傳說中有一種鳥朋其，它一生只唱一次歌。從離開雀巢開始脆炎，便不停執(zhí)著地尋找荊棘樹梅猿。當它終于如愿以償，就把自己嬌小的身體扎進一株最長秒裕、最尖的荊棘上袱蚓，和著血和淚放聲歌唱——那凄美動人、婉轉(zhuǎn)如霞的歌聲使人間所有的聲音剎那間黯然失色几蜻！一曲終了喇潘，荊棘鳥終于氣竭命隕，以身殉歌——以一種慘烈的悲壯塑造了美麗的永恒梭稚，給人們留下一段悲愴的謎颖低。——《荊棘鳥》
“美”和很多無辜的褒義詞一樣，成為社交場合的慣用辭令弧烤，以至于我們對于美的理解越來越模糊忱屑。當人們聽說荊棘鳥的故事，無不動容：原來真正的美，是這樣的危險而純粹莺戒，讓生命如飛蛾撲火般奮不顧身伴嗡。她能直接抵達生命的內(nèi)心深處，拷問著我們道貌岸然的是非好惡从铲。除非你詆毀她瘪校，摧毀她，否則名段，在美的面前阱扬，人們就會忘卻明哲保身的理智，不計得失的向她臣服伸辟。
“你相信愛情么麻惶？”
一個成年人要是在社交場合問這樣一個問題，一定會得到輕蔑的微笑以作回應自娩∮貌龋“你都多大了渠退，這個問題忙迁，我在初中就知道啦，沒有愛情這回事碎乃℃⑷樱”
人們懷疑愛情的存在，卻永遠被純愛主題的藝術(shù)作品吸引梅誓，我們?yōu)椤赌愕拿帧焚I單恰梢，其實是為自己心里，對愛情的向往買單梗掰。幾百年前嵌言，西方有羅密歐與朱麗葉，東方有梁山伯與祝英臺及穗，人性對愛的渴望是不分種族的摧茴，也許它被編碼在我們的基因里，先于所有后天習得的理性的一種存在埂陆。
理性和道德苛白，是人們在社會分工過程中，達成的合作契約焚虱，為了自身的利益最大化购裙，有時候，是要消滅那些鹃栽，會影響我們理性判斷的美的躏率。一些作家深諳這個道理，要想讓美得以永恒，必須以生命作為代價禾锤。
我們認為那些生命的幻滅私股，并不是因為對美的保護，而是因為男女主人公的身份地位相差懸殊恩掷〕ǎ可是，如果他們不以身殉愛黄娘，假設真的終成眷屬峭状，怎知道這美麗的愛情會不會被，柴米油鹽醬醋茶給摧毀逼争，會不會因為家庭背景的不同优床，在日后的了解中，漸生對對方的嫌棄誓焦。這種看似一生一世的相守胆敞，才真是把美給埋葬了。
雖然杂伟，現(xiàn)在社會還很看重婚姻移层。但是發(fā)自內(nèi)心的，我覺得婚姻沒什么美學價值赫粥。它就是人類演化進程中的一個社會的最小利益單位观话。隨著社會的發(fā)展，這個單位還會不會繼續(xù)存在越平，或者是不是現(xiàn)在這個存在形式频蛔，無人得知。人們非要把婚姻和愛情捆綁銷售秦叛，認為她就是愛情的最好歸宿晦溪，一定是一個陰謀。
我們知道的是挣跋，過去三圆，像王爾德一樣的偉大詩人也因斷袖而身陷囹圄，名譽掃地浆劲。聰明點的毛姆嫌术，隱瞞了自己的同性戀傾向，選擇在婚姻里單身牌借。而今天度气，同性戀已經(jīng)漸漸被人接受，甚至在很多國家膨报，可以結(jié)為連理磷籍。我們知道的是适荣，過去，所有的女人院领，都把自己當成男人的附屬品弛矛，以嫁人為終生目標，而今天比然，在歐美洲的很多國家丈氓，適婚年齡的獨身者，超過了半數(shù)强法。
在婚姻與愛万俗，婚姻與自由的長久戰(zhàn)役里，愛情和自由雖然一直都是被壓抑的小眾饮怯，卻必然伴隨著人類闰歪，到滅絕那一天”褪可是婚姻對于未來的人類库倘，可能就是歷史書上的一個名詞。
我肯定是相信愛情的论矾，雖然在愛情這樣美麗的事物面前教翩，我渺小的可憐，但是這有什么丟臉的呢拇囊。連張愛玲這樣傲嬌的女子迂曲，都可以為真愛低到塵埃里靶橱。世人為她鳴不平的時候寥袭，她內(nèi)心卻是歡喜的，從那塵埃里開出花來关霸〈疲婚姻是算計得失的，她是利益單位队寇，愛情卻算不清膘掰，她是美學概念。
“你相信夢想么佳遣？”又是一個無論如何都不可以在社交場合脫口而出的問題识埋。這會遭到“成熟”人的嘲笑。
任何有關(guān)活著本身意義的探討零渐，都被看做是幼稚的窒舟。如何在人群之間，游刃有余的社交诵盼，獲得個人的最大利益惠豺，才是成熟的银还。甚至，買誰家的面膜洁墙，中午吃什么蛹疯，也比探討夢想成熟多了。
然而热监，這世上真的出現(xiàn)過一些夢想的踐行者捺弦，旁人以為他們著了魔⌒⒖福可他們的心才是最干凈的羹呵，卻被習慣了骯臟的世人，當做惡魔疗琉。
我最喜歡的畫家梵高冈欢，就是一個命運坎坷的巨人。我喜歡他盈简，不是因為我敢說懂他的作品凑耻，而是因為他的純粹。
作為一個富二代柠贤，家人非富即貴香浩，從小就受到藝術(shù)熏陶，工作都是家人托關(guān)系搞定臼勉。他只要老老實實的按照社會的規(guī)矩生活邻吭，為上層社會作畫，就可以獲得一世安穩(wěn)宴霸。然而囱晴，他偏不，他覺得那些裝腔作勢瓢谢，揮霍無度的貴族畸写，一點也不美，他想要畫他心中真正美的東西氓扛。他的畫遭到了世人的嘲諷枯芬，一身才華卻落得一生落魄。世人以這樣的方式摧殘他采郎，他卻用鮮艷的色彩千所，表達了他對美好生活的向往。他死后蒜埋，后人終于還他以他應有的公平淫痰。和他同時代的，那些當時被人稱贊的畫家們理茎，早已被人遺忘黑界，而梵高和所有真正美麗的事物一樣不朽管嬉。
《月亮與六便士》里，作家以天才畫家高更為原型朗鸠，描述了一個拋妻棄子蚯撩，在異國他鄉(xiāng)，追求繪畫夢想的畫家的傳奇故事烛占。和所有的美一樣胎挎，他最偉大的作品《伊甸園》，被付諸一炬忆家，通過毀滅犹菇，獲得了永生。對于世人的不解芽卿，《無聲的告白》給出了答案揭芍，“我們終其一生，不過是想掙脫世人的期待卸例，找到真正的自己称杨。”筷转。我們以為的正常姑原，不過是個人意志的壓抑，在群體意識里茍且罷了呜舒。
我是相信夢想的锭汛，否則根本沒法忍受日復一日的生活。我們那個被擱置的夢想清單袭蝗，不知道是不是要等到退休唤殴，滿頭白發(fā)，行動不便時候呻袭，才能實現(xiàn)眨八。更別說腺兴，生命中那么多意外左电，不是誰都能活到退休之后的∫诚欤可是為什么夢想之美篓足，非要等生命即將燃盡，才能看到呢闰蚕。
“美”是何其罕見，大部分的人没陡，否定其存在涩哟；一部分人索赏，因為害怕而詆毀她；只有及其少部分人甘心臣服贴彼，付出了常人難以想象的代價潜腻，居然把短暫的生命，活成了永恒器仗。
