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最近在看一些關(guān)于明末清初農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻忠屠川的野史資料蛙婴，頗有玩味深思之處奔滑。其時兵戈烽火峻呕，其地骨山血壕瞧挤，當中不乏神鬼志怪傳說和故事馍惹，且不同于以往網(wǎng)絡(luò)和民間流傳的傳奇和掌故棋枕，少為人知材部。茲擷取幾則，以饗各位杏节。
（一）城隍點尸
甲申年唬渗，四川峨眉縣有一個姓張的男子。這一年奋渔，他和其他人一樣镊逝，在張獻忠的軍隊攻打峨眉縣時被活捉。
這天嫉鲸，張獻忠的手下將這群被活捉的人撑蒜，帶往峨眉縣城南門之外，準備全部殺掉。一時間座菠，城外尸山血海狸眼，舉目皆是無辜被屠戮的百姓。幸運的是浴滴，張姓男子沒有被落下的屠刀徹底斬斷脖子拓萌，只是開了一個大口，還可以呼吸升略。于是他假裝已死微王，趴在成堆的尸體中一動不動，盤算怎么逃跑品嚣。
入夜后炕倘，被帶到南門外的百姓全部被殺光，張獻忠的手下也離開了這個地方腰根。這時激才，張姓男子突然聽到尸體堆外有動靜，抬頭一望额嘿，定睛一看瘸恼，原來是一個打扮得富貴顯赫的人，形似王公貴族册养，帶著一群官吏东帅，呵斥開道。
到了尸體堆前球拦，這個領(lǐng)頭的人就命令官吏開始點名靠闭。于是，官吏就對著一個名冊坎炼，向尸體堆點名愧膀。官吏每點一個人的名字，尸體堆中就會站起來一具尸體谣光，把自己的頭提在手上檩淋，跟在官吏后面。不知過了多久萄金，名字終于點完了蟀悦，卻沒有點到這個張姓男子。
張姓男子很驚訝沒有自己的名字氧敢，就爬起身來日戈，問向官吏：“你們到底是什么人？”這個官吏回答他：“我們是府都城隍大人帶來接引死人的孙乖≌懔叮”張姓男子這才反應(yīng)過來份氧，原來自己死期未到，還有陽壽鼓拧，于是他就跟在府都城隍一行后面半火，沿著城外堰渠潛行了數(shù)十里，等東方雞鳴后季俩，方才逃離。
這個張姓男子梅掠，直到康熙六十年辛丑酌住，仍然活在世上，十分長壽阎抒，而且在他的頸上仍可以看到清晰的刀痕酪我，人們都叫他“張斫頸”，意思是“張砍腦殼”且叁。另外都哭，他兒孫繞膝，更有在州縣考取生員的后代逞带。
張姓男子常常向人講述這段往事欺矫，感嘆道：“張獻忠曾經(jīng)說:‘縱然四方有路，被殺的卻一個都跑不了’展氓，真的是這樣嗎穆趴？”
賊殺人時，有峨眉張姓者遇汞，為賊殺于南關(guān)外未妹，頸裂而喉未殊伏積尸中，夜定后空入，見有呵道來者络它，威儀赫奕，儼如王公歪赢。既至化戳，令吏持冊按名點尸，每一呼轨淌，死者提頭起立點畢去迂烁。張訝其無名，起詢從者递鹉。云：府都城隍也盟步。張隨蘇，沿堰渠伏行數(shù)十里躏结。天明逸去却盘。至康熙六十年尚存，頸上刀痕宛然，人呼為張斫頸黄橘。子孫甚眾兆览，亦有登庠者，每向人言獻忠時事塞关。
——《蜀碧》
賊殺峨眉張姓者于關(guān)外抬探，頸裂而喉未殊，伏積尸中帆赢，夜定小压，有呵道：來者威儀，赫奕如王椰于。公既至怠益，吏持冊點名。死者皆提頭起應(yīng)瘾婿，張強起蜻牢，訝其無名，詢從者偏陪，曰：府都城隍也抢呆。俄而去。張伏行數(shù)十里而逸竹挡《迫ⅲ康熙六十年猶存頸上刀痕宛然，人呼張斫頸揪罕。繁子孫有游庠者梯码，獻嘗言四方有路，在劫難逃好啰，其然歟轩娶？
——《蜀龜鑒》
（二）神像助逃
四川隆昌縣八石糧有一座張家廟，是當?shù)貜埿胀宓撵籼谩?/p>
明朝崇禎十六年框往，老家在四川榮昌縣的刑部尚書喻茂堅鳄抒，將他的孫女嫁給了隆昌縣八石糧張家的年輕人張珩玖。嫁過去的第二年椰弊，某一天清晨许溅，這個張夫人起床洗臉時，發(fā)現(xiàn)自己的一對金耳環(huán)不見了秉版，又氣又急贤重，狠狠地責罵了自己的婢女一頓，讓她去找這對金耳環(huán)清焕。
婢女在家中找前找后并蝗，怎么也找不到主人遺失的金耳環(huán)祭犯，心生畏懼，生怕主人打罵滚停。害怕的婢女就逃出家門沃粗，躲在了廟中的神像座下。
這一躲就是一天键畴，終于太陽西沉最盅，天色漸暗，廟里也點上了油燈蠟燭镰吵。這時檩禾，有探子帶消息回到了隆昌縣，稱張獻忠已經(jīng)打到了夔州疤祭，在六月就會帶人殺到隆昌，行殺戮之事饵婆，凡是活的東西勺馆，一個都不留。廟里的幾尊神像聽到這個消息侨核，都在流淚嘆息：好好的一個隆昌草穆，就快變成生靈涂炭的地獄！
其間一尊神像突然開口：“神座下怎么會有活人的氣息?”另一尊回答：“是張家宅子里的婢女躲在下面搓译””于是，他們將這個可憐兮兮的婢女叫了出來些己，告訴她：“你快點回去豌鸡，告訴你的主人一家，如果不想被張獻忠?guī)藲⒌舳伪辏吞尤プ窳x涯冠，在那里可保你們平安”婆樱”
婢女不解：“張獻忠這伙逆賊不去遵義嗎蛇更？”
神像對答：“那里有高崖神鎮(zhèn)守，可以保遵義平安赛糟。記住派任，這個事情千萬不能告訴他人¤的希”
婢女又問：“那您可知道我主人的金耳環(huán)在哪里嗎掌逛？”
神像又答：“是張家的大花鵝吞進肚了∧赂溃”
婢女急忙回家颤诀，將這件事告知了主人字旭，他們將鵝的腹部剖開，果然發(fā)現(xiàn)了那對遺失的金耳環(huán)崖叫。隨即遗淳，他們開始收拾家當細軟，向遵義逃去心傀。后來張獻忠的大軍果真沒有打到遵義屈暗，他們也免于張獻忠的屠刀。
隆昌八石糧有張家廟脂男，明崇禎十六年养叛，榮昌喻尚書孫女歸張珩玖，逾年晨起凈面宰翅，失雙耳金環(huán)弃甥，嚴責其婢，不獲汁讼。婢走匿廟神座下淆攻，日既夕，燈燭交輝嘿架，諜報獻忠已破夔州瓶珊，六月屠隆昌，不遺雞犬耸彪。諸神慘淚太息伞芹，一神曰：座有生人氣。一神曰：張宅婢也蝉娜。喝之出唱较，戒曰：亟歸告爾主，逃入遵義可免蜀肘。婢曰：賊不至遵義乎?神曰：有高崖神把關(guān)绊汹，必無害。且戒勿泄扮宠。婢曰：我主人金環(huán)安在?神曰：花鵝吞之矣西乖。婢歸以告，剖鵝腹坛增，果然获雕，即束裝走遵義，獲免收捣。
——《蜀龜鑒》
稍稍為第二個故事寫一點注解：
①歷史上的遵義歸四川管轄届案。清朝時期，政府將遵義府劃給貴州罢艾，遂形成今日局面楣颠。關(guān)于這一史實尽纽，至今川黔交界仍有“四川人生的憨，拿遵義換龍安”的順口溜童漩。
②故事中神像提到的“高崖神”可考弄贿，至今遵義仍有高崖山祖廟，唐貞觀年間矫膨，為紀念李冰父子所修差凹，祀其為川主，是西南民間常見的川主廟形式之一侧馅。在真實的歷史中危尿，張獻忠也的確沒有屠戮遵義，有資料記載如下：
崇禎壬午馁痴、癸未間谊娇，獻賊欲屠遵義，神顯靈退賊罗晕，郡獲以全邮绿，事載王國忠《記》甚詳。按:國忠《記》今漫漶不可識攀例。此據(jù)《心齋隨筆》，言復(fù)不詳顾腊。聞耆老言粤铭，張獻忠遣李鷂子來屠遵義，道經(jīng)高巖側(cè)杂靶，見陰云蔽空梆惯，蜀守持三尖刀捐賊日；若傷吾一百姓吗垮，爾身俱斷垛吗。賊膽落,遂反走。此雖未定本國忠所記烁登，要必有此事怯屉，非臆造之說。知人心悚敬,盡肅向此山饵沧，而蜀守為民捍御之精神,亦即煮蒿凄愴于其上也,宜其異也锨络。
——《遵義府志》
需要說明的是，或許并無神靈保佑狼牺，但歷史上確實有一名地方官員守住了遵義羡儿，這個官員名叫王祥，是四川綦江縣人（今屬重慶）是钥。據(jù)《蜀龜鑒》記載掠归，王祥在遵義守了八年缅叠，這期間張獻忠大軍不敢進入遵義，因此川東南的數(shù)十萬民眾都仰仗王祥活了下來虏冻。當王祥去世的時候肤粱，民眾無不嘆息，后來清乾隆皇帝更是賜了謚號兄旬。
其實狼犯，最有意思的是，在這個故事中领铐，張家女主人的籍貫在榮昌（其祖父刑部尚書喻茂堅為榮昌縣人）悯森，她受廟中神像啟示逃去了遵義，因受王祥保護而免于屠刀绪撵，而王祥作為明朝臣子瓢姻，在南明永歷政權(quán)建立后，還得到了南明皇帝的敕封音诈，封號恰恰就是榮昌伯幻碱。或許，神像所提的高崖神细溅，就是王祥：
榮昌伯王祥：自虜寇不靖褥傍，重、夔之交喇聊，天險蕩然恍风，豈誠連云飛棧不足恃哉？蓋亦忠義雄武之臣誓篱，遠引辭難朋贬，無或投袂發(fā)憤者耳。卿生本蜀材窜骄，志切國恥锦募，慷慨任事，曉暢兵機邻遏。用能奠定巖疆糠亩，驅(qū)除丑虜，遵党远、重光復(fù)削解，皆卿之功。朕用眷嘉沟娱，特允督輔臣何騰蛟奏氛驮，兼采廷議，封卿榮昌世伯济似，以敕代券矫废，子孫世世承襲盏缤，卿其祗承。
——龍尚學(xué).南明永歷七件敕諭的史料價值[J].貴州文史叢刊蓖扑，2015,4：48-54
而關(guān)于逃到遵義的隆昌八石糧的張家族人唉铜，則在貴州開枝散葉，至今仍有跡可循律杠，奇哉妙哉：
（三）狗皮道士
明末，成都有一個道士柜去，不知姓甚名誰灰嫉。這個道士常常披著一件狗皮學(xué)狗叫，并且在城中乞討嗓奢，人們因此叫他狗皮道士讼撒。
狗皮道士在乞討時所模仿的狗叫，稱得上是以假亂真股耽，讓家養(yǎng)的狗都以為是真狗根盒，沖出家門對其狂吠不止。道士就和狗對叫不休物蝙，惹得民眾也以為是真狗炎滞。過了一會兒，一群狗將他圍住诬乞，對他吠叫厂榛。道士一看，十分惱怒丽惭，就發(fā)出了虎嘯聲，眾狗便悉數(shù)退散辈双。
道士一個人住在破廟里责掏，到了深夜，就開始模仿一只狗叫的聲音湃望，過了一會兒换衬，又模仿一群狗叫的聲音。旁人聽起來就像真的有幾十上百只狗在叫证芭。過了許久瞳浦，就好像整個國家的狗都在吠叫，叫聲傳遍了四境废士。
有一年秋天叫潦，張獻忠率軍打進了成都。他騎馬走在城中大道上官硝，好不快活矗蕊。突然短蜕，狗皮道士沖到他的馬前，大聲學(xué)狗叫傻咖。張獻忠一看：這還了得朋魔，敢在老子面前學(xué)狗叫，莫不是看我不起卿操？于是命令手下人去捉拿他警检。他沒想到手下人所騎的馬，無論怎么鞭打害淤，都不向前行進扇雕，卻只見道士慢悠悠地走在前面，不慌不忙筝家。
這下張獻忠氣急敗壞洼裤，又是拿斧砍，又是拿箭射溪王，沒想到都沒有打中腮鞍，反倒打在了自己所騎的馬的腦袋上，馬當場斃命莹菱。張獻忠覺得事情不簡單移国，就作罷了。
第二年元旦道伟，張獻忠在成都的蜀王藩府接受百官朝賀迹缀。志得意滿之際，他猛然發(fā)現(xiàn)這個道士披著一張狗皮蜜徽，拿著官員上朝的笏板祝懂，直愣愣地站在兩班官員之中。
張獻忠怒火中燒拘鞋，心想那天在城內(nèi)的事還沒完砚蓬，現(xiàn)在朝堂之上還敢亂來？他命令殿上衛(wèi)士將道士捉住盆色。不想道士卻又開始學(xué)狗叫灰蛙，聲沸廟堂，仿佛有成百上千的狗隔躲。
這時摩梧，整個成都的狗都聽到了蜀王藩府中的狗叫聲，就跟著這叫聲一起吠叫宣旱。頓時城中內(nèi)外狗叫滔天仅父。張獻忠急呼衛(wèi)士，衛(wèi)士卻因狗叫聲太大而不能聽清。張獻忠感到害怕驾霜，于是趕忙退出朝堂躲避案训。
奇怪的是，他剛一退出大殿粪糙，狗叫聲就停了强霎，道士也不見了蹤影，仿佛什么都沒有發(fā)生過蓉冈。
春正月丙申城舞，朔，有道士為狗皮以侮賊寞酿。道士不知其姓名家夺，嘗衣狗皮，學(xué)狗吠伐弹，丐食城中拉馋，人因以為號。去年秋惨好，獻忠入成都煌茴，遮馬吠。賊怒日川，以斧斫之蔓腐。不入，反中己馬首龄句。遂避去回论。今年元日，登殿受朝賀分歇，忽見道士狗皮執(zhí)笏立班內(nèi)傀蓉，令衛(wèi)士縛之。道士吠职抡，城中犬皆吠僚害，聲殷天，對面不聞人語繁调。賊乃退。道士亦不見靶草。
——《蜀破鏡》
狗皮道士者蹄胰，不知何許人，亦未詳其姓氏奕翔。明末裕寨，嘗冠道冠，躡赤舄，披狗皮宾袜，乞食成都市捻艳。每至人家乞食，輒作犬吠聲庆猫，酷相類认轨。家犬聞之，以為真犬也月培，突出吠之嘁字。道士輒與對吠不休。鄰犬聞之杉畜，亦以為真犬也纪蜒，輒群集繞吠之。道士怒此叠，忽作虎嘯聲纯续，群犬皆辟易。每獨居破廟灭袁，至深夜猬错，輒作一犬吠形聲，少頃简卧，作眾犬吠聲兔魂，儼然百十犬相吠也。久之举娩，通國之犬皆吠析校，而達乎四境矣。
歲余铜涉，獻賊入寇智玻，道士突至賊馬前數(shù)十步，大作犬吠聲芙代。獻賊怒吊奢，令群賊策馬逐殺之。道士故徐徐行纹烹，賊數(shù)策馬页滚，馬不前。獻賊益怒铺呵，令飛矢射之裹驰，如雨，皆不中片挂。獻賊益大怒幻林，以為妖贞盯，親策馬射之，中其首不入沪饺，矢還中賊馬躏敢，馬斃。獻賊大駭整葡，乃已件余。
他日獻賊僭尊號，元旦朝賊百官掘宪，忽見道士披狗皮蛾扇，列班行，執(zhí)笏作犬吠聲魏滚。獻賊大怒镀首，令群賊縛之。道士乃大作犬吠聲鼠次，盈庭如數(shù)千百犬爭吠狀更哄，聲徹四外。合城之犬腥寇，聞聲從而和吠之成翩，聲震天地。獻賊大聲呼赦役，眾皆不聞麻敌，為犬聲亂也。獻賊大驚而退掂摔。既退术羔，犬聲息，道士亦不知何往乙漓。
——《留溪外傳》
（四）宮中鬼魅
張獻忠在四川殺人如麻级历，巴蜀大地生靈涂炭，他在成都登基稱帝之后叭披，也依然沒有任何改變寥殖，反倒變本加厲。比如涩蜘，大慈寺的和尚為了逃過屠殺嚼贡，都躲在寺中的一間房里，張獻忠發(fā)現(xiàn)后便命令手下將其全部殺掉同诫，同時又遷怒于成都內(nèi)外的寺廟粤策，讓其無論大小都遭了殃；另外一邊剩辟，他借開科取士之名，召集蜀中生員，卻集中于成都西郊青羊?qū)m贩猎，全部殺掉熊户。如此之事不一而足。
張獻忠殺人眾多吭服，惡貫滿盈嚷堡，經(jīng)常在白晝碰見怪事。一天艇棕，他在蜀王藩府里獨坐蝌戒，面前盡是好酒好菜。酒過三巡沼琉，菜過五味北苟，他抬頭一望殿頂，突然看見空中伸出無數(shù)只人手打瘪，要搶奪他的美酒佳肴友鼻，張獻忠大驚，揉了揉眼闺骚，卻又發(fā)現(xiàn)這些手消失了彩扔。
隔天，他在殿上歇息僻爽，聽到殿旁的廂房中傳來了琵琶虫碉、簫和管笛所吹奏出的樂聲，擾人清夢胸梆，頓覺怒火攻心敦捧，當即就要拔刀，殺之而后快乳绕。他推開廂房的門绞惦，卻只見十幾個無頭女子各自吹彈樂器，樂聲陰魅洋措，繞梁入魂济蝉。此情此景，直接讓張獻忠被嚇昏過去菠发，過了許久才醒來王滤。
怪事遠遠不止這些。
每天黃昏時分滓鸠，張獻忠在宮內(nèi)都會聽到有人竊竊私語雁乡，有時伴有號哭聲和叫喊聲，但是尋聲找去糜俗，總是空無一人踱稍。這些事加重了他的疑慮和畏懼曲饱。
這天夜里，他帶人出宮夜巡珠月。兵馬齊備扩淀，剛踏上城中大道，一行人就遇見了一群面目可怖，身長有一丈多的鬼，這些鬼身著戎裝脑又，攜帶紅色的弓，不斷向他的人馬射來白羽箭胜臊。一行人落荒而逃。
經(jīng)過這件事伙判，張獻忠再也不敢夜行象对，生怕丟掉性命。他覺得這段日子碰到的這些事情太過詭異澳腹，很有可能是不祥之兆织盼，于是就遷到了成都東門外的中園居住。這個中園是五代十國孟蜀時期的園子酱塔，環(huán)境優(yōu)美沥邻。張獻忠希望這個古樹參天，梨花萬朵的美地能夠驅(qū)除噩兆羊娃。
但是唐全，這并沒有帶給他庇佑。三年之后蕊玷，張獻忠就離開了成都邮利，并且再也沒有回到這個他登基稱帝、遇見過如此之多怪事的地方垃帅。他率軍北上延届，與清軍在西充作戰(zhàn)，最終死在了清軍肅親王手下贸诚。
相傳方庭，有百姓將張獻忠的尸體剖開，發(fā)現(xiàn)他的心毫無血色酱固，黑如墨碳械念；也有人說，張獻忠的心是扁平的运悲，沒有生氣龄减，而且他沒有肝。在掩埋他尸體的地方班眯，雜草叢生希停，荊棘遍布烁巫，如果不小心被刺到，就會生出膿腫而長久不愈宠能。
張獻忠的墳臺筑起之后程拭，常有一只黑虎在此看守。黑虎喜食人棍潘，百姓都避之不及。
一日獨坐蜀王宮崖媚，方食亦歉，空中下無數(shù)手奪饅頭。又一日畅哑，聞兩廂又琵琶簫管之音肴楷，獻忠怒拔刀起往殺之，又見無頭女子十余人共弄樂器荠呐。獻忠大駭而仆地赛蔫。又黃昏后聞人偶語，往視泥张，皆空室也呵恢。賊兵夜出巡更，鬼群擊之媚创，賊兵不敢輕出渗钉，遂移出東門外中園。
——《荒書》
是時民已屠盡钞钙，逆惡貫亦盈鳄橘，怨鬼俱出而揶揄之矣。一日芒炼，逆聞后廊下有奏樂聲甚嘹亮瘫怜，逆拔刀將殺之，見無頭女子數(shù)十人共案樂器本刽，逆驚仆鲸湃，久之方蘇。又一日盅安，逆獨坐飲食唤锉，空中忽下數(shù)千百手奪之。又城中每日入别瞭，即聞言語及號哭聲窿祥，就視之，則無所見也蝙寨。
——《蜀難敘略》
又一日據(jù)食方丈晒衩，空際忽出無數(shù)手及案嗤瞎，爭攖取肴俎。又一日听系，聞兩廂鼓樂音贝奇。賊起捉刀往覘，見有無頭伎女十余人靠胜，各撫琵琶蕭管掉瞳，賊大駭而仆。賊又嘗率其徒浪漠，夜出巡陕习。及大逵，有群鬼各長丈余址愿，皆朱弓彀大白羽箭前馬環(huán)射该镣。獻于是不敢夜行，且惡其不祥也响谓。乃移居城東門外孟蜀時中園损合。
——《蜀破鏡》
（順治）二年，歲在乙酉娘纷。元旦，獻忠受朝殿上赖晶，聞哭聲土居，回顧皆無頭鬼。獻忠由此懼嬉探，不敢登殿擦耀，多宿城樓。
——《滟滪囊》
獻賊宮中鬼晝見涩堤。夜聞蕭墻內(nèi)外喊聲眷蜓，察之寂然。
——《蜀警錄》
有云百姓剖獻尸胎围，見其心黑如墨吁系；或傳其心扁而無肝。獻埋尸處白魂，叢草如棘汽纤。誤觸之，輒成大癰福荸。又常有黑虎守墳蕴坪，嗜人。人皆遠之。
——《蜀碧》
