一定大的時候龙誊，他會覺得這就是全部世界了抚垃，再去變化他變化不了，這個時候真的沒辦法了趟大，你的格局就在這了鹤树，有的領(lǐng)導(dǎo)不是這樣，他隨時學(xué)習(xí)逊朽，我有一次看一位領(lǐng)導(dǎo)在聽周杰倫的歌罕伯，很早以前的事，大約若干年前的事叽讳，我說您這么大歲數(shù)聽這干什么追他？他說我要跟上這發(fā)展坟募，我要知道年輕人在聽什么、在學(xué)什么邑狸，他說這是保持自己能夠不斷進(jìn)取的一種方式懈糯。在高鐵上，人家聽聽周杰倫的歌单雾，他告訴我赚哗，羅老師，你也聽一聽硅堆，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)有好處的屿储。其實，到現(xiàn)在為止渐逃，說實話够掠，周杰倫的歌我一曲都沒聽，我有點落后茄菊，實在是不好意思祖屏。但是，這個領(lǐng)導(dǎo)做的非常好买羞，他能隨時跟著形勢變化袁勺，知道現(xiàn)在大家在想什么，這就是一種銳意進(jìn)取的態(tài)度畜普，他保持自己虛空期丰，不是我這么有經(jīng)驗我年齡這么大的人，我已經(jīng)人生這么高的成就了吃挑，我還要聽那干什么钝荡？我學(xué)習(xí)你們那東西干什么？新東西我不需要了解舶衬，實際不對的埠通，您要去調(diào)整，您知道的世界變化多快啊逛犹，一夜之間全通過網(wǎng)上購物了端辱。我上街上買什么東西，大包小包拎著回來虽画，一到門口舞蔽，人家網(wǎng)購的什么洗衣機到了，送貨的給你洗衣機送過去码撰，我心里話渗柿，我這要買洗衣機不得累壞我啊脖岛？我還得去想往回抬朵栖，人家現(xiàn)在網(wǎng)上一點颊亮，回來了。我們會突然發(fā)現(xiàn)陨溅，很多門店终惑，您的產(chǎn)品它的省級經(jīng)銷商、市級經(jīng)銷商声登，把這門店裝修好了以后，投了巨資裝修揣苏，但是結(jié)果沒人進(jìn)來悯嗓，您知道為什么沒人進(jìn)來嗎？人家都通過網(wǎng)上購物了卸察，這就是變化脯厨。
所以王健林很快關(guān)了好多家百貨公司，大家上你的百貨公司就是逛坑质，您會發(fā)現(xiàn)萬達(dá)這個商場有個好玩的地方合武，那個賣什么東西的地方人不多，餐飲的地方人多涡扼，大家去逛稼跳，逛完了以后吃頓飯走了，這服裝都是擺設(shè)了吃沪，人家為什么不買汤善？通過網(wǎng)上買很便宜很便宜。我母親就發(fā)現(xiàn)票彪，有一次我妹妹給她網(wǎng)購以后红淡，我母親以前買一件衣服，出去怎么跟人討價還價降铸，從1000塊錢討價到700在旱、800塊錢，買件衣服覺得很滿意推掸，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上300塊錢買了好幾件桶蝎，換著樣的穿，我媽說這網(wǎng)購太好了谅畅。您看連老太太都知道網(wǎng)購好了俊嗽，您說您商業(yè)形式不改變能行嗎？
所以铃彰，好多企業(yè)因為跟不上這種發(fā)展绍豁，很快就被拋棄到了后邊，經(jīng)銷商完全進(jìn)不了貨了牙捉，貨積壓在那了竹揍，而通過網(wǎng)上買東西的卻買了那么多敬飒，所以怎么能適應(yīng)形勢？您自己要保持一種虛空的芬位、學(xué)習(xí)的狀態(tài)无拗。所以，老子講昧碉，你這種所有的器具都是如此英染，像壇子、罐什么的都如此被饿，如果你把它做實心了四康，壞了，這東西沒法用了狭握，您正是因為它外邊是有的闪金，里邊是空的，這東西才能去用它论颅。所以哎垦，老子在講一個有和無的關(guān)系，我們?nèi)松腥绻鼙３忠环N無的恃疯、虛空的狀態(tài)漏设，把有和無很好的結(jié)合起來，您人生就會有進(jìn)步的今妄。
這是今天聊的愿题，明天我們再接著聊這個道理，好的蛙奖，謝謝大家潘酗，再見。
