鼎然師父開示：
《六祖壇經(jīng)》云:佛來斬佛捏膨，魔來斬魔秉宿，何義？
鼎然師父：不立二相豹障？若不立二相即是已立蚁滋，立的是不立二相宿接。所以從驢窩里出來赘淮，又進豬窩。若能知其義睦霎，義不生死梢卸，義為無漏，非義無漏副女，是義不取一切相蛤高，不取即立，是名立一切相碑幅，演繹如來藏戴陡。
《六祖壇經(jīng)》云:不生善，不生惡沟涨，坐上哪個明恤批？
鼎然師父：善惡是二相，因分別生拷窜。所以不生善不生惡开皿，不是不生善惡涧黄，而是熄滅心妄即妄別篮昧。熄滅即菩提，是故不生善不生惡笋妥，不是不生善惡懊昨，而是熄滅妄想。妄想熄滅是名涅槃即佛亦春宣。
弟子：師父酵颁，斬，做什么解釋月帝？謝謝師父慈悲躏惋。
鼎然師父：斬，作頓寂嚷辅，即無想心簿姨，非無相心。
鼎然師父法語：
我們拿什么心去明理乃至去解析佛義簸搞？答:意識心即生死識扁位。若拿這樣的心去學(xué)佛去明理去坐禪去思維去解脫去解義，豈不是瞎子說月趁俊，終不得明么域仇！
鼎然師父開示：
弟子問：師父什么是無想心？
鼎然師父：無想心寺擂，指的是搖動的心識即生滅見堪能清透無所粘連而能善說法要令眾生悟入實相即是無想心暇务。
弟子：師父泼掠，那什么是非無相心？
鼎然師父：非無相心般卑，指的是無相即空武鲁，空即無住。既然無住蝠检，就沒有一個所謂的無相沐鼠，若住於無相，即是無相心叹谁，是故非無相心饲梭。
非者，離亦
無相焰檩，無相憔涉，無什么相是無相？答:無放逸心是無相析苫，放逸無相兜叨，是無相。無相放逸衩侥，是無相
鼎然師父法語：
我們?yōu)槭裁匆莘鸸酰啃牟煌ㄟ_實相，所以要拜佛茫死，非拜佛可以通達跪但，是借助拜佛明見自心，自心明即是拜佛真相峦萎，但又不舍拜佛屡久。何故？因大悲心爱榔，引領(lǐng)眾生住於善相被环，令眾生漸入真性。
鼎然師父開示：
弟子：師父详幽，請問:諸行無常筛欢，是生滅法，生滅滅已妒潭，寂滅為樂.何意悴能？看六祖壇經(jīng)解的，不懂雳灾。感恩
鼎然師父：諸行漠酿，就是六根、六識谎亩，五蘊悉皆無常炒嘲、生滅宇姚，不實，如芭蕉樹夫凸，沒有堅實浑劳。既然如此，如來憐憫眾生夭拌，故說一切法魔熏，此一切法本來不是，因大悲咒鸽扁，愛戀眾生蒜绽，方便善化，令眾生熄滅妄想桶现，故說一切法躲雅。
若眾生熄滅妄想，即是寂靜骡和，以寂靜為本相赁，是名安樂。
弟子：何生寂滅慰于？何生受樂钮科？
鼎然師父：不生寂滅，寂滅不生东囚，是名受樂跺嗽。受樂寂滅战授，寂滅受樂页藻，是名不生。
弟子：請問師父植兰，粘連份帐，是什么意思？謝謝師父慈悲開示楣导。
鼎然師父：粘連废境，指的是不知不明
不知什么?_?不知一切色無常是苦變易生死；不明什么?_?不明此色若變筒繁，苦必將來噩凹。
鼎然師父法語：
什么是空？不空是空毡咏。為什么驮宴？因為想空是有，因有想空呕缭，所以不空堵泽。唯不空破有想於空修己，即是寂止。
鼎然師父開示：
弟子：哦迎罗，那明白了之后睬愤，習(xí)氣就沒有了吧？有時心里明白纹安，可念頭起來照舊隨念墜下去了尤辱，這還是歸為不知不明么？
鼎然師父：說明你并沒有真明白厢岂，何須延續(xù)不明白的疑惑反增更大的不明白啥刻，豈不折騰自己更糊涂。
弟子：師父咪笑，前面講到“...非無相心...”這里的 相 指的是什么
鼎然師父：相可帽，指的是合和觸，即分別窗怒。
弟子：請問師父《六祖壇經(jīng)》是啥意思?是何因緣而說壇經(jīng)?請師父開示!
鼎然師父：《六祖壇經(jīng)》沒意思映跟。以何因緣沒意思？答:以了了不了了因緣故扬虚。
《六祖壇經(jīng)》若有意思努隙，不是《壇經(jīng)》而是《六祖壇經(jīng)》。六祖是人不離色無常辜昵≥┠鳎《壇經(jīng)》是體，不離色演繹堪置。是故《六祖壇經(jīng)》無意義躬存，《壇經(jīng)》沒意思。無意義的沒意思舀锨，即是圓滿無相岭洲。
弟子：師父，最近看了一法師寫的針灸與禪的書坎匿，結(jié)合穴位針灸盾剩，幫助打坐，生起禪定替蔬，不知這種方法可取嗎告私？把中醫(yī)的智慧運用到禪修上
鼎然師父：世間智，世間生死承桥，世間受用驻粟，非如來智。
鼎然師父法語：
一切外道十分用功快毛，做夢想成佛見性開悟格嗅，正是蒼蠅頭上戴眼睛眼睛～找死（屎）
鼎然師父開示：
弟子：師父番挺，如果沒有一些輔助方法的話，比如瑜伽屯掖，針灸玄柏，那如何才能突破打坐的疼痛呢？
鼎然師父：看來贴铜，你還不知道什么是打坐粪摘。死在色身上，卻不知色身不實绍坝，無常作用徘意，若癡迷于色身坐禪延長時間，豈不愚癡轩褐？
