今下午回重慶纵装，跑步征讲，在邏輯思維上，羅胖提到學習焦慮這個概念橡娄。大體意思是指诗箍，隨著社會結(jié)構(gòu)的復雜多元，我們每個個體即使再努力拼命吸收知識挽唉，但這部分知識跟整個體量相比也僅僅是皮毛而已滤祖。這也就導致一種情況，某一刻某一個個體突然發(fā)現(xiàn)有種在世界上已存的東西對他來說十分陌生瓶籽，他就會焦慮匠童。是啊，知識更新迭代的速度在我們這個時代里塑顺，前所未有的快汤求。
所以，羅胖提出了五點關(guān)于學習的要領(lǐng)严拒。
1扬绪、人格。多跟相關(guān)行業(yè)里的牛人接觸裤唠。一方面是因為這些人腦袋里存有相當大體量的相關(guān)領(lǐng)域的知識挤牛，在與他們的接觸中可以總結(jié)學習到很多書本里沒有的訣竅，不失為一種快速掌握某方面知識的捷徑种蘸；另外赊颠，往往這一群人的認知和判斷力比較高，有這些人存在的行業(yè)即是上升行業(yè)劈彪，反之亦然竣蹦。
2、概念沧奴。我們?nèi)祟惲晳T于對事物公式化痘括，也就是通過歸納總結(jié)一些常見現(xiàn)象的一般規(guī)律。所以滔吠，在學習一個方向的知識之前纲菌，應該學會學習。而好的學習方式應該長這樣疮绷，那就是先總后分翰舌。如果將抽象模糊的概念理解透徹，哪還愁不能行動冬骚？
3椅贱、縫合懂算。有一種現(xiàn)象常常出現(xiàn)在大部分人的生活中。那就是庇麦，這部分人是有讀一些書计技，但是每當將某一本書讀到最后一頁的那一刻，即是他忘掉這本書所有內(nèi)容的時候山橄。羅胖說的好垮媒，學習的過程就是將外界接受的知識和自己認知中既有存在的知識體系縫合，使新接觸的那部分知識和現(xiàn)有的知識關(guān)聯(lián)航棱，就這樣不斷的擴大自己的知識體量睡雇。而將學到的知識，即輸入的知識用自己的方式輸出就是一個很好的連接知識的方式饮醇。輸出的方式多種多樣它抱，不僅僅是給別人轉(zhuǎn)述，你也可以將接觸到某個知識點后的體悟記錄到筆記本上驳阎，以此達到連接的目的抗愁。
4馁蒂、碎片學習呵晚。因為現(xiàn)在知識迭代、更新?lián)Q代太快了沫屡。原來那種學習一個體系的知識直到頂端已經(jīng)不太貼合實際饵隙。羅胖說，用百分之二十的時間學習一個專業(yè)百分之八十的知識沮脖，然后趕緊去學習另外一個領(lǐng)域的東西不失為一個好的解決方案金矛。碎片學習的過程就是利用碎片時間不斷的接收你覺得有用、與你未來有關(guān)聯(lián)的實實在在的知識勺届，然后不斷地往前拱的過程驶俊。
5、行動免姿。這是以上四點的前提饼酿，沒有行動，任何理想愿景都會是在紙上談兵胚膊。前段時間的認知學習不斷地提醒著我行動的有效性故俐。這個世界上存在著兩種人，一種人的行為模式是立場紊婉、觀點药版、感受；而另一種人是以目標喻犁、方法槽片、行動這套理論來認識這個世界何缓。前者和后者是完完全全是活在兩個世界的兩類人。在前者的世界中筐乳，這些人或許認為他們已經(jīng)掌握了世界的大部分規(guī)律歌殃，懂得很多道理。常見的現(xiàn)象就是蝙云，這類人往往會以專家的態(tài)度去評價一些踐行者做過的點點滴滴的事情氓皱，但是他們卻是行動的弱者。后者是踏踏實實的實踐派勃刨，這類人往往以謙虛的態(tài)度去面對生活的方方面面波材。當有了目標過后，這類人會選擇踏踏實實的去立即行動身隐，然后再行動中不斷改變方法廷区，慢慢完善自己。所謂的自行合一贾铝，就是講的后一類人隙轻。知行合一，淺層意義上來說垢揩，指理論和實踐要相結(jié)合玖绿，凡事不能只停留在說說而已的層次；更深層次上來講叁巨，體現(xiàn)了行動的重要性斑匪。當行動之后，我們的認知會慢慢的通過踐行轉(zhuǎn)變锋勺，也就是說行動是最好的學習途徑蚀瘸。心理學上有認知失調(diào)理論一說，意思是當一個個體的主觀理解和其客觀感受不一致時庶橱，它是會產(chǎn)生緊張焦慮的情緒的贮勃。而改變這種消極狀態(tài)的方法只能是使自己主觀對某件事物的看法和這個實物真實存在的狀態(tài)一致。比如苏章，在人類的認知中寂嘉，如果一個蘋果脫離了它的樹干，它應該往下落布近。但是如果客觀的現(xiàn)象這個蘋果沒有下落垫释，只是懸浮在了空中，那么這就超出了人類的認知范圍撑瞧，這種不相符的狀態(tài)會使他們認知失控棵譬。而改變這種消極情緒的方法即使讓人類的腦子里存在的觀念和實際發(fā)生的現(xiàn)象一致。我們都知道预伺，如果一個蘋果真的因為地球的力場改變而懸浮到空中订咸，改變它的狀態(tài)使它往下落往往是不現(xiàn)實的曼尊。那么，最好的途徑就是改變觀念了脏嚷。這也是為什么行為會影響態(tài)度的原因骆撇。
