所謂斷舍離耻陕，就是透過整理物品了解自己拙徽，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)诗宣。

斷舍離

十大金句：

一膘怕、物質(zhì)上做減法，精神上做加法召庞，斷的是物品岛心，脫離的是執(zhí)念来破。

二、當做到觀念精神上的斷舍離時忘古，我們才能獲得俯瞰式思維——高視點徘禁，寬視野，深洞察髓堪，這才是真正意義上的自在隨心的生活之路送朱，在這條路上一定會有怡然自得的你。

三旦袋、斷舍離是受到讓人放下心中執(zhí)念的瑜伽修行哲學(xué)“斷行舍行離行”啟發(fā)而生成的思維方式骤菠，以居所和心靈整理術(shù)的形式，提倡將瑜伽精神融入日常生活疤孕，為身邊的雜物減肥，讓我們學(xué)會放手不需要的東西央拖，從而促進自我周身的新陳代謝祭阀，清出過多的雜物，實現(xiàn)居所環(huán)境的良性循環(huán)鲜戒。

四专控、斷舍離不是要求人們隨意的棄，是把舍作為解決問題的方法之一遏餐，舍即為出伦腐。

五、對現(xiàn)在的自己來說失都，附著在物品上沉重的執(zhí)念是不需要的柏蘑，當處理掉作為情感衣服的物品后，上面附著的情感越是沉重粹庞，內(nèi)心就越能感受到什么叫輕盈咳焚。從表面來看，我們丟掉的不是單單是雜物庞溜，同時我們丟掉的還有看不見的世界里——內(nèi)心的多余的執(zhí)念革半。

六、那些囤積的未利用的人和事物就等同于沒有被實踐的知識流码，只有放手才能真正的走近知識又官，有舍便有得。

七漫试、通過對雜物的選擇取舍六敬，了解自身，獲得對自我的肯定商虐，從物品軸思維轉(zhuǎn)化為空間軸思維觉阅，在這一過程中崖疤，我們就獲得了果斷勇敢面對問題、處置問題而不是被其捉弄的能力典勇。

八劫哼、斷舍離也是間的創(chuàng)造，在斷舍離的不斷實踐中創(chuàng)造出時間的間割笙，言語的間权烧，溝通的間，讓人們在當時當?shù)亟⑵?b>對人際關(guān)系恰當?shù)拈g伤溉。

九般码、在斷舍離的指導(dǎo)下，實踐“活在當下乱顾，結(jié)果反饋到自身板祝，給予成功”三原則的過程中，自我內(nèi)部的變化與外部的協(xié)助兩相吻合的機緣會越來越多走净。

十券时、所謂占有，只不過是在物質(zhì)這一悠久歷史長河中隨機截取了一小段水流伏伯，那么我們要珍惜自己與所謂占有的物品之間極為偶然的緣分橘洞，當緣分終結(jié)時，我們要痛快干脆的放手说搅。東西越壓縮炸枣，就越激發(fā)對當下的人事物的珍愛之心。

思維導(dǎo)圖

正文精華：

一弄唧、無法斷舍離的原因（WHY）：

物質(zhì)軸思維：以物質(zhì)資料為基準軸的觀點進行取舍和判斷适肠。

主要三類人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過往型套才、憂慮未來型

比如：很多老一輩人迂猴，家里那個東西真是又多又亂，丟掉吧舍不得背伴，都是由于年輕時候那種鬧饑荒養(yǎng)成愛保存的習(xí)慣沸毁。他們這一類人屬于那種執(zhí)著過往型，同時也是憂慮未來型傻寂，有很大的居安思危的思想在影響他們息尺。

而我們很多年輕人，家里東西是又多又亂疾掰，其實更多的是懶的不帶收拾搂誉，典型的那種逃避現(xiàn)實型的，不想動静檬，也不帶動炭懊，懶得動并级，也懶得想的那種。還有很多年輕的女性朋友侮腹，見搞特價就趕緊買大量的衣物嘲碧，見新款上市也是購買大量的衣物，東西好也馬上購買父阻，她們更多的在乎這個好不好用愈涩，能不能用，而不在乎她到底需要不加矛？

改變：

1履婉、能不能用-------→需要不需要

2、注重物品-------→注重空間

二斟览、如何斷舍離（HOW）

1毁腿、觀念上斷舍離

（1）認識現(xiàn)狀：通過觀察空間凌亂、過剩超載苛茂、無處堆積的情況狸棍，來認識物品的“量”和空間“質(zhì)”如何統(tǒng)一。

（2）停止自我否定味悄，擺脫自罰性思維傾向，轉(zhuǎn)為自我肯定塌鸯。

（3）描繪家的具體構(gòu)想：描繪自己理想的住所的藍圖侍瑟，我想要怎樣的生活是實踐斷舍離的原動力。

就比如：和尚出家前要六根清凈一樣丙猬，因為六根是六識的工具涨颜，作善作惡，固然是出于六識的主張茧球，造成善惡行為的事實庭瑰，卻是在于六根的作用，眼根貪色抢埋、耳根貪聲弹灭、鼻根貪香、舌根貪味揪垄、身根貪細滑穷吮、意根貪樂境。六根清凈主要是我們的生理官能不再隨外境的幻象而轉(zhuǎn)達到一塵不染饥努，這樣和尚才能安心修佛捡鱼，修禪意。

同樣的道理酷愧，沒有意識的斷舍離驾诈，就沒有行為的專注缠诅；沒有行為的專注，就沒有你成功的明天乍迄。

2管引、雜物上斷舍離

（1）清理垃圾、雜物

（2）進行對雜物進行歸類收納

忘卻：完全不用的

處理：不需要就乓、不合適汉匙、不愉悅

鎖定：對“現(xiàn)在”的“自己”必要的東西

意識指導(dǎo)行為，行為為意識的斷舍離來操作生蚁，只有更加專注地意識才能實現(xiàn)行為上的高度自由噩翠；只有行為高度自由，意識才能更加升華提升邦投。

3伤锚、如何收納？

（1）三分法：大分類→中分類→小分類

（2）7志衣、5屯援、1法：看不見：占7成、看得見：占5成念脯、展示性：占1成狞洋。

（3）1出 1 進法：處理一個，收納一個绿店，先出后進吉懊，建立良性循環(huán)

（4）一個動作法：減少繁瑣收納，一鍵式取物

（5）自立假勿、自由借嗽、自在法：物如其人，雜物收納的樣子就是你本身的樣子

通過收納更多的是培養(yǎng)斷舍離的意識转培，培養(yǎng)斷舍離的習(xí)慣恶导，最后精簡自己，極簡生活浸须，提高生活質(zhì)量惨寿。

三、思考及行動：

1羽戒、通過斷舍離學(xué)會了珍惜人缤沦、事、物易稠，當人在最關(guān)鍵的時刻失去某些人的時候做到釋懷缸废。只有在日常生活中不斷的練習(xí)如何放手，才能坦然的接受煩惱，甚至衰老企量、病患和死亡测萎。

2、斷舍離更多的是“空”的思維届巩，將物質(zhì)硅瞧、空間乃至自我內(nèi)心精簡化，讓那個真正的“自我”實現(xiàn)升華恕汇，活出自我的精彩腕唧。