考古學(xué)可能有助于適應(yīng)氣候變化。
古代文化可以在現(xiàn)在沒(méi)有耕種的地區(qū)耕種倘零。但是，利用他們復(fù)雜的技術(shù)來(lái)適應(yīng)當(dāng)今與氣候變化相關(guān)的變異的潛力是什么呢?皇家比利時(shí)自然科學(xué)研究所的Eva Kaptjin最近發(fā)表了一份研究報(bào)告戳寸。
考古發(fā)現(xiàn)表明呈驶，過(guò)去的社會(huì)如何適應(yīng)變化的環(huán)境條件，哪些技術(shù)成功或失敗疫鹊。古代人民的水管理技術(shù)經(jīng)常在地方層面上發(fā)揮作用俐东。不像許多現(xiàn)代的水利工程跌穗，包括大壩和河流改道，這些地方的方法更便宜虏辫，更可持續(xù)蚌吸，也不需要來(lái)自遙遠(yuǎn)政府的監(jiān)督。
由于人類(lèi)社會(huì)的許多方面沒(méi)有留下痕跡砌庄，例如宗教或社會(huì)組織羹唠，因此出現(xiàn)了一些并發(fā)癥。這些方面會(huì)對(duì)人類(lèi)的行為產(chǎn)生很大的影響娄昆，也不會(huì)總是導(dǎo)致對(duì)外部威脅的理性反應(yīng)佩微。因此，要想在今天成功地實(shí)施古代的技術(shù)萌焰，在他們的社會(huì)文化背景下理解古代的方法是很重要的哺眯。
考慮到這一點(diǎn)，Kaptjin引用了墨西哥塔巴斯科省(Tabasco)的例子扒俯，在那里奶卓，政府試圖恢復(fù)一種古老的農(nóng)業(yè)技術(shù)，該技術(shù)曾在沼澤和湖泊中種植撼玄。阿茲特克人和瑪雅人的社會(huì)都偏愛(ài)這些奇昂帕夺姑。第一次現(xiàn)代嘗試是用推土機(jī)建造的，沒(méi)有考古學(xué)家和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的參與掌猛。這導(dǎo)致了農(nóng)作物歉收和作物生產(chǎn)和市場(chǎng)需求的不匹配盏浙。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)定，當(dāng)?shù)赝林用衲軌蚋晒Φ亟ㄔ旌透N中國(guó)的土地荔茬。
第二個(gè)例子是秘魯?shù)腃ochas——印加社會(huì)用來(lái)儲(chǔ)存雨水和徑流的自然洼地》媳欤現(xiàn)代的一種實(shí)施方法是招募當(dāng)?shù)厝俗鳛樯鐓^(qū)使者來(lái)倡導(dǎo)這種做法。這些信使向當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)通報(bào)了適應(yīng)氣候變化的必要性慕蔚，并在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)向當(dāng)?shù)厝饲笾?/p>
從這項(xiàng)研究中得到的主要經(jīng)驗(yàn)丐黄，在Wiley跨學(xué)科評(píng)論中出現(xiàn):水，是現(xiàn)代的規(guī)劃者需要對(duì)古老的技術(shù)有一個(gè)詳細(xì)的了解坊萝。這包括地質(zhì)和地貌環(huán)境和技術(shù)執(zhí)行的細(xì)節(jié)，以及開(kāi)發(fā)方法的社會(huì)文化背景许起，以及它是否可譯為現(xiàn)代的情況十偶。而當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與，以及將他們的環(huán)境知識(shí)從早期階段納入其中园细，對(duì)今天的成功是至關(guān)重要的惦积。但是，如果這些教訓(xùn)都能得到解釋?zhuān)敲催^(guò)去對(duì)未來(lái)有很大的潛力猛频。
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