深圳市教科院李敏博士搞了個(gè)“語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)”的課題。上周他讓我去為他們課題組的成員以《淺談?wù)Z文深度學(xué)習(xí)》為題作了一個(gè)半小時(shí)的交流，主要講閱讀宫盔。我提了三個(gè)觀點(diǎn)：
1.語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)需要積淀——以古詩(shī)文學(xué)習(xí)為例。
2.語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)重在對(duì)話——以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品教學(xué)為例。
3.語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)導(dǎo)向價(jià)值——語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)商榷复罐。
李博的課題團(tuán)隊(duì)（其中有我校青年教師4名）真是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)“晚來(lái)天欲雪”的光景雄家，他們不是“能飲一杯無(wú)”效诅，卻在微信群里熱談“語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)”。我聽(tīng)完舒伯特趟济，上去瞄了眼乱投，這回在說(shuō)寫(xiě)作了，正說(shuō)到散文寫(xiě)作顷编。于是參乎了這么兩段戚炫。一段是15年前的舊觀點(diǎn)，一段是近幾年所想媳纬。錄之備忘双肤。
一施掏，散文：一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。
就散文而言茅糜，最重要的是意境七芭。我認(rèn)為，散文意境有三個(gè)層次蔑赘，或稱(chēng)三重境界：一是寫(xiě)實(shí)狸驳，二是傳神，三為妙悟缩赛。它“不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)锌历，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)”（宗白華：《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》）。
“寫(xiě)實(shí)”的“實(shí)”峦筒，一方面是指真實(shí)的客觀存在究西，另一方面，則是指思想感情的真實(shí)物喷，不虛飾卤材，不矯情。這種境界要求作者忠實(shí)地記述客觀事物的存在形態(tài)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)過(guò)程峦失，毫不掩飾地向讀者展示一個(gè)赤裸裸的自我扇丛。朱自清的《背影》就是這樣的寫(xiě)實(shí)名篇。那個(gè)捧了幾只橘子爬月臺(tái)的老態(tài)龍鐘的父親營(yíng)造了一個(gè)令人心酸的送別儀式尉辑，至今仍能打動(dòng)不少讀者的心帆精。
“傳神”的“神”，指的是事物內(nèi)在的底蘊(yùn)和神采隧魄。它要靠“形”來(lái)傳達(dá)卓练，“形”即客觀事物的外部形態(tài)。當(dāng)代著名女散文家蘇葉的《畫(huà)餅?zāi)铩分杏幸欢挝淖至钊诉^(guò)目不忘：“曾經(jīng)開(kāi)心地瘋狂地笑過(guò)购啄，說(shuō)要開(kāi)一爿店襟企，賣(mài)炊餅。店名就叫‘畫(huà)餅齋’狮含。每日以?xún)H有的原料顽悼，做幾個(gè)實(shí)在的大餅，賣(mài)給那些無(wú)福領(lǐng)略美酒佳肴的普通人几迄∥盗……倘做到哪一日，忽然缸底的面映胁，甕里的油木羹，都成虛幻，而疲憊的路人仍尋上店來(lái)屿愚，我便搬出筆汇跨，在紙上畫(huà)一個(gè)圓粑粑給他务荆。告訴他妆距，餅是沒(méi)有了穷遂，錢(qián)是不收的，你就把這個(gè)拿去吧娱据。他或者撕了蚪黑，或者罵一句，或者覺(jué)得這個(gè)店還有些情意中剩，都可以忌穿，我都笑納，都覺(jué)得安慰结啼÷咏＃”這段文字，寫(xiě)出了作者一種超凡脫俗的情趣郊愧，可謂“傳神”朴译。
“妙悟”的“悟”，是指作者對(duì)人生真諦的透視属铁，對(duì)生活本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)眠寿。當(dāng)代女作家潘向黎有一篇散文《紅塵之上》，以在賀年卡上寫(xiě)的句子“明月松間照焦蘑，清泉石上流”（王維：《山居秋暝》）為線索盯拱，對(duì)“聰明而不安定的女孩”、“朝夕共事的朋友”例嘱、“一個(gè)特別的男孩”狡逢、“親愛(ài)的人”提出不同的批評(píng)、勸告以及希望拼卵。她覺(jué)得王維的這兩句詩(shī)對(duì)于“聰明而不安定的女孩”來(lái)講甚侣，“是一種寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度”间学；對(duì)于“朝夕共事的朋友”來(lái)講殷费，“是一種無(wú)須防范、了無(wú)芥蒂的默契”低葫；對(duì)于“一個(gè)特別的男孩”來(lái)講详羡，“是一種單一潔凈，不染塵埃的人間情懷”嘿悬；對(duì)于“親愛(ài)的人”來(lái)說(shuō)实柠，是一種“物我兩忘、渾然天成的禪”善涨。她覺(jué)得人生應(yīng)當(dāng)有一種超脫于十丈紅塵之上的“安寧窒盐、純凈草则、雋永，亙古不變”的境界蟹漓。這樣的散文炕横，讀來(lái)無(wú)疑是一次靈魂的洗滌。
一篇好的散文如一壺清茶葡粒，沁人心脾份殿，它的成功在于意境營(yíng)造。一篇好的散文應(yīng)如碧螺春嗽交，如龍井卿嘲，層層舒展。習(xí)寫(xiě)散文夫壁，也應(yīng)在寫(xiě)實(shí)拾枣、傳神、妙悟上動(dòng)腦筋盒让，在可信梅肤、可感、可思處做文章糯彬。此外凭语，誦讀并且熟記一些詩(shī)文，以至在落筆時(shí)信手拈來(lái)撩扒，佳構(gòu)成段似扔，能讓文章見(jiàn)得厚實(shí)，能使作者顯出底蘊(yùn)搓谆。
二炒辉，寫(xiě)作：文體定位的矯枉反正。
當(dāng)下作文教學(xué)之所以裹足不前泉手，其中很大的原因是讀寫(xiě)結(jié)合沒(méi)搞好黔寇。
那么讀寫(xiě)結(jié)合為什么沒(méi)搞好呢？就是因?yàn)檎睹龋瑢?xiě)作教學(xué)的時(shí)候把記敘文缝裤、議論文、說(shuō)明文颊郎、抒情文作為文體來(lái)訓(xùn)練憋飞。這其實(shí)是不好的。這些文體定義是從表達(dá)方式的角度來(lái)定義的姆吭，是一種教學(xué)文體榛做，不是真正的文章文體。我們聽(tīng)過(guò)哪位作家說(shuō)過(guò)“我昨天寫(xiě)了一篇記敘文”，或者聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)“魯迅先生最好的議論文是哪篇”嗎检眯？
個(gè)人覺(jué)得厘擂，要做到讀寫(xiě)結(jié)合，那么就要根據(jù)閱讀的文體分類(lèi)來(lái)定位寫(xiě)作的文體分類(lèi)锰瘸。
閱讀的文體分類(lèi)新課標(biāo)已經(jīng)很明確了：文學(xué)類(lèi)文本刽严、論述類(lèi)文本、實(shí)用類(lèi)文本获茬。那么寫(xiě)作港庄，其實(shí)也可以從這幾個(gè)文體去分類(lèi)訓(xùn)練學(xué)生倔既。
實(shí)用類(lèi)文本恕曲，這個(gè)初中到高中都應(yīng)當(dāng)去訓(xùn)練，只是層次不同渤涌，比如初中要學(xué)會(huì)寫(xiě)便條啊佩谣，請(qǐng)假條啊，小結(jié)啊实蓬，申請(qǐng)書(shū)啊之類(lèi)茸俭；到了高中，可能要學(xué)會(huì)各類(lèi)書(shū)信安皱、序跋调鬓、新聞綜述等，這都是實(shí)用類(lèi)文本酌伊。
文學(xué)類(lèi)文本的話腾窝，可以分寫(xiě)實(shí)性文學(xué)類(lèi)文本和虛構(gòu)性文學(xué)類(lèi)文本【幼《背影》《散步》《秋天的懷念》這樣的虹脯，就是寫(xiě)實(shí)性的散文∽嗪颍《皇帝的新裝》《我的叔叔于勒》等童話循集、小說(shuō)、電影文學(xué)劇本等蔗草，就是虛構(gòu)性文學(xué)類(lèi)文本咒彤，學(xué)生可以選擇性學(xué)，選擇性寫(xiě)咒精。
論述類(lèi)文本镶柱，則既包括傳統(tǒng)的議論文，更有政論文狠轻、雜文奸例、時(shí)評(píng)等，這樣就不至于呆滯。
如果說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)的話查吊，個(gè)人認(rèn)為谐区，高考的時(shí)候應(yīng)當(dāng)以論述類(lèi)文本寫(xiě)作考查為主，以對(duì)接高校招生所需審辯思維逻卖。文學(xué)類(lèi)文本寫(xiě)作的考查宋列，可作為文科高校自主招生的一個(gè)考試樣式。而實(shí)用類(lèi)文本的寫(xiě)作评也，應(yīng)作為初高中語(yǔ)文會(huì)考的一個(gè)重要內(nèi)容炼杖，必須過(guò)關(guān)，因?yàn)榈脸伲c生活最為關(guān)聯(lián)坤邪。
