2018.5.31
二版一些說明，發(fā)了《真和假》后也發(fā)現(xiàn)了一些問題甥温，在這里說一下锻煌。一版的確有點想演講稿啊[捂臉]，哲學日記這部分會講的比較凝練也會上下文互相印證姻蚓，我盡可能展開一下宋梧。涉及的知識點會很多。話題我會挑我熟悉的內容來講（還是講哲學）狰挡。如果有疑問或者想討論不同的話題的話捂龄，歡迎簡信或微信私聊释涛，畢竟哲學是很生活的學科。
知識點:? 斯坦福大學公開課 從生物學看人類行為 22.事物出現(xiàn)與復雜性
? ? ? ? ? ? ? ? 經(jīng)濟跺讯、政治枢贿、社會殉农、管理
（這章有點雜刀脏，知識點無從提起。）
2017.11.29-2017.11.30
? ? ? ? ? 一個系統(tǒng)超凳，一個整體愈污，我們可以抽象的把它拆分為規(guī)則和元素，而某一元素都有群體轮傍，個體自然在群體之中暂雹。一個生態(tài)系統(tǒng)擁有的個體是能動的個體。
? ? ? ? 《三體Ⅱ 黑暗森林》中创夜，寫到“宇宙社會學公理”
第一杭跪，生存是文明的第一需要;
第二，文明不斷增長和擴張驰吓，但宇宙中的物質總量是保持不變的涧尿。
這具有一定的合理性。然后黑暗森林出現(xiàn)了檬贰。簡單姑廉。宇宙社會公理、地球文明翁涤、三體文明桥言，已及更多的未知的文明。構成了一個系統(tǒng)葵礼。而這個系統(tǒng)誕生了自己的社會文化——黑暗森林号阿。這是符合大劉推演的一個結果。然而這是不重要的鸳粉。這僅僅是個體的想法扔涧，并不是群體隨機活動的結果。一個多可能的規(guī)則赁严，個體會做出不可預測的行為扰柠，而行為的集合，我們看到群體作出的最優(yōu)解疼约。
? ? ? ? 我們制造系統(tǒng)卤档，制定規(guī)則，以期達到制造者或制造群體的目的程剥。在社會學中成功的系統(tǒng)多不勝數(shù)劝枣。其中福利制度的是既失敗又成功的制度汤踏。以階級劃分國家性質本身，是相對科學的舔腾。統(tǒng)治階級代表了國家中群體的群體溪胶，他們制定規(guī)則，并成功的維護或擴大的自身的利益幾乎十分成功稳诚。而福利制度卻不是如此哗脖，統(tǒng)治階級拿出了自身利益去扶助被統(tǒng)治階級，但是這其實是一種“惰民”制度 扳还。它減緩了階級的流動才避，使統(tǒng)治更加穩(wěn)定。方式很失敗結果很成功氨距。
? ? ? ? 人的腦力是有限的桑逝。系統(tǒng)抽象個體的特點，注意個體的行為俏让，事情變得簡單更易于計算楞遏，但是恰巧的是人類的計算能力有限（計算機的出現(xiàn)很好的證明了這點），人類社會的復雜性遠超了人的計算能力首昔。
? ? ? 所以領導者往往喜歡用試點以試驗其正確性寡喝，而制定時往往也有有識之士參與（起到加速生態(tài)建設的作用），但是這可能會產(chǎn)生謬誤沙廉。產(chǎn)生謬誤的原因是因為規(guī)則的制定實在太難拘荡，一種是原則性錯誤，一種理解性錯誤撬陵。兩者區(qū)別在于理解的深度珊皿，前者是門外漢的錯誤，后者是精通者的錯誤巨税。規(guī)則的本身應該盡可能的簡單蟋定，而不應是不斷的加入復雜的規(guī)則，使其變得單一而失去活力草添。簡單的規(guī)則會驅使個體做出簡單的行為驶兜，在一定數(shù)量后，我們便可以觀察出結果了远寸。如同描述范圍一般抄淑，我們分出了東南西北的四個方向，但是后來我們發(fā)現(xiàn)可以組合成八個方向驰后，到最后群體通過不斷組合產(chǎn)生新的方向肆资。當我們不能以任何的描述去描述一個方向時，卻并不阻礙我們去面向該方向灶芝，因為它存在你的意識里郑原。
規(guī)則的重復性，簡單的說犯犁，我們不斷在規(guī)則上套用規(guī)則就可以觀其全貌（不要忘記元素）属愤，但是有一個前提是模型的正確性（免于陷于無限遞歸）
? ? ? ? 前面極少提到個體，因為一個孤立的個體在系統(tǒng)并沒有用（不過幾乎不存在與群體無關的個體）酸役。群體的行為會有群體的“智慧”住诸，而這些“智慧”在生態(tài)中是可靠的。個體并非毫無作用簇捍。個體使個體重要只壳。個體是無法使結果合乎心意俏拱，個體沒有決定作用卻有引導作用暑塑。個體要發(fā)揮作用就要組成群體，要占據(jù)上風就要成為領導者锅必。最后使自己的群體成為群體的領導群體事格。個體終于有能力去實行自己的想法。個體使個體重要搞隐。
