中國人有一股癡氣后室，有兩個故事很像缩膝，一個是季子掛劍，一個是弘演報使岸霹。
吳國公子季札出使疾层，途遇徐君，徐君喜歡季札的劍松申，卻沒有說出口云芦。季札心里知道俯逾，因為要出使的緣故贸桶，沒有贈送。等再回徐國的時候桌肴，徐君已經(jīng)死了皇筛，季札解下佩劍，掛在徐君墓前的大樹上坠七，離開了水醋。
衛(wèi)懿公有臣弘演，出使于外拄踪。歸國時，翟人已經(jīng)攻破國家拳魁，殺衛(wèi)懿公惶桐，盡食其肉，獨舍其肝潘懊。弘演到了姚糊，報使于肝，先將出使的情況向衛(wèi)懿公的肝臟匯報授舟，然后自殺救恨，出其腹實，內(nèi)懿公之肝释树，以自己的身體作為懿公肝臟的外衣肠槽。
把劍送給死去的朋友，向死去的君王盡職奢啥，他們并不是很看生死的界限秸仙，外在的環(huán)境，而是重在盡心扫尺，盡己心筋栋，仿佛是把自己的內(nèi)心當作一條路，一定正驻，要走到路的盡頭弊攘。
世界變化了嗎抢腐？不重要。重要的是自己的心襟交。
從春秋時代開始迈倍，到明代王陽明提出“心外無理，心外無物”捣域，只要見啼染，自己的一個本心，一個良知焕梅。
幾千年癡氣沒斷迹鹅！這種倔強，因內(nèi)的倔強帶來的外的灑脫贞言，是我們民族的一種風采斜棚，一種熱愛。熱愛何嘗该窗，不是一種選擇弟蚀。
