快樂托享、幸福、智慧浸赫、自由...種種的美好 從哪來闰围？-- 都來自于我經(jīng)世對他人的愛。
1.我今生的所得都來自于我過去的所給既峡。
2. 我此生中所獲得每一分幸福感羡榴，都來自于我過去對于每一件小事的持戒 （ 道德生活 ），
3. 我此生中所看到感受到的所有的來自內(nèi)和外的美运敢，都來自于我過去的忍辱（ 在有足夠理由生氣的時候校仑，拒絕生氣，沮喪）
4. 任何時候传惠，人們傾聽迄沫、遵從我所說，都是由于我過去不懈的愉快的修行卦方。
5. 我這一生所經(jīng)歷羊瘩，世界周遭的和平和內(nèi)心的平靜，都來自于我過去的禪定盼砍、冥想修行尘吗。
6. 我今生所獲得智慧和自由，都來自于我前世對“筆”/空性的理解浇坐。（自由的終極形態(tài)睬捶，是不死之身）
7. 而我過去對他人的愛和慈悲， 讓我得到了這所有列舉的一切美好近刘。
愛分兩種擒贸，一種是施，把幸福給到對方跌宛；一種是受，把對方引領(lǐng)到幸福的彼岸积仗。 love is the answer to everything. （不見之愛）
如何破解人和人之間的分別心疆拘？-- 愛人就是愛我自己。
1. 格西老師的羊角包/兩張嘴的故事--我該怎么面對那最后一個我最愛吃的羊角包呢寂曹？
思考：要怎么能吃到更多的無盡的羊角包哎迄？
面包店里就剩下最后一個羊角包了回右，從門口走進來的老太太和格西老師都想要這個羊角包。要不要偷偷的把這個給買走呢漱挚？
買走--> 就得到了這個羊角包翔烁。
不買，讓那個同樣渴求羊角面包的老太太買 --> 種下了一顆布施的旨涝，完成他人心愿的種子蹬屹，為將來種下了更多可以得到羊角包的業(yè)力。
在面前有兩個羊角包白华，一個是不存在的羊角包的自性慨默，一個是自己的業(yè)力投射的羊角包。把這個存在的好的種子給予了老太太 = 埋下了一顆好的羊角包的種子弧腥，可以在未來吃到更多的羊角包
一張嘴是老太太的厦取，一張嘴是格西老師的，雖然這個唯一的羊角包被老太太吃了管搪，但是格西老師會在未來吃到更多的羊角包虾攻。所以這兩張嘴在功能上來說是一樣的，分別心在這里也就沒有存在的必要了霎箍。
2. 三輪體空
I tell you again, Subhuti, that warriors do their giving without living in things.
And the Conqueror said, "It's the same, o Subhuti, with the mountain of good seeds that a warrior plants when they do their giving without staying in anything at all: it would be hard ever to measure how big this mountain is".
復次。 須菩提岁经。菩薩于法朋沮。 應(yīng)無所住行于布施缀壤。
須菩提樊拓。菩薩無住相布施。福德亦復如是。 不可思量蛤织。
在布施的過程中，存在著布施者指蚜，布施的對象 和 布施的事物乞巧。 “布施的事物”绽媒， 也就是 “筆” 是空性的蚕冬，“布施的對象”是否脫離了空性的法則呢？如果“筆”是業(yè)力的投射是辕，那么“布施的對象”又何嘗不是我們的種子的結(jié)果呢囤热？
那么“我”， 這個布施者呢获三？我也是在這個世間遵循“空性”法則的存在旁蔼。我是誰？從某種意義上來說石窑，我是所有種子的集合牌芋。“我”也是空松逊！在實有屆躺屁，因果不空，三輪體空经宏。在布施的過程中犀暑，不著相于這三者便能獲得不可思量的福德的種子。
在此感謝眾謙咨詢舉辦的這次精習會 感謝Stanley和 王霞老師的講授 心得分享
