“酒色財(cái)氣”常被用來(lái)說(shuō)不好的習(xí)慣讽坏。這四個(gè)字放在一起的說(shuō)法是怎么來(lái)的呢妇萄？
這個(gè)說(shuō)法的雛形可以在《論語(yǔ)·季氏》中找到：“君子有三戒蜕企。少之時(shí)，血?dú)馕炊ü诰洌渲谏嵫凇＜捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偱车祝渲诙反侥痢＜捌淅弦玻獨(dú)饧人ゾ厶疲渲诘秘ぶ亍！逼鋵?shí)說(shuō)的就是少年的時(shí)候要戒色杆查，壯年要戒氣扮惦，晚年要戒貪財(cái)。到《后漢書(shū)》中就有“有三不惑亲桦，酒崖蜜、色、財(cái)也”客峭，唐代楊夔的《溺賦》纳猪，提到的是“酒色財(cái)權(quán)”：“不波而沉……色曰愛(ài)河……酒曰甘波……財(cái)曰藥江……權(quán)曰狼津”。到了宋代才有了“酒色財(cái)氣”的說(shuō)法桃笙。宋代李曾伯有《和清湘蔣省幹<酒色財(cái)氣>韻》氏堤，真德秀說(shuō)章翔卿：“作詩(shī)幾三千首，其中有《酒搏明、色鼠锈、財(cái)、氣》四詠星著」喊剩”后來(lái)如鄧玉霄有《普天樂(lè)》就分詠酒、色虚循、財(cái)同欠、氣样傍，做了四個(gè)曲子。連全真教的創(chuàng)始人王喆（王重陽(yáng)）都寫(xiě)詞說(shuō)“氣財(cái)酒色铺遂，一齊隳逐”“堪嘆酒色財(cái)氣衫哥，塵寰被此長(zhǎng)迷”，他大徒弟馬鈺也說(shuō)過(guò)“斷葷戒酒全容易襟锐，不戀浮財(cái)渾小事撤逢。深可畏，輕輕觸著無(wú)明起粮坞。大抵色心難拋棄”蚊荣，也提到了酒色財(cái)氣這幾個(gè)方面（以上見(jiàn)《管錐編》第三冊(cè)）。
