蘇格蘭偉大的哲學(xué)家休謨（David Hume）非常睿智驼抹，他經(jīng)過大量觀察思考后認(rèn)為“理智是不能戰(zhàn)勝情感的”碗脊，因為“理智永遠(yuǎn)是情感的奴隸”——現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)也越來越證明他的判斷是對的饭豹。

. 恐懼是一切負(fù)面情感的源頭

我們常說的“七情六欲”里的“七情”：喜怒哀樂憂恐驚——“恐懼”是一切負(fù)面情感的總源頭踪央。

“憂郁”的背后是恐懼伞矩，你沒恐懼就不會憂郁楣颠；

“嫉妒”的背后也是恐懼，正如房龍說的咐蚯，“一切的不寬容都來自于恐懼”童漩；

巴菲特認(rèn)為干擾我們決策的是兩個東西，恐懼和貪婪春锋，其實“貪婪”的背后也還是恐懼——“貪婪”是不斷攫取資源以備不時之需矫膨，如果你沒有恐懼就不會貪婪。

為什么人類會有“恐懼”這么討厭的東西呢期奔？

我們學(xué)一點兒“進化論”就能知道豆拨，人類所有的東西，不管是器官還是認(rèn)知能力或者情緒能庆，都是一種生存手段，或者生存裝備：你的眼睛是一種裝備脚线，耳朵是一種裝備搁胆，同樣，“恐懼”這種情緒也是一種裝備，只不過是一種軟件式的裝備，植入到我們內(nèi)心來保護我們躲查，讓我們面對巨大的危險所灸，不至于渾然不知和麻木不仁。

“恐懼”是一種特殊意義上的執(zhí)行力斋扰，它既是一種探測器，也是一種命令。你現(xiàn)在的行為杂靶，或者你處在某種場景中，“恐懼”會以一種你不知道的方式強迫你終止目前的這個行為酱鸭，或者逃離目前的這個狀態(tài)——從這個意義上說吗垮，“恐懼”是一種非常有用的工具。

假如沒有恐懼的話凹髓，人類和其它物種烁登，可能就不存在，比如小鹿要沒恐懼蔚舀，它就隨時可能成為獅子的盤中餐饵沧。

但是，任何工具都有一個問題：濫用赌躺。我們有很多的情緒狼牺，包括嫉妒、憂郁寿谴、憤怒……都是一種工具和手段锁右。但是，任何工具都要各就各位地在特定的場景使用，不使用的時候咏瑟，也要放在特定的地方——工具箱里拂到。

恐懼：認(rèn)知的天敵

我們現(xiàn)在就談“認(rèn)知”：要優(yōu)化和擴展我們的認(rèn)知，就要面對認(rèn)知的天敵——恐懼码泞。

“玻璃棧道”這個場景就能見識到“認(rèn)知在和恐懼的較量中是如何軟弱不堪的”兄旬，但是，道理都明白余寥，一旦恐懼出現(xiàn)的時候领铐，道理就變得一錢不值了。

這也從側(cè)面回答了我們的老問題：為什么“明白了那么多道理宋舷，卻仍然過不好一生”绪撵？這是實踐的問題、練習(xí)的問題祝蝠，當(dāng)然音诈，最重要的問題是“恐懼”，以及恐懼衍生出來的各種情緒——嫉妒绎狭、貪婪细溅、憂郁等等。這些情緒極大地扭曲了我們的認(rèn)知儡嘶，有時候甚至是釜底抽薪式地喇聊，讓整個認(rèn)知陷入坍塌和癱瘓狀態(tài)。

所以蹦狂，光說“要提高認(rèn)知”是沒用的誓篱。

這也就像好多球員，天天練投籃凯楔，并且在練習(xí)的時候投籃投得特別準(zhǔn)燕鸽，然而一到球場卻一個都投不進去——能力的天敵“恐懼”一旦出現(xiàn)，我們的能力就潰不成軍啼辣。

在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》里啊研，三傻之一，也是最窩囊的那一個鸥拧，他的特點就是“恐懼”：他宿舍里的同學(xué)煩都很煩他了党远，因為他遇到什么事情都要求啊、拜啊富弦，比如考試之前要拜眼鏡蛇沟娱，他整個生命的體驗都是被恐懼所籠罩的，所以任何事情一出現(xiàn)腕柜，他就退縮济似。

所以矫废，當(dāng)他父親病重的時候，他想到的不是用摩托車趕快送他父親去醫(yī)院砰蠢，而是出交通事故怎么辦蓖扑，沒有救護車他父親在中途死了怎么辦——“恐懼”成了他人生路上隨時出現(xiàn)的攔路虎。

所以台舱，當(dāng)這個“窩囊傻”在畢業(yè)考試當(dāng)中考了最后一名律杠，害怕沒有公司雇用他，而自己家庭又很貧困竞惋，勢必遭到所有人白眼的時候柜去，他倒是沒有了“恐懼”，直接從樓上跳下去了拆宛。

幸好樓不太高嗓奢，他只是摔斷了腿，很快也就治好了浑厚。沒想到的是蔓罚，他自此就變了一個人，因為他跳樓的那一刻是沒有恐懼的瞻颂，而且跳完以后沒死——這時候他說了一個金句，“我只有腿摔斷以后才真正站立了起來”郑象。

也就是說在那一刻贡这，“恐懼之神”被驅(qū)散了，再也不會每天都困擾在他身邊了厂榛。

今天課程的關(guān)鍵詞是“恐懼”盖矫。我們之所以講“恐懼”是因為它是認(rèn)知的天敵，像硫酸一樣：任何認(rèn)知一旦掉到了進去击奶，很快就會化解辈双，消失于無形——“恐懼”具有那種化骨綿掌的力量。

“恐懼是萬惡之源”

法國前總統(tǒng)戴高樂說過“恐懼是萬惡之源”柜砾。我年輕的時候一直不明白他為什么這么說湃望，世界上有很多的邪惡，為什么恐懼是萬惡之源呢痰驱？明明很多東西比恐懼要邪惡多了——現(xiàn)在我明白了证芭，他的意思是“很多的邪惡源自于恐懼”。

正如茨威格說的担映，“歷史上那些殘暴的劊子手常常都是懦夫废士，最殘暴的人往往又是最懦弱的人，因為他們身懷恐懼的時候會做出極其殘忍的事情來”蝇完。

我們做事的時候官硝，如果不把“恐懼”這個魔鬼矗蕊、攔路虎去掉，任何認(rèn)知和行為一定會扭曲變形氢架，甚至蕩然無存傻咖。

吳伯凡

大家可以回想一下自己過去的經(jīng)歷，有沒有遇到過這樣的情形：恐懼或者是與恐懼相關(guān)的情緒讓自己在“該做什么”达箍、“該怎么做”的情況下最后沒有做没龙，或者是做得一塌糊涂？