“垂緌飲清露俺孙，流響出疏桐辣卒。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)睛榄∪倜＃”當(dāng)這首詩輕輕從唇間啟開的時(shí)候，似有一縷清風(fēng)拂過耳邊的舒暢感场靴。還記得兒時(shí)聽母親教小弟背詩那會(huì)兒啡莉，這幾個(gè)字稚氣的從小弟嘴里蹦出來時(shí)，是這般簡(jiǎn)扼清脆旨剥，朗朗上口咧欣，完全不需要在腦子打個(gè)彎。我思量轨帜，作者該會(huì)有著何等清透魄咕，明朗的出世心來寫下這首意境深遠(yuǎn)的隱喻詩。
探尋虞世南的旅程蚌父，仿佛經(jīng)歷一段輪回的重塑哮兰。前生今世，莫名感覺苟弛，我和他或許在擦肩而過的一剎那喝滞，相互駐足凝望過彼此。要不膏秫，怎會(huì)于千萬人之中右遭，獨(dú)獨(dú)與他有過一段蓮花般的相遇呢？且在千年之后如期赴約缤削，躍然呈現(xiàn)在我的眉間狸演、我的心頭、我的筆上呢僻他？
緣分會(huì)在不經(jīng)意與你再次重逢宵距，盡管蹉跎過，但因著業(yè)力的推動(dòng)吨拗，總會(huì)在命運(yùn)的背后給你一個(gè)華麗的驚喜满哪。
初遇虞公婿斥，是在那有著明媚陽光的清晨，驅(qū)車前往鳴鶴定水寺的途中哨鸭，當(dāng)時(shí)也未有人告訴我此處就是虞公故居民宿。那是一個(gè)不起眼的小寺廟，偶見幾位僧人悠閑的做著自己的本分事像鸡。這倒也好活鹰，不拘泥于外在的法相，修行本該如此只估，心已然放下志群，何須放不下入世的紅塵瑣事。正值陽春三月蛔钙，春意盎然锌云，四周翠竹成蔭，清泉環(huán)流吁脱，風(fēng)光旖旎桑涎。信步到寺邊百米處幽徑直上，風(fēng)動(dòng)枝生亂影處竟然矗立兩塊石碑兼贡，一書“虞世南故里”攻冷，一鐫“唐虞秘監(jiān)故里”。
我在心中愕然遍希，且驚又喜讲衫，這就是寥寥虞公故里？一個(gè)山清水秀如世外桃源般的自然村落孵班，鳴鶴山涉兽，清泉寺，不管山還是寺篙程，都與虞公有扯不清的緣枷畏。一位就誕生在家鄉(xiāng)的千古名臣，一位“舍宅為寺”的三朝重臣虱饿，被唐太宗號(hào)稱為五絕出世之才的知己拥诡，他身后的落寞又有幾人知曉？紅塵世人只記得他的豐功偉績(jī)氮发，而他的淡泊之志渴肉，他內(nèi)心的清絕寂寥，隔了千年爽冕，世人終究不能明了仇祭，難為他的那份超脫，那份悠悠之心颈畸，而今乌奇，終究夠如許清透般讀破他的一片心没讲，何等慶幸親臨他的魂歸地，拜悟他對(duì)生命的獨(dú)歡礁苗。
大凡出世之才者爬凑，必經(jīng)歷過幾番更朝換代的洗禮，才得以被上天眷顧试伙。大才者嘁信，但凡有二，一者天賦異稟疏叨，少年得志潘靖，二者少年受良好家訓(xùn)，勤勉刻苦以致功成名就考廉。虞公屬于后者，也慶幸他不是前者携御。然命運(yùn)總是公平的昌粤，少年太順的人生總會(huì)有所遺憾，要么沉淪不醒啄刹，要么英年早逝涮坐。這于虞公，都是最好的安排誓军。
出生高貴袱讹，卻不沾半點(diǎn)浮夸自滿，實(shí)屬不易昵时，許或是跟他至小過繼于叔父虞寄有點(diǎn)關(guān)聯(lián)捷雕。再寵愛，畢竟隔著一層血緣的薄紗壹甥，寵都是有限度的【认铮現(xiàn)在想來，命運(yùn)使然句柠，所有的安排都是最好的浦译，若是少了這個(gè)小因緣，也就未必能成就一代絕才溯职。虞寄膝下無子精盅，對(duì)世南的治學(xué)教育更是傾盡他之所有，恩威并施谜酒，治教甚嚴(yán)叹俏。不僅授業(yè)于吳郡名儒顧野王名下學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、詩詞歌賦僻族，虞寄試圖領(lǐng)世南拜當(dāng)時(shí)的同郡人隱士智永禪師為師學(xué)習(xí)書法她肯。智永師乃王羲之的七代孫佳头，其書法繼承王氏家法。當(dāng)時(shí)也頗費(fèi)周折一番晴氨。話說智永隱士康嘉，史記上對(duì)他記載甚少，既然已稱隱士籽前，定不愿過多參與紅塵事亭珍，不予應(yīng)承。虞寄只得領(lǐng)著世南三顧茅廬枝哄，以示堅(jiān)定之心肄梨。
不得不說，虞寄的治學(xué)態(tài)度在今天看來還是蠻值得推崇的挠锥。以重臣之尊向一位隱士和尚三顧茅廬求學(xué)众羡，由此可見，虞家的家風(fēng)品德在虞家三代中得到最本位的上行下效的體現(xiàn)蓖租。若祖上無如此寬厚仁愛的德行粱侣，難以世代延綿。世南的敦厚沉靜蓖宦，勤勉刻苦更是得益于虞寄的言傳身教齐婴。也因著此番費(fèi)勁周章的拜師治學(xué)，好學(xué)的世南更珍惜這次難得的拜師機(jī)緣稠茂，為了學(xué)習(xí)書法柠偶，他曾把自己關(guān)在樓上，業(yè)成方才下樓睬关。寫過的廢筆足足裝滿了一大甕诱担。他白天練完字，在入睡前還用手指劃著肚皮或床單电爹，琢磨字的氣勢(shì)結(jié)體该肴。日子長(zhǎng)久，被單也劃穿了藐不。十年磨一劍匀哄，因得“王書”法度，其字用筆圓融遒逸雏蛮，風(fēng)神蕭散涎嚼，溫潤(rùn)含蓄、端莊靜穆挑秉，外柔內(nèi)剛法梯，不裝奇巧，體現(xiàn)了儒家中和內(nèi)含之美，且難能可貴之處于得以繼承創(chuàng)新立哑。
書畫清高夜惭，首重人品，品節(jié)即優(yōu)铛绰，不但人人重其筆墨诈茧，更欽仰其人。 立品之人捂掰，筆墨外自有一種正大光明之概敢会。古人論書云：一須人品高，二須師法古这嚣，是書之法鸥昏，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手姐帚，必先修諸德以熟之以身吏垮，德而熟之以身，書之于手罐旗，如是而為書焉膳汪。恰如智永禪師之品之書，也正是虞寄所期尤莺。
書法猶釋氏心印旅敷，發(fā)于心源生棍，成于了悟颤霎，非口手所傳。智永書法的精妙涂滴，在于他精熟“永字八法”之奧妙友酱，以“永”字八法為基礎(chǔ)，以《千字文》為楷模柔纵〉奚迹“永字八法”好似禪宗所講的清凈的真如本心，而二十四家書則好比是由自心派生出的宇宙萬物搁料。因?yàn)檎嫒绫拘氖怯钪嫒f有的本原或详、眾生成佛的根據(jù)，只要一念相應(yīng)郭计。霎那證悟了自己的本心霸琴，就成了佛，而不迷惑于本心派生出的宇宙眾生昭伸。同樣梧乘，“永字八法”也是構(gòu)成書法的根本原則，各種書體如士人所說的二十四家書都是從它那里派生出的，只要當(dāng)下悟解了“永字八法”是書法造型的基本手段选调，就能創(chuàng)作出獨(dú)特的書法藝術(shù)來夹供，不必追舉從它衍化出去的各家書法。
足以可見世南的書法時(shí)時(shí)含隱著禪宗的底子，就如他的本性甩卓，恃寵不驕纹磺，謙良敦厚，外表文弱儒雅袁铐，遇事剛正不阿，一生崇尚儉樸自然的田園生活横浑。非淡泊無以明志剔桨，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
當(dāng)然這也得益于世南生在天時(shí)地利人和的年代徙融，基于唐太宗對(duì)書法的崇拜與重視達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期洒缀，戰(zhàn)爭(zhēng)過后百廢待興，發(fā)展文化教育更是當(dāng)務(wù)之急欺冀，特別是李世民對(duì)王羲之的崇拜树绩，更生出對(duì)虞世南無比的器重與贊賞來。
他與當(dāng)時(shí)的歐陽詢隐轩、褚遂良饺饭、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者职车。所做《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞瘫俊。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經(jīng)常臨寫悴灵。相傳有一天扛芽，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好积瞒，正好虞世南進(jìn)見川尖，即提筆補(bǔ)寫了一個(gè)“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看茫孔，說：“朕學(xué)世南叮喳，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真＄直矗”虞世南死后馍悟，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書揩瞪「畴”
《怨歌行》
紫殿秋風(fēng)冷，雕甍落日沉。
裁紈凄斷曲宠哄，織素別離心壹将。
掖庭羞改畫，長(zhǎng)門不惜金毛嫉。
寵移恩稍薄诽俯，情疏恨轉(zhuǎn)深。
香銷翠羽帳承粤，弦斷鳳凰琴暴区。
鏡前紅粉歇，階上綠苔侵辛臊。
誰言掩歌扇仙粱，翻作白頭吟。
不同于太白詩的磅礴仙氣彻舰，杜甫的沉郁工整伐割，孟浩然的恬淡清真；婉約綺麗的詩風(fēng)刃唤，清麗剛健的書風(fēng)隔心，正造就了他不同于蕓蕓詩人的格局。他的詩魂自有生命的皈依與安逸尚胞，融境界于廣袤高遠(yuǎn)硬霍。既有“寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深”笼裳、“裁紈凄斷曲唯卖，織素別離心”的婉約抒情，又不乏“翠蓋飛圓彩侍咱，明鏡發(fā)輕花”耐床、“綠野明斜日密幔，青山澹晚煙”的清新悅心楔脯。這詩，可以興胯甩，可以觀昧廷，可以群，可以怨偎箫。
也許更讓唐太宗折服是他的博聞強(qiáng)記木柬，同時(shí)震服的也包括我。一次淹办，李世民命他把《列女傳》書寫在屏風(fēng)上眉枕。當(dāng)時(shí)沒有底本，虞世南就默寫出來，竟然一字不差速挑，世南的博聞強(qiáng)記再次震撼了唐太宗谤牡。
史記上記載虞世南雖是身形瘦弱，容貌儒雅姥宝，但他的秉性剛正不阿翅萤，直言敢諫，為官清正腊满。唐太宗愛好打獵套么，虞世南也上疏屢次勸阻太宗。有一回太宗喜好宮體詩碳蛋，寫了一首命虞世南唱和胚泌。虞世南進(jìn)諫說：“圣作雖工，體制非雅肃弟，上之所好诸迟，下必隨之。此文一行愕乎，恐致風(fēng)靡阵苇，而今而后，請(qǐng)不奉詔感论∩鹣睿”太宗嘉獎(jiǎng)他的直諫，賜絹50 匹比肄。太宗頗好畋獵快耿，虞世南多次規(guī)諫，都被采納芳绩，史稱其“有犯無隱掀亥，多類此也”。 可見虞公的直諫和剛正對(duì)于太宗皇促成“貞觀之治”是有影響的妥色，不僅是書法搪花、文學(xué)見長(zhǎng)而已。
虞世南一生歷仕陳嘹害、隋撮竿、唐三朝，輾轉(zhuǎn)數(shù)來笔呀，三朝天子一朝臣幢踏，天子亦是仰慕他的才學(xué)，隋煬帝三顧茅廬许师，但虞公不與共志房蝉，推諉還鄉(xiāng)僚匆。他在等待他的明主，終于那一天搭幻，懷揣著他的滿腔效主之忠白热，報(bào)國之志，經(jīng)綸之才粗卜，跟隨互引為知己的太宗世民屋确，盡忠畢生，乃至貞觀十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于長(zhǎng)安续扔，享年八十歲攻臀。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕纱昧，述道：“虞世南對(duì)我忠心一體刨啸，拾遺補(bǔ)闕，無日暫忘识脆，實(shí)為當(dāng)代名臣设联，人倫準(zhǔn)的。我有小失必犯顏直諫灼捂，而今亡故离例，朝延上下，無復(fù)人矣!”于是賜東園秘器悉稠，陪葬昭陵宫蛆，贈(zèng)禮都尚書，謚文懿的猛。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣耀盗。
南朝陳文帝天嘉（560年—566年）中，生父虞荔去世卦尊，文帝表彰虞荔的德行叛拷，知道他兩個(gè)兒子都非常博學(xué)，便派遣使者到虞家慰勉審視岂却，等到世南服喪期滿忿薇，召為建安王法曹參軍，但因養(yǎng)父虞寄身陷叛軍之中淌友。仍布衣蔬食煌恢。直到太建末年陳宣帝平定叛亂骇陈，虞寄回來震庭，“方令世南釋布食肉”。
雖是一父母所生養(yǎng)你雌，但各自的人生軌跡和境界抱負(fù)卻有著天壤之別器联。當(dāng)時(shí)虞世基（虞世南的弟弟）在隋煬帝時(shí)執(zhí)掌朝政二汛，先后任光祿大夫，內(nèi)史侍郎拨拓，家庭生活豪奢無比肴颊，虞世南雖與其兄住在一起，仍然生活儉樸渣磷，不改舊習(xí)婿着。隋朝滅亡前夕，宇文化及將殺煬帝并及虞世基醋界，世南抱持號(hào)位竟宋，請(qǐng)求以身代兄而不得，時(shí)人稱頌其義形纺。說實(shí)話丘侠，世南的人倫孝悌，就如太宗所言逐样，最是珍貴蜗字，不僅撼動(dòng)了天子，亦是為我所欽佩脂新。
細(xì)數(shù)歷朝以來的重臣才俊挪捕，或文或武，或癡或賢争便，都不足以使我心有微瀾担神，而他的大仁大義大孝大忠，足以為之憾動(dòng)始花！仁者愛人妄讯，百善孝為先，每每以為只有孔老夫子才配得起酷宵，只是亥贸，過繁的教條似乎讓孔夫子缺些許溫度。而此浇垦，終于有人把它裝飾起來了炕置，有溫有色，才夠鮮活男韧。二度守孝朴摊、感至天子的大孝大賢，舍身救兄的大義大悌此虑；剛正勇烈甚纲、直諫無畏的大仁大忠；朦前；一生勤儉介杆、舍宅為寺的大悟大愛鹃操；身在富貴而不自矜，懸崖撒手的徹悟春哨，這樣的男兒是人海里的出水蓮花荆隘，古往今來又有幾人？赴背！?
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 在那青山隱隱水迢迢的清泉寺旁椰拒，荷意翩翩夏日螢的時(shí)光，我若遇上虞公凰荚，定會(huì)許他一段時(shí)光耸三，備下清酒佳肴，邀他淺斟低吟浇揩，不會(huì)讓他獨(dú)自弦斷鳳凰琴仪壮，因?yàn)樗俏倚膬x的君子。至少胳徽，他是真性情的自在人积锅，豪放的風(fēng)骨下難掩憂傷的精魂。
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