魏晉是個可愛有趣的名士時代，有如嵇康搬恣意縱情瓶颠，豪放不羈的疏狂之人拟赊，有如陶潛般結(jié)廬田園，不問世事的隱士粹淋；他們或鋒芒畢露吸祟，與這個水深火熱的亂世相對抗；或瀟灑遁世桃移，不愿沾染一絲煙火氣欢搜，然而還有一類人，介于他們中間谴轮，他們通脫任性，實則用情至深吹埠。
王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子第步，才華出眾，隨性灑脫缘琅，他曾經(jīng)在恒沖手下?lián)悟T曹參軍粘都，因無心政務，整日蓬頭垢面刷袍，恒沖看不慣他一副落拓模樣翩隧，有次故意問他：“王參軍，你在軍中管理哪個部門呻纹？”王徽之想了想說：“不知是什么部門堆生，時常見人把馬牽進牽出，我想不是騎曹雷酪，就是馬曹吧淑仆！”桓沖再問：“那你管理的馬匹總數(shù)有多少？”王徽之順口引《論語》句子回答“不問馬哥力。何有知其數(shù)蔗怠？”桓沖又問：“馬匹病死多少？”王徽之神色如常吩跋，說：“未知生寞射，焉知死？”這一問一答锌钮，恒沖聽得無可奈何桥温，便不再問。
如今看來梁丘，也只有以文藝范兒著稱的魏晉策治，才可以寬宥這樣放蕩不羈的公務員了脓魏。仕途草草，王徽之依然故我通惫，他素愛竹子高雅有節(jié)茂翔，遠勝一般俗物，故號稱“一日不可無竹”履腋。
吳中士大夫家的竹林堪稱一景珊燎，主人聽說王徽之愛竹，就灑掃庭院遵湖，坐在客廳悔政，邀請他來賞竹，誰知王徽之獨自前來去竹子下諷詠了半天延旧，就揚長而返谋国，根本未想搭理主人，主人大怒迁沫，命下人把門關了芦瘾，沒成想這一關門，竟然打動了王徽之集畅，于是他在主人家相談盡興近弟，才告辭離開，真是個一言不合就任性的主挺智。
太和年間祷愉，一個大雪紛飛的瑟瑟寒冬，四山茫茫赦颇，王徽之突然很想念與自己清談賦詩二鳄，飲酒品畫的好友戴逵，于是夜乘小舟媒怯，披蓑泛舟過剡溪泥从，逆流行了一夜才到，但到了戴家門口沪摄，沒有進去躯嫉，就原路返回。船子問他什么原因杨拐，王徽之從容說:"吾本乘興而來祈餐，興盡而返，何必見戴哄陶。"王徽之就是這樣一個多情而率性的人帆阳。
在王徽之還是一個任性少年的時候，乘船進京屋吨，在清溪邊偶遇著名音樂家恒子野蜒谤，二人素不相識山宾，但彼此久聞大名，船中恰好有人認出恒子野鳍徽，王徽之立刻請人上去攔住車駕资锰，傳話：“聞君善吹笛，試為我一奏阶祭！”恒子野得知是王徽之绷杜，下馬入船，坐在馬扎上濒募，吹了一首曲子鞭盟，吹畢離開，主賓沒有相交一言瑰剃，王徽之久久沉浸在曲子中不能自拔齿诉，這首曲子便是著名的《梅花三弄》。
魏晉是一個政治上最混亂的時代晌姚，同時是一個精神上極自由粤剧，最濃于熱情的時代，魏晉名士的可愛之處就在于他們忠于本心的愛恨和對情的執(zhí)著舀凛。
386年，王徽之和王獻之兄弟同時病重途蒋。
他們兄弟間關系很好猛遍，時常派人互相詢問病情，沒多久号坡，王獻之先行一步懊烤，大家怕王徽之傷心，就隱瞞沒有告訴他宽堆。
但王徽之心有感應腌紧，問左右：“怎么好幾天沒見子敬，怕是沒撐住畜隶，先走了壁肋。”
王徽之說這話時語氣平靜如常籽慢，他吩咐車駕浸遗，前去靈堂奔喪，知道弟弟酷愛彈琴箱亿，就拿來弟弟生前的古琴來彈跛锌，但是琴弦怎么也調(diào)不好，于是王徽之把琴狠狠地摔到地上届惋，大哭：“子敬髓帽！子敬菠赚！人琴聚亡≈２兀”
一個月后衡查，王徽之也故去了……
魏晉時代，情的覺醒是個體意識覺醒的重要表現(xiàn)之一译秦，《世說新語》記載峡捡，晉人王戎喪子，哀痛不已筑悴，他的友人山簡去看望他们拙，不解地問：“幼子夭折固然悲痛，卻沒見過像你這樣茶飯不思阁吝，終日戚戚的”砚婆。王戎答：“圣人忘情，最下不及情突勇，然情之所鐘装盯，正在我輩”。
王徽之的玩世不恭背后甲馋，是對友情埂奈、親情、乃至世間所有美好事物寄托的無限深情定躏，馮友蘭先生說真風流的人账磺，必有深情，王徽之本人即是真名士自風流的最好注解痊远。
