在此之前，我對花西子印象平平结执。
作為一向崇尚實用主義（勤儉節(jié)約）的我來說，化妝品最重要的是好用蒙具，而不是整這老些花里胡哨唔等使嘅野空执。
直到我最近看了花西子對于中國傳統(tǒng)色和品牌色解讀，才真正認(rèn)識到穗椅，
這個牌子辨绊，是有在認(rèn)真考究傳統(tǒng)美學(xué)的。（這里我就不展開了匹表，大家可以去公眾號搜索）
何為國潮
這幾年對于中國傳統(tǒng)文化的重新運用層出不窮门坷，國潮崛起的口號也是響亮得很。
這本是好事袍镀，文化自信不是~
然而真正做到像花西子這般拜鹤，去認(rèn)真考究中國傳統(tǒng)文化美學(xué)的，少之又少流椒。
更多的品牌，只是打著“紅利”“風(fēng)口”等所謂商業(yè)視野盲目跟風(fēng)明也。
有些人不甚了解國潮宣虾，咱們先來概括一下。
國潮大概可以分為兩種：
一種是將傳統(tǒng)符號與潮流元素結(jié)合的商品温数，小到文具大到電視節(jié)目绣硝，不是具體的品類，更多指的是一種現(xiàn)象撑刺。更多集中在化妝品鹉胖、服飾等快消品中。
另一種就簡單一些够傍，指原創(chuàng)國貨潮流品牌甫菠。
本文主要探討前者。
現(xiàn)代美學(xué)下的國潮審美：深度或垂直
今年5月冕屯，人民網(wǎng)研究院聯(lián)合百度發(fā)布的《2021國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》顯示寂诱，
在2011年到2021年這十年期間“國潮”搜索熱度十年上漲了528%。
在過去長時間的外來潮流文化的裹挾下安聘，中國新一代商家如今是漸漸從外部審美跳脫出來痰洒，
慢慢由內(nèi)而外挖掘到本土的美學(xué)，并且能夠恰如其分地融合自身品牌理念浴韭，還能夠迎合當(dāng)代審美趣味丘喻。
一舉三得。
像前文提到的花西子念颈，無論是名字取自詩句“欲把西湖比西子”泉粉，還是品牌色取自古人的“略施粉黛”，
都能夠內(nèi)化傳統(tǒng)美學(xué)并將其成功推廣舍肠，讓消費者通過一個化妝品去了解中國古典色搀继。
還有一個我本人比較喜歡的案例——茶飲品牌“英歌魂”窘面。
英歌舞是潮汕及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈，而英歌魂創(chuàng)始人大概率是潮汕人（我沒查到資料）叽躯。
“英歌魂”利用地區(qū)舞種的名字來為品牌命名财边，其目的顯而易見，是為了凸顯地區(qū)特色点骑，畢竟潮汕地區(qū)也是功夫茶著名風(fēng)景區(qū)酣难。
這一點在官網(wǎng)企業(yè)愿景也可見一斑——讓全國（或全世界）都能喝到潮汕功夫茶。
雖然在用色用字上黑滴，還是毫無驚喜地沿用了磚紅黛青等常見傳統(tǒng)色憨募，
取名也就是“白桃沁雪”“灼灼其華”等套用古詩詞或詩經(jīng)的美詞，
但好就好在人家起碼有了地區(qū)特色——不是常規(guī)漢唐風(fēng)才值得傳承袁辈，地區(qū)文化也是中花傳統(tǒng)璀璨的一部分菜谣。
花西子的出色，在于內(nèi)化了傳統(tǒng)晚缩、深度了解傳統(tǒng)美妝理念過后尾膊，再將其注入品牌當(dāng)中，成為獨樹一幟的花西子式粉黛荞彼。
這是有深度的國潮審美冈敛。
英歌魂雖然從包裝、設(shè)計上表現(xiàn)平平鸣皂，但它的理念從始至今都是將潮汕功夫茶發(fā)揚光大抓谴。
就憑這一點，它就秒殺一眾隨便取個古典名就想做國潮富貴夢的品牌了寞缝。
互聯(lián)網(wǎng)廝殺到如今癌压，人人都在講垂直，做精不做廣荆陆。
而英歌魂的理念可以說是垂直于潮汕功夫茶措拇，并且能夠?qū)⒐Ψ虿枧c奶茶時尚結(jié)合，也不失為一個好案例慎宾。
這是夠垂直的國潮審美丐吓。
國潮還是國嘲
在我印象中，最開始把國潮玩得很6的是故宮博物院趟据，
那時候出了很多故宮文創(chuàng)券犁，深受消費者喜愛，很多商家也是敏銳地定準(zhǔn)了這一點推出各種國風(fēng)貨品汹碱。
但勤勞的中國人同時也是急性子的粘衬。
很多商家追趕風(fēng)口以求謀得好營生，沒做啥功課，直接照搬當(dāng)下流行的國潮元素稚新，
也不管跟自己的品牌搭不搭勘伺，更遑論有無深刻解構(gòu)他所應(yīng)用的傳統(tǒng)文化。
流行或流行過的國潮元素有：宮廷褂删、丹頂鶴飞醉、京劇、牡丹屯阀、龍鳳缅帘、云紋等等。
比如下面這個品牌难衰，大黃大紅钦无、龍鳳、牡丹盖袭、云紋全用上了失暂，讓人一眼就看出是傳統(tǒng)元素。
但這些元素鳄虱，套用在任何一個品牌都可以趣席，甚至套用在國外品牌上還可以說是致敬中華文化（外國人的中國印象也不過如此）。
而創(chuàng)始人自己也道出醇蝴，的確是因為缺乏文化背書而做出的策略。
因為沒有想罕，所以要整（不然怎么吃國潮飯呢）悠栓。
沒有深度、也無垂直按价，毫無自己特色的國潮品牌惭适，像極了服裝小作坊，眼瞅著流行什么就印什么楼镐，所以丹頂鶴癞志、京劇臉譜一度充斥地攤賣場。
國潮變國嘲框产，貼圖騰就好了凄杯，就是這么簡單直接（輕蔑一下·GIF）。
國潮的核心是內(nèi)容表達(dá)
由于中國地大物博歷史悠久秉宿，傳統(tǒng)文化實在是有太多太多可以講戒突。
除了模仿故宮博物館的雍容華貴宮廷風(fēng)，
還有三星堆的可可愛愛“古外星人”描睦、儒釋道三教思想膊存、繪畫、雕塑、書法隔崎、戲劇今艺、楚文化、仰韶文化爵卒、百越文化……等等等虚缎。
但不論用到哪一部分，都不應(yīng)是圖騰的生搬硬套技潘。
如何更好地將傳統(tǒng)文化與流行文化融合遥巴，河南博物館在這一趴屬實是過于優(yōu)秀。
去年享幽，河南博物館緊跟盲盒經(jīng)濟(jì)風(fēng)尚推出考古盲盒——
一罐土铲掐，一把迷你洛陽鏟，讓網(wǎng)友實實在在體驗了一把考古工作者的艱辛與快樂值桩。
當(dāng)挖出迷你文物（仿制品）的那一刻摆霉，由于大多數(shù)網(wǎng)友出于對歷史不夠了解，還能即時學(xué)到相關(guān)文物的歷史知識奔坟。
這把操作真是做到了寓教于樂——
即弘揚了歷史傳統(tǒng)携栋，還帶動了博物館經(jīng)濟(jì)，甚至引起各大地方旅游局的爭相模仿咳秉。
河南博物館將遙遠(yuǎn)歷史通過仿制文物的形式婉支，呈現(xiàn)在網(wǎng)友面前，讓網(wǎng)友以此為起點回溯歷史澜建、回溯過去的中國美學(xué)向挖。
它其實是在講故事，講關(guān)于過去的故事炕舵。
每一個盲盒都有一個“文物”何之，每一個“文物”都有一段歷史，每一段歷史都是一個故事咽筋。
而花西子的商品雖不見明顯的故事痕跡溶推，但其表達(dá)的也很明顯，旨在傳達(dá)中國傳統(tǒng)美妝美學(xué)奸攻。
不管是講述歷史還是解構(gòu)理念蒜危，本質(zhì)上都是內(nèi)容的表達(dá)——
國潮的核心正是內(nèi)容表達(dá)。
不做考究睹耐、空堆砌圖騰舰褪，小心潮鞋變壽鞋、古風(fēng)變陰風(fēng)疏橄，笑死人了占拍。
