? ? ? 最近讀了雪漠《老子的心事》。這本書是解讀道德經(jīng)的，作者除了基本的解釋外师崎，更加側(cè)重修道和妙用，通過歷史故事椅棺、自身經(jīng)歷等盡可能的向讀者傳遞道家文化價值觀與運用犁罩。第壹輯共二十一章，讀畢土陪，我印象最深昼汗，感觸最大的是第二章中的四個字“長短相形”。
? ? ? 道德經(jīng)原文如下：
? ? ? 【第二章】天下皆知美之為美鬼雀，斯惡（è）已顷窒；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生鞋吉，難易相成鸦做，長短相形，高下相傾谓着，音聲相和（hè）泼诱，前后相隨。是以圣人處無為之事赊锚，行不言之教治筒，萬物作焉而不辭，生而不有舷蒲，為而不恃耸袜，功成而弗居。夫（fú）唯弗居牲平，是以不去堤框。
? ? ? 長與短不僅僅一種相比較的共生存在，更深層的含義在于“長的也是短的”纵柿◎谧ィ“長容易生起執(zhí)著，一旦有了執(zhí)著昂儒，長的也就轉(zhuǎn)化為短了”沟使，所以，“你最優(yōu)秀的那一面荆忍，反而是你最難突破的關(guān)口格带，是你最大的磨練和考驗”。對這句話深有共鳴刹枉，雖然幾年前我就在課堂上向?qū)W生分享過“你最大的優(yōu)勢叽唱，也是你最大的制約”，但一直停留在頭腦微宝，時至今日棺亭，才真真的、深深的體會到“最優(yōu)秀的那一面”帶給自己的巨大束縛蟋软！
? ? ? 我是一個很頭腦的人镶摘，“強大的”腦袋，清晰的邏輯岳守，成就了現(xiàn)在的我凄敢。可在學習經(jīng)典的路上湿痢，我卻因此常常受挫涝缝。對于我的問題扑庞，老師常回的一句話是“你用邏輯是不可能理解邏輯之外的東西的”拒逮。最近學習道德經(jīng)罐氨，我更是被卡在了自己的“優(yōu)勢”里！學習道德經(jīng)滩援，我態(tài)度十分端正栅隐，“學蟲上腦”，曾經(jīng)的學習模式被啟動玩徊，每日刻苦背誦租悄，每章認真鉆研，參考至少三個版本以上的通解佣赖，可結(jié)果是我感覺自己離“道”越來越遠了恰矩！能量在頭上匯聚，心卻愈發(fā)散亂憎蛤，聚焦于問題和答案，不發(fā)心求證纪吮、深心體會俩檬，急功近利、心浮氣躁碾盟。當老師不能順著我的思維幫我解惑時棚辽，強烈涌起的對抗情緒背后，是對固有思維模式和學習優(yōu)勢的執(zhí)著冰肴。我能覺察到這些屈藐，也在不斷地告誡自己：“學習不是為了考試，道德經(jīng)不是知識熙尉，而是生命的境界联逻。即便我能倒背如流，只字不差的解釋检痰，若不能運用于生活包归，改變自己的心性和行為哄褒，這除了增加賣弄的資本和虛妄之心外大年，是沒有任何用的！”道理都明白商模，可當拿起書椎椰，就會不由自主的被那股強大的思維慣性推著走厦幅。我想跳出來，轉(zhuǎn)個彎慨飘，卻感覺自己像扔掉長期依賴的雙拐后不知如何邁腿确憨。混亂、迷茫缚态，以至于崩潰大哭磁椒。要扔掉自己“最優(yōu)秀的那一面”，果真是“最大的磨練和考驗”玫芦！
? ? ? 怎么辦呢浆熔？我暫時還沒找到出口。但既然是執(zhí)桥帆，就是需要破的医增。好好收心，慢慢實踐吧老虫，期待自己早日破關(guān)叶骨。
