橫看成嶺側(cè)成峰碑韵，
遠(yuǎn)近高低各不同赡茸；
不識廬山真面目，
只緣身在此山中祝闻。
——《題西林壁》蘇軾（宋）
這是一首富有哲理的詩占卧，也是一首富有禪意的詩，我且從我的視角來解讀一下联喘。
橫看成嶺側(cè)成峰屉栓，
遠(yuǎn)近高低各不同。
同一座山峰耸袜，橫著看友多，側(cè)著看，遠(yuǎn)處看堤框，近處看域滥，高處看，低處看蜈抓，看到的樣子都不同启绰。為什么？因?yàn)橐暯遣煌?/p>
我們在拍照的時候也有深刻的體會沟使，對同一處景物從不同的視角拍委可，拍出的效果會有很大的不同。
如果我們把詩中觀（看）的對象——山——作進(jìn)一步擴(kuò)大腊嗡，那么世間所有萬物着倾，從不同的角度去觀，都會觀出不同的樣子燕少。
同一個人從不同的角度觀卡者，不同的人從不同的角度觀，都會觀出不同的樣子客们。
事物本身并沒有不同崇决，只是因?yàn)橛^者的角度不同，在觀者的眼里呈現(xiàn)出了不同的樣子底挫。
不識廬山真面目恒傻，
只緣身在此山中。
這里的“廬山”和“山”也可以擴(kuò)大理解為“萬事萬物”建邓∮澹“真面目”就是真相。我們之所以不識萬事萬物的真相涝缝，是因?yàn)樽约荷硖幘种衅伺樱焕ё×似┲亍Ｈ羰悄芴瞿莻€局拒逮，以局外人（旁觀者）的角度去看罐氨，整個事情就明明朗朗了。
每個人都應(yīng)當(dāng)明白自身視角的局限性滩援，不自以為是栅隐，尊重差異性，這樣就能避免很多不必要的爭執(zhí)和矛盾玩徊。
要想看清事物的真相租悄，必須得置身事外，以“旁觀者”的視角去觀察恩袱，沒有了個人利益的糾纏泣棋，事情就會變得簡單明了，處理起來也就得心應(yīng)手畔塔。
“旁觀者的視角”就是一種超越自我的智慧視角潭辈，擁有了這樣的視角，沒有了“自我”的纏縛澈吨，你的靈魂就會變得安詳把敢、輕盈、自在谅辣，哪里還會有什么煩惱呢修赞？
