幾段話揭秘：
心理咨詢室和心理咨詢職業(yè)倫理其實就是心理咨詢這種行為這個行業(yè)的防御保護機制
一個心理咨詢師，在日常生活不能以心理咨詢師的身份和人溝通万细，因為如果TA這樣做，用咨詢師的身份去幫助別人（陌生人也好，親人也好，朋友也好）构订，分析別人，這本身就是跨越了咨詢師的專業(yè)界限避矢，違背了職業(yè)倫理準則悼瘾，是一種自戀膨脹的表現(xiàn)，也是精神強奸的表現(xiàn)审胸。
但一個人（心理咨詢師也是人）依然可以用心理學的知識和別人聊天亥宿、分享。也就是說砂沛，日常聊天也可以使用心理咨詢的套路烫扼，但在日常生活中使用使用類似于心理咨詢的套路與人溝通。并不表示這個平常使用心理咨詢套路的分享過程就是心理咨詢碍庵。
不收費就不是咨詢映企。
收了費也不見得一定是心理咨詢，因為收了費静浴，沒有效果卑吭，一樣算不得是心理咨詢。
一個愿意給马绝，一個愿意收。建立了互相信任的日常的（不是心理咨詢室里的心理咨詢）的分享套路或著說關系挣菲，這種關系如師徒富稻、如朋友掷邦、如合作伙伴、如知音椭赋，一起努力抚岗，讓心理學更深更多地走入社會，走入各種各業(yè)的人群之中哪怔，世界同樣也會因此而更有智慧宣蔚。
一個人悟道之后，他本身就具備了理解各種現(xiàn)實秩序和心理秩序的能力认境，他更不會隨便去和別人發(fā)生性關系胚委，硬要去改變別人，更不會愚蠢地認為和一個人發(fā)生性關系就可以更好地改變一個人了叉信。因為性生活不過是人類生活中很小的一部分內容亩冬，從性上去改變一個人也可能是污染了一個人。
很多咨詢師在提倡各種倫理硼身，這也無可厚非硅急。但在中國的這個地方，真正的大師必然有如老子佳遂，看開一切营袜，看透一切。并能始終遵守各種各樣的生活秩序丑罪，但是荚板，我說的是遵守，而不是死守巍糯。很多倫理的制定者已經(jīng)化身為倫理啸驯，他們在死守心理咨詢倫理，保證心理咨詢師這一個職業(yè)祟峦，也阻阻礙心理學知識全面地走向社會罚斗。
弗洛伊德作為一個猶大人，猶大人就是那種到處流浪失去了自己的國家和家園的人宅楞，他們每到一個新的國家针姿，都可能會遭遇挑戰(zhàn)當?shù)貦嗤偷赖聜惱怼⑸駥W宗教觀念倫理的命運厌衙。既然是挑戰(zhàn)距淫，必然會有生命危險。弗洛伊德作為一個猶大人創(chuàng)立了挑戰(zhàn)了當時歐洲權威的精神分析理論和倫理婶希。他必然需要租個房子開自己的咨詢室榕暇，因為這樣他才可以在商業(yè)契約的保護中更好地生存下去。
也就是說，心理咨詢室和心理咨詢職業(yè)倫理其實就是心理咨詢這種行為的保護防御機制
