不知不覺父親去世已經十年，十年看似漫長但回想起來好像父親離開還是昨天發(fā)生的事狂巢，每年都會去掃墓撑毛，看著公墓里密密麻麻的墓碑有一種說不出來的感覺。墓碑上會寫著某某人生于x年x月x日卒于x年x月x日唧领，有的會到八九十有的卻只有二三十藻雌。當我們來到這個世界雌续，每個人時空就被限制了，你就開始倒計時蹦疑。我們來自偶然西雀，對這個世界也似乎是可有可無，來之前這個世界本沒有我們歉摧，離開之后這個世界照樣運轉艇肴。然而人生又是那樣不可把握，佛教認為是無常叁温，基督教的《圣經﹒ 傳道書》則說“虛空的虛空再悼，一切都是捕風”∠サ《傳道書》是智慧的所羅門王在將以色列推向極盛之時冲九，享盡世間榮華之后發(fā)出的感慨。似乎人之出生和死亡都不是自己決定的跟束。那我們又究竟為何要來到這個世界莺奸，人生的意義究竟何在？當你來到這個世界那天起你的時空就已經被限定了冀宴，我們能把握的只是用何種方式度過在地上的年月灭贷，每次掃墓除了對親人的追思，也會油然而生一種對永恒的追問略贮。大文豪蘇東坡在《前赤壁賦》中感嘆“寄蜉蝣于天地甚疟，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾逃延，羨長江之無窮”
曹操《短歌行》“對酒當歌览妖，人生幾何，譬如朝露揽祥，去日苦多”讽膏。孟德可謂一世之雄，逐黃巾拄丰，擒呂布桅打，敗袁紹，破劉表愈案，一統(tǒng)北中國建立一般人不可想象的功業(yè)挺尾。人生價值應該得到極大彰顯，但也生出虛無之嘆奈天下蒼生何站绪！以色列先知摩西在詩篇中寫到“我們度盡的年歲如一聲嘆息”遭铺，“轉眼我們便如風而逝”。《紅樓夢》好了歌則唱到“世人都曉神仙好魂挂，只有功名忘不了甫题。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”涂召。
面對永恒我們短暫的一生無論做了什么都似乎微不足道短条，況且無論你做了多大功業(yè)來時空空走時也空空滩届。雖然如此我們仍然努力尋找人生價值初厚∫湮剑或者一份實現(xiàn)理想的工作即便沒找到，也盡量在不喜歡的工作里找到一些成就感秋泳；又或者追求到一位理想的伴侶潦闲，組建一個美滿的家庭，再或者如一些修行者追求長生久視迫皱，追求人生的解脫之道歉闰，即便不能長生也追求健壯的體魄。現(xiàn)在有個熱詞叫刷存在感卓起，其實就有點這個味道和敬。存在就是一種價值的表現(xiàn)，甚至有些人為了存在感都被手機綁架戏阅≈绲埽可見這種價值對人多么重要，人對他有一種近乎病態(tài)的追逐饲握∷蕉牛“我思故我在”這是笛卡爾對存在感的表達蚕键，刷存在感看似簡單救欧，卻有很深的哲學意味。
當上面那些價值被現(xiàn)實一一無情打破锣光，那種直面而來的虛無感甚至會我們失去生存的勇氣笆怠。可是現(xiàn)實世界的那些能證明我們存在的物品卻都無法被我們永久占有誊爹，充其量我們只是托管者蹬刷。其實連你的身體都不屬于你，從出生開始他就在不斷朽壞频丘，我們在這個世界不過是客旅罷了办成，這就是我們作為人最大的悲哀。我們拼盡一生所掙來的卻無法帶走搂漠，為了這些不能帶走的產業(yè)迂卢，我們犧牲了很多原本屬于自己最寶貴的東西。這也是紅樓夢《好了歌》唱的“終朝只恨聚無多，只到多時眼閉了”而克。
看到這些靶壮，很多人會覺得何必考慮這么多自尋煩惱，吃喝玩樂吧员萍。其實這不過是自我麻醉的鴕鳥政策腾降，而且通過肉體快感來填補心靈的空虛無異于飲鴆止渴，行樂之后往往會更覺空虛碎绎。既然生命短暫而寶貴我們更當珍惜螃壤，把握這僅有的一次生命追尋那上好的福分，人所不能奪去的混卵。只有懂得永恒之道你的快樂才能可持續(xù)映穗，這樣的人生才是立定在堅固的磐石之上。不管外界如何地動山搖幕随，我們站立在這片土地上都是確定的蚁滋，這種存在感才是真實的存在感。
孔子為追尋這永恒之道曾發(fā)出“朝聞道赘淮，夕死可矣”千古之嘆辕录，莊子曾說“夫大塊載我以形，勞我以生梢卸，佚我以老走诞，息我以死”釋迦摩尼說“寂滅為樂”“涅槃寂靜”，耶穌卻說“勞苦但重擔的人啊蛤高，可以到我這里來我就讓你們得安息”蚣旱。何時能尋求到那上好的福分，我們才真實現(xiàn)了人生價值戴陡，才有真正的幸福塞绿，才能得到真正的安息。
附蘇軾《前赤壁賦》
? ? ? ? 壬戌之秋恤批，七月既望异吻，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來喜庞，水波不興诀浪。舉酒屬客，誦明月之詩延都，歌窈窕之章雷猪。少焉，月出于東山之上晰房，徘徊于斗牛之間求摇。白露橫江酵颁，水光接天≡碌郏縱一葦之所如躏惋，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風嚷辅，而不知其所止簿姨；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙簸搞。
? ? ? ? 于是飲酒樂甚扁位，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳趁俊，擊空明兮溯流光域仇。渺渺兮予懷，望美人兮天一方寺擂∠疚瘢”客有吹洞簫者，倚歌而和之怔软。其聲嗚嗚然垦细，如怨如慕，如泣如訴挡逼；余音裊裊括改，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟家坎，泣孤舟之嫠婦嘱能。
? ? ? ? 蘇子愀然，正襟危坐虱疏，而問客曰：“何為其然也惹骂？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛订框∥錾唬’此非曹孟德之詩乎兜叨？西望夏口穿扳，東望武昌，山川相繆国旷，郁乎蒼蒼矛物，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州跪但，下江陵履羞，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空忆首，釃酒臨江爱榔，橫槊賦詩，固一世之雄也糙及，而今安在哉详幽？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿浸锨，駕一葉之扁舟唇聘，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地柱搜，渺滄海之一粟迟郎。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮聪蘸。挾飛仙以遨游宪肖，抱明月而長終。知不可乎驟得健爬，托遺響于悲風匈庭。”
? ? ? ? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎浑劳？逝者如斯阱持，而未嘗往也；盈虛者如彼魔熏，而卒莫消長也衷咽。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬蒜绽；自其不變者而觀之镶骗，則物與我皆無盡也，而又何羨乎躲雅！且夫天地之間鼎姊，物各有主，茍非吾之所有相赁，雖一毫而莫取相寇。惟江上之清風，與山間之明月钮科，耳得之而為聲唤衫，目遇之而成色，取之無禁绵脯，用之不竭佳励。是造物者之無盡藏也休里，而吾與子之所共適。”
? ? ? ? 客喜而笑赃承，洗盞更酌妙黍。肴核既盡，杯盤狼籍瞧剖。相與枕藉乎舟中废境，不知東方之既白。
