耿云志說：“中國最不缺的是極端的力量鼻听，最缺的是胡適這種溫和而堅定，自由而悲憫的力量联四。”
JY發(fā)來一篇文章世間如果有君子碎连，名字一定叫胡適驮履，讀完鱼辙，我摘了“溫和而堅定，自由而悲憫的力量”一句回復(fù)她玫镐，加了個點贊的表情倒戏。稍后，她發(fā)我一張圖片恐似，是她家的小黑板杜跷，摘錄的正是此句，如此心有靈犀矫夷。
原文已在鏈接中葛闷，不作贅述。
作為才疏學(xué)淺之輩双藕，真是不敢貿(mào)然評論這樣一位大家淑趾，兒時對胡先生的印象停留在某戰(zhàn)士的文中；近年忧陪，在零零散散的各種史學(xué)資料里扣泊，才逐漸認(rèn)知了一個更為立體的胡先生。去年曾看過先生的《四十自述》嘶摊，書中幾近白描式地自述了他的成長與求學(xué)歷程延蟹，以及自己在文學(xué)革命中的探索，文字間盡顯平和靜氣叶堆。
在一個風(fēng)起云涌的年代阱飘，秉承著這樣一種立世為人的態(tài)度，實在是需要極高的人生修為和最博大的胸懷虱颗；更須一生恪守“知行合一”俯萌，方能得如此之高的人生境界。亦堅信一個人上枕，一個大寫的人咐熙，他的人格魅力不僅限于一個時代，更應(yīng)具有普世性辨萍，這也就是為何棋恼，今日重提胡適先生這些舊事返弹，仍令人感動不已的原因。
夜深爪飘，原文實在很精彩义起，故已不必妄作評論，三言兩語間只是想輯錄一下此句作為自我警醒师崎，亦表內(nèi)心之敬仰默终！
最后摘錄先生關(guān)于西游記結(jié)尾的闡述，實為最精妙最佛性：
胡適與魯迅兄弟談《西游記》時犁罩，
說第八十一難應(yīng)該這樣改最合佛教精神：
“唐僧取了經(jīng)回到通天河邊齐蔽，
夢見黃風(fēng)大王等妖魔向他索命。
唐僧醒來床估，叫三個徒弟駕云把經(jīng)卷送回大唐含滴。
自己念動真言，把想吃唐僧肉的冤魂都召請來丐巫。
他自己動手谈况，把身上的肉割下來布施給他們吃。
一切冤魂吃了唐僧的肉递胧，都得超生極樂世界碑韵，
唐僧的肉布施完了，他也成了正果缎脾∑糜眨”
文末治筒，貼一張先生的照片舷蒲，歷來相信相由心生，中國文人的”謙謙君子牲平，溫潤如玉“應(yīng)如是！
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